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文藝美學研究 2012（簡體書）
- ISBN13：9787560747323
- 出版社：山東大學出版社
- 作者：山東大學文藝美學研究中心
- 裝訂／頁數：平裝／333頁
- 規格：23.5cm*16.8cm (高/寬)
- 出版日：2012/12/01
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商品簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
商品簡介
《文藝美學研究（2012卷）》主要內容包括：西方現代文學生態批評的產生發展與基本原則、“萬物皆備於我！”——中國人對“我與世界”的思考、絆腳石還是鑰匙——當代美學史上不容忽視的“自然美”探討等。
名人/編輯推薦
《文藝美學研究(2012卷)》選編能夠代表海內外領先水平的有關文藝美學以及相關學科的原創性研究成果以及譯文。全書設有文藝美學一般理論問題研究、各藝術門類的美學問題研究、藝術教育問題研究以及有關文藝學、美學前沿問題和熱點問題研究等欄目。
目次
生態美學與生態批評西方現代文學生態批評的產生發展與基本原則“萬物皆備於我！”——中國人對“我與世界”的思考絆腳石還是鑰匙——當代美學史上不容忽視的“自然美”探討文學基本理論研究比較視野中的西方文論知識型及其轉向——兼談中國文論的現代性轉向符號的空無性和意義的實現傳記研究：主體論哲學與實證主義方法修辭語言觀與語言文化詩學研究論詹姆遜的藝術形式觀從文學的話語蘊藉看“感受謬見”的成因學術批評抑或政治鬥爭——馬克思主義與形式主義之間的論爭及其反思比較視野下的中西文論當代海外漢學家中國文論研究的比較方法論西方文學理論引進的複雜性——以“新批評”的譯介為例西方現代文論中的文學語言研究英國17世紀巴羅克文學及其餘風流韻靈魂品性．認同幻覺．全球公民——“身份政治”想像的古今之爭在糾結與暖昧中匍匐前進——晚清維新派詩學新舊雜陳的形式理念與美學追求古希臘至中世紀的西方文論轉向理路初探美學與藝術理論解放了的普羅米修斯：悲劇在科技精神中的復活論身體美學的三個層面藝術批評話語與視覺性隱喻歷史與邏輯是否實現統——黑格爾《美學》中幾個難解的問題T從幻覺劇場到反幻覺劇場光：不可見者的呈現——從中世紀神學“光”的象徵意蘊看三一論審美內涵學術動態“建設性後現代思想與生態美學”國際學術研討會綜述在理論的對話與交融中前行——“中西比較視野中的西方文論”國際學術研討會綜述
書摘/試閱
但如果一切語言都具有修辭性，隱喻性，真理就是被遺忘的謊言和幻覺，“一切自羽為非文學的話語”如哲學、道德、宗教話語，也都是“文學話語”，也都具有“謊言”和“幻覺”的性質，包括尼采自己的寫作，也因其不能擺脫完全的“文學性和修辭性”，而成為一種“幻覺”和“欺騙”，那世界上究竟還有沒有更接近真理的寫作，文學與哲學、科學還有沒有高低之分呢？在尼采看來，文學比哲學更具有把握住真理的可能性。文學藝術之所以比哲學、科學更具有優勢，因為藝術把幻覺當成幻覺，它承認自身的欺騙性質，從而能夠“自由”地對待自己的話語而達到解放的“歡欣”和“愉悅”，而哲學則把幻覺當成真理，拒不承認自己和文學一樣的謊言性質，終身陷入對虛假真理的追求的重負之中。用尼采自己的話說：“藝術把表象當作表象；而由于其目的恰恰不是欺騙，因此是真實的。”這樣一來，藝術就成了人類活動中唯一可能擁有真理的方式，“文學原來是哲學和它所向往的那種真理模式的主要課題”。由此，在哲學與文學地位的關系上，尼采第一次實現了真正的顛倒，文學藝術被凌駕于哲學之上。尼采以一種特有的方式，以一種修辭語言觀終結了西方歷史上古老的“詩”與“哲”之爭，也以一種修辭語言觀確立了審美化、藝術化生存的合理性。
但對尼采來說，文學藝術地位的提升并非因為它真正擁有了真理。文學藝術的真理是自我毀滅性的。因為它是通過把自己斷言為謊言、通過扼殺自身的真理性來達到真理的。因此，從尼采而來的語言觀念的修論辭轉向不僅影響了西方當代哲學中的真理觀，顛倒了文學與哲學的地位，動搖了邏各斯中心主義哲學文化傳統的根基，它也極大改變了當代西方文論于文學藝術理想的認識，動搖了邏輯語言觀視野中的西方純詩學傳統，無限地擴張了文學的版圖，對當代文學觀念和文學研究產生了強烈的沖擊。隨著修辭性語言觀的日漸盛行，人們逐漸拋卻了往日的對于語法和邏輯的虛妄信念，對于那種沒法用邏輯語言和清晰語法表達的東西表現出越來越濃的興趣；人們不再把理性“真理”作為文學藝術的最高理想，而是從各個路徑肯定文學藝術的“自由”。
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