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人間巧藝奪天工:發明創造卷(簡體書)
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人間巧藝奪天工:發明創造卷(簡體書)

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商品簡介
名人/編輯推薦
書摘/試閱

商品簡介

傳統文化是一個民族的根,是一個彌足發展壯大的內在精神動力。如果一個民族忽略對傳統文化的傳承,將意味著失去這個民族的根。中華文化既是中國各族人民的精神支柱和文化基礎,也是歷史,現代和未來人類共同的寶貴財富。本套叢書內容豐富全面,涉及發明創造,文化藝術,人文古跡,自然遺產,思想文化等各個方面的知識。

名人/編輯推薦

《中華文明歷史長卷:人間巧藝奪天工(發明創造卷)》編輯推薦:傳承傳統文化,展現華夏文明。中華文化源遠流長,為了向子孫后代傳承經久不衰的華夏文明、向世界呈現燦爛的九州文化,作者遴選了農業生產、天文歷法、醫藥衛生、傳統建筑、礦產冶煉、軍事科技、手工機械、數學成就、哲學成就和文學藝術十個方面,向讀者介紹了中華古代的有影響力的99多項發明、創造,展示了炎黃子孫推動人類文明發展的成就和中國古人為世界文明所作出的貢獻。

在世界文明的歷史長河中,中華文明作為最浩浩蕩蕩的一條支脈,曾為世界注入過滾滾洪流。至少三千年以前,中華文明就已經開始對周邊地區產生主導性的影響,帶動周邊廣大地區逐漸走上高等文明之路。馬克思關于“四大發明”對世界歷史進程影響的論述,仍然是可以成立的:“火藥把騎士階層炸得粉碎,指南針打開了世界市場并建立了殖民地,而印刷術則變成了新教的工具……”在這個文明中,讀書寫字被上升到審美的高度,于是漢字擁有了這世界上獨一無二的頭銜——書法藝術。在這個文明中,家不僅是安身立命的居所,也是寄情抒懷的天地,于是胸中丘壑化為園林樓臺,雖由人作,宛自天開。在這個文明中,人們從艱難到從容地活在每一方水土之上,于是點土成金,向世界奉獻了瓷器這朵絢爛的花……無數事實證明,中華文明在諸古代文明中堪稱絕無僅有。
正因如此,我們精心編寫了這套“中華文明歷史長卷”叢書,它包括:《人間巧藝奪天工——發明創造卷》、《揮毫落紙如云煙——書法卷》、《淡墨揮毫暗生香——繪畫卷》、《巧剜明月染春水——陶瓷卷》、《書卷多情似故人——經典名著卷》、《人間有味是清歡——飲食卷》、《今朝放歌須縱酒——酒文化卷》、《至精至好且不奢——手工藝卷》、《多少樓臺煙雨中——古跡卷》、《一塵一剎一樓臺——寺廟卷》、《自是林泉多蘊藉——園林卷》、《淡妝濃抹總相宜——山水卷》、《宮闕并隨煙霧散——墓葬卷》共十三卷。這些輝煌燦爛的古代文明讓我們如數家珍,每個領域的每一項成就,如同人類文明天空中的璀璨明星,透射出中華民族耀眼奪目的卓越華魂。
作為炎黃子孫,了解、傳承并發揚這些文明成果,是我們光榮而神圣的歷史使命。雖然有那一百年的備受欺凌,但我們用今天嶄新的面貌告訴世界:我們的文明沒有中斷,智慧仍在傳承,這個持續了五千年的古老文明依然具有強盛的生命力!

書摘/試閱



(2)分水魚嘴的修建過程。寶瓶口引水工程完成后,雖然起到了分流和灌溉的作用,但因江東地勢較高,江水難以流人寶瓶口,為了使岷江水能夠順利東流且保持一定的流量,并充分發揮寶瓶口的分洪和灌溉作用,修建者李冰在開鑿完寶瓶口以后,又決定在岷江中修筑分水堰,將江水分為兩支:一支順江而下,另一支被迫流人寶瓶口。由于分水堰前端的形狀好像一條魚的頭部,所以被稱為“魚嘴”。
魚嘴的建成將上游奔流的江水一分為二:西邊稱為外江,它沿岷江河水順流而下;東邊稱為內江,它流人寶瓶口。由于內江窄而深,外江寬而淺,這樣枯水季節水位較低,則百分之六十的江水流入河床低的內江,保證了成都平原的生產生活用水;而當洪水來臨,由于水位較高,于是大部分江水從江面較寬的外江排走,這種自動分配內外江水量的設計就是所謂的“四六分水”。
(3)飛沙堰的修建過程。為了進一步控制流人寶瓶口的水量,起到分洪和減災的作用,防止灌溉區的水量忽大忽小、不能保持穩定的情況,李冰又在魚嘴分水堤的尾部,靠著寶瓶口的地方,修建了分洪用的平水槽和“飛沙堰”溢洪道,以保證內江無災害,溢洪道前修有彎道,江水形成環流,江水超過堰頂時洪水中夾帶的泥石便流人到外江,這樣便不會淤塞內江和寶瓶Vl水道,故取名“飛沙堰”。
飛沙堰采用竹籠裝卵石的辦法堆筑,堰頂做到比較合適的高度,起一種調節水量的作用。當內江水位過高的時候,洪水就經由平水槽漫過飛沙堰流人外江,使得進入寶瓶口的水量不致太大,保障內江灌溉區免遭水災;同時,漫過飛沙堰流入外江的水流產生了漩渦,由于離心作用,泥沙甚至是巨石都會被拋過飛沙堰,因此還可以有效地減少泥沙在寶瓶口周圍的沉積。
飛沙堰的“泄洪道”具有泄洪排沙的顯著功能,是都江堰三大件之一,看上去十分平凡,其實它的功用非常之大,可以說是確保成都平原不受水災的關鍵要害。古時飛沙堰,是用竹籠卵石堆砌的臨時工程;如今已改用混凝土澆鑄,以保一勞永逸的功效。

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