絕句三百首（簡體書）

《絕句三百首》自唐詩體裁大備後，絕句一體，尤其是七言絕句，便有了最廣泛的群眾基礎。無論驛站、酒家、勝地、遺跡，在壁上留題者，也以絕句居多。即便是如今多寫成順口溜、打油詩，凡四句頭的，也大體可算作這一形式。另一方面，在曲子詞興起、普遍流行於社會之前，絕句也是最初就被採用來做歌唱唱詞的最廣泛的詩體。這只要看看盛唐詩人王昌齡、高適、王之渙等“旗亭畫壁”的故事便知道了。絕句的創作與普及，既與其作為唱詞的功能密不可分，也就決定了此種體裁具有易被聽眾接受的特點，如所寫題材是人們常見或容易理解的；語言是淺顯明白的，不用生澀難懂的文字；多白描而少用典，尤其是生僻的典故；常用以小見大或以小寓大的手法；景物畫面須淨化簡潔，而忌眾多繁雜；事件只選取刹那間的精彩鏡頭定格，就如攝影作品；要含蓄、耐咀嚼而不一覽無餘；韻味須悠長，能令人一唱三歎等等。已故恩師夏承燾先生曾有“小、少、了；常、藏、長”絕句六字訣，亦即此意。

蔡義江，1934年生。著名紅學家、學者、教授，國家級有突出貢獻專家。浙江寧波人。1954年畢業于杭州大學（現改為浙江大學），留校任教於中文系、新聞系。1978年借調至京，籌創《紅樓夢學刊》，成立中國紅學會。1986年，調京任民革中央常委、宣傳部部長，創辦團結出版社，兼任社長、總編輯，兼教于京杭高校。為六屆、七屆全國人大代表，八屆、九屆全國政協委員，全國政協教科文衛體委員會委員。現為中國紅樓夢學會副會長、中國古典文學普及研究會副會長。在唐宋詩詞、紅學研究方面成績卓著。出版的主要著作有：《紅樓夢詩詞曲賦評注》（現稱《紅樓夢詩詞曲賦鑒賞》）、《（紅樓夢）是怎樣寫成的》、《論紅樓夢佚稿》、《紅樓夢校注》、《追蹤石頭——蔡義江論紅樓夢》、《紅樓夢叢書全編》、《稼軒長短句編年》（香港上海書局）、《辛棄疾年譜》、《唐宋詩詞探勝》、《清代文學概論》（日本每日交流社）、《宋詞三百首詳析》（臺灣建宏書局）、《懷我好音——詩詞體裁與唐宋名篇鑒賞》等。

《名家古典詩詞解說系列:絕句三百首》由浙江文藝出版社出版。《名家古典詩詞解說系列:絕句三百首》由著名紅學家、唐宋詩詞專家蔡義江精選歷代著名絕句305首，注釋并解說。

一年前，浙江文藝出版社柳明嘩君與我商談，看能否選編一部《絕旬三百首》，加一點注釋、評說，既適合一般古典詩歌愛好者閱讀，又對這方面的初學者，特別是中、小學生入門有所幫助，能增加他們的自學興趣。我很理解、贊同這一想法，表示可以試試看。意向談妥后，便開始著手工作。但總因諸務冗雜，有時還要跑跑醫院什么的，書稿寫寫停停，進度很慢，一直拖到今天才竣工；能否符合要求還不敢說，但總算舒了一口氣。
自唐詩體裁大備后，絕句一體、尤其是七言絕句，便有了最廣泛的群眾基礎。無論驛站、酒家、勝地、遺跡，在壁上留題者，也以絕句居多。即便是如今多寫成順口溜、打油詩，凡四句頭的，也大體可算作這一形式。另一方面，在曲子詞興起、普遍流行于社會之前，絕句也是最初就被采用來作歌唱唱詞的最廣泛的詩體。這只要看看盛唐詩人王昌齡、高適、王之渙等“旗亭畫壁”的故事便知道了。絕句的創作與普及，既與其作為唱詞的功能密不可分，也就決定了此種體裁具有易被聽眾接受的特點，如所寫題材是人們常見或容易理解的；語言是淺顯明白的，不用生澀難懂的文字；多白描而少用典，尤其是生僻的典故；常用以小見大或以小寓大的手法；景物畫面須凈化簡潔，而忌眾多繁雜；事件只選取剎那間的精彩鏡頭定格，就如攝影作品；要含蓄、耐咀嚼而不一覽無余；韻味須悠長，能令人一唱三嘆等等。已故恩師夏承燾先生曾有“小、少、了；常、藏、長”絕句六字訣，亦即此意。這一切都能與編選此書的要求相吻合。此外，絕句還是易成而難工的詩體。一個人有無真正的詩才，往往從其所寫的一二首絕句，便能窺見其大半。所以，它也是培養和激發人們詩意敏感性的最好教材。
得柳明曄君相助，凡中、小學語文教學各類用書中所選的絕句，本書全都入選了。也有為了讓初學者容易接受而選了的較稚拙的作品，雖不算最出色，但也還過得去，可聊備一格。好在這種情況極其個別，總體上看，都還是歷來的名篇佳作。
入選作品，不采用過去極左思潮泛濫時期強調思想性第一、藝術性第二的機械標準。我以為既是詩，便要有詩意；沒有多少詩意的作品就不選。一位詩人的作品選多少或選與不選，也不全以其在文壇上的地位高低而定，因為同是詩人，其擅長的體裁也各有不同。還有作者名聲雖不大，然其某些詩句或其有關詩的“本事”卻廣為流傳，從知識性考慮，是予以照顧的。從朝代分配看，唐代最重要，占1／3有余，計113首；宋代其次，不到1／3，計93首，唐宋共占全書的2／3。此后，詩便衰落，讓位給小說、戲曲，所以宋以后各朝相加，也占1／3。金元明朝，詩壇的復古擬古傾向嚴重，除個別詩人外，總體成就不高，只選27首。清代詩又有所復興，且鴉片戰爭后，社會動蕩加劇，反映現實的好作品不少，故選得比金元明多出一倍，計72首。全書共305首，取其成數，稱“三百”。
以上考慮是否合適，得憑實踐檢驗，故祈廣大讀者不吝批評、指教。

前言唐代絕句虞世南-蟬上官儀．入朝洛堤步月李嶠．風宋之問．渡漢江王勃．山中賀知章．詠柳．回鄉偶書張旭．桃花溪王維．鹿柴．竹裡館．鳥鳴澗．九月九日憶山東兄弟．送元二使安西崔顥．長干曲．又王昌齡．從軍行．出塞．採蓮曲王昌齡．長信秋詞．閨怨．芙蓉樓送辛漸劉長卿．逢雪宿芙蓉山主人王翰．涼州詞孟浩然．春曉李白．靜夜思．淥水曲．橫江詞．秋浦歌．峨眉山月歌．贈汪倫．聞王昌齡左遷龍標遙有此寄．黃鶴樓送孟浩然之廣陵．山中問答．望廬山瀑布．望天門山．早發白帝城．獨坐敬亭山．哭宣城善釀紀叟．陌上贈美人韋應物．滁州西澗岑參．行軍九日思長安故園．獻封大夫破播仙凱歌．逢入京師高適．別董大杜甫．絕句．八陣圖．絕句．江畔獨步尋花．江南逢李龜年張繼．楓橋夜泊……宋代絕句金元明絕句清代絕句

（注釋）
①撼遠潮——指風吹松林發出如遠處潮水撼動大地的聲音。
②瀟瀟——風雨聲。
③知何似——不知怎么樣了。知即不知。
（評說）
題稱“喜雨”，一定是農作物正需一場及時雨的滋潤，且作者必關心
著下雨的情況，所以先用兩句寫夜來風雨聲。一句說風，一句說雨。松
林雖距住處稍遠，但仍能聽到風雨到來時松濤發出如潮水般的聲音。
“一夜”二字，表現出作者于枕上也時刻在傾聽著的狀態。雨打在窗外
的庭院內，則清晰在耳。“疏雨”并非細雨，這里是指雖不算太稠密，卻
顆粒很大、點滴可聞的雨水。“滿庭”響起，則必是一場喜雨無疑。
“隴頭禾黍知何似？”這是作者最關心的事，也是見雨所以“喜”的主
要原因。若一般做詩的人來寫，也許會把這樣的重點放在詩的最后，而
蒲松齡卻相反，偏偏將它置于第三句，而用末句作它的襯托：眼前“檻
外”的芭蕉因充分吸收了雨水而已抽出幾片新葉來了，那么“隴頭禾黍”
豈不也該同樣在茁壯成長了？這樣，見近而知遠，見小而知大，既突出
表現了作者關心莊稼，迫不及待地發問的急切神態，又讓“檻外”與“滿
庭”相應，令全詩前后渾然一體，充分傳達出自己的欣喜心情。
采蓮曲
蒲松齡
兩船相望隔菱茭①，一笑低頭眼暗拋。
他日人知與郎遇，片言誰信不曾交②？
（注釋）
①茭（jiāo）—又稱菰（gū），其嫩莖肥大，可做蔬菜吃，俗名茭白。
②“片言”句——即“誰信不曾交片言”。
（評說）
《采蓮曲》多見寫采蓮女的美貌或唱為男女情歌，此首即寫一位采
蓮少女的戀情。男女“兩船相望”時，只隔著菱荷、茭白，無礙于彼此傳
情達意。“一笑”，已表現出兩情相悅。“低頭”是說少女害羞或佯裝羞
赧；若非心有所動，又何須“低頭”呢？既有心，則不免眉目傳情，即所謂
“眼暗拋”也。后事如何，詩中未說，似乎也不必說。看來他們發展成一
對情侶的可能性極大，小伙子也必是多情且各方面都挺不錯的，所以才
有三、四句所說的少女心中的想頭：將來同伴們問起，你倆最初是如何
認識的？若知道我們曾乘船在蓮塘上相遇，誰能相信彼此連一句話也
沒有說呢？可知只要是一見鐘情，彼此心心相印，“一笑低頭眼暗拋”已
足夠，何必非要交談不可呢？寫來自然真切，又極富情趣。