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序
目次
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《書法六問》由王國華所著，這是一本由國學大師饒宗頤教授，親自傳授書法經驗的書。從五指如何執筆，指、掌、腕、肘如何配合，如何以“腕中峰”運筆，到中國書法“之法”、“之勢”、“之意”、“之源”、“之理”、“書法與養生”等，均以一問一答形式，原汁原味的記述了饒教授的書法理論與實踐。《書法六問》中饒老首次對他的《論書十要》逐條作了解釋，系統地論述了他獨有的書法理論與近九十年的書法實踐經驗。普及與提高並舉，理論與實踐結合。饒老還通過對書法理論的闡釋，論及了文字起源、宗教、美學、中國哲學及中西文化比較等中華文明的有關方面。既可為書法愛好者提供基本的書法理論與實踐知識，也可對傳承中華文明起點參考作用。
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《書法六問:饒宗頤談中國書法》這是一本由國學大師饒宗頤教授，親自傳授書法經驗的書。從五指如何執筆，指、掌、腕、肘如何配合，如何以“腕中峰”運筆，到中國書法“之法”、“之勢”、“之意”、“之源”、“之理”、“書法與養生”等，均以一問一答形式，原汁原味的記述了饒教授的書法理論與實踐。
序
這是一本由國學大師饒宗頤教授，親自傳授書法經驗的書。從五指如何執筆，指、掌、腕、肘如何配合，如何以“腕中峰”運筆，到中國書法“之法”、“之勢”、“之意”、“之源”、“之理”、“書法與養生”等，均以一問一答形式，原汁原味的記述了饒教授的書法理論與實踐。書中饒老首次對他的《論書十要》逐條作了解釋，系統地論述了他獨有的書法理論與近九十年的書法實踐經驗。普及與提高并舉，理論與實踐結合。饒老還通過對書法理論的闡釋，論及了文字起源、宗教、美學、中國哲學及中西文化比較等中華文明的有關方面。既可為書法愛好者提供基本的書法理論與實踐知識，也可對傳承中華文明起點參考作用。
本書的繁體字版，2011年底在香港出版時，正逢饒老獲中華藝文獎終身成就獎。新書面市后，很快售罄，饒老滿懷感慨地說，《書法六問》在香港已是“家弦戶誦”，不過校對不嚴謹，其中還有錯字，對不住讀者。
這次內地發行的簡體字版，吸收了讀者的建議，在每問前加了卷首語，將每一問對談的內容簡要概括，力求朗朗上口，易學易記，便于理解。卷首語中雖多為歷代書法家傳承的經典名句，但由于書法是一門實踐性很強的藝術，既要靠師承傳授，更要在書寫實踐中去感悟與體認，才能悟到真諦，有時語言是難以表達的，故此卷首語只可做理解有關書法理論的導語，而非教條。
至于本書中所涉及的古代法帖及書論的真偽問題，饒老認為，學習書法的人，對古代法帖及書論，主要看它的藝術價值，不必去考究它的真偽，那是鑒定專家的事。否則會對初學者造成誤解，上世紀六十年代對王羲之蘭亭序真偽的論爭就是一例。
該版的責任編輯張嘯東博士盡心盡責，更新和增加了部分照片及法帖圖版，校訂了本書的數條文獻。劉樂一教授、金明善先生，對卷首語的修訂提出了寶貴意見。在此一并致謝。
王國華
2012年3月17日于香港
本書的繁體字版，2011年底在香港出版時，正逢饒老獲中華藝文獎終身成就獎。新書面市后，很快售罄，饒老滿懷感慨地說，《書法六問》在香港已是“家弦戶誦”，不過校對不嚴謹，其中還有錯字，對不住讀者。
這次內地發行的簡體字版，吸收了讀者的建議，在每問前加了卷首語，將每一問對談的內容簡要概括，力求朗朗上口，易學易記，便于理解。卷首語中雖多為歷代書法家傳承的經典名句，但由于書法是一門實踐性很強的藝術，既要靠師承傳授，更要在書寫實踐中去感悟與體認，才能悟到真諦，有時語言是難以表達的，故此卷首語只可做理解有關書法理論的導語，而非教條。
至于本書中所涉及的古代法帖及書論的真偽問題，饒老認為，學習書法的人，對古代法帖及書論，主要看它的藝術價值，不必去考究它的真偽，那是鑒定專家的事。否則會對初學者造成誤解，上世紀六十年代對王羲之蘭亭序真偽的論爭就是一例。
該版的責任編輯張嘯東博士盡心盡責，更新和增加了部分照片及法帖圖版，校訂了本書的數條文獻。劉樂一教授、金明善先生，對卷首語的修訂提出了寶貴意見。在此一并致謝。
王國華
2012年3月17日于香港
目次
簡體版前言前言一問：中國書法之“法”二問：中國書法之“勢”三問：中國書法之“意”四問：中國書法之“源”五問：中國書法之“理”六問：中國書法與養生附錄：（一）饒宗頤教授自選書法十二幅（二）饒宗頤談“人間大愛”（三）饒宗頤談宗教問題與文化建設後記
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