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商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱
商品簡介
本輯刊共收錄各經二位匿名外審審查委員審查通過之八篇文章，包括：＜清華簡《程寤》文義初釋與占夢視域下有關問題試析＞、＜甲骨釋讀二題＞、＜從敦煌文獻到日用類書：論宋元間日用類書中的婚儀及其詩文之源流＞、＜上博六〈平王問鄭壽〉校讀札記--兼論 字在戰國楚簡中的用例＞、＜經典、經變與願文--《佛頂尊勝陀羅尼經》傳播現象的觀察＞、＜清華簡〈楚居〉中楚先祖相關問題試論－附論楚簡中的「 」符＞、＜《張家山漢簡‧二年律令》兩性文化研究＞、＜近三十年出土文獻與《史記》取材研究――以《趙世家》為例＞。本輯刊重視歷來出土文獻的持續關注與研究運用之問題，使研究的視野與內容更為多元。
本書特色
本輯刊重視歷來出土文獻的持續關注與研究運用之問題，使研究的視野與內容更為多元。
本書特色
本輯刊重視歷來出土文獻的持續關注與研究運用之問題，使研究的視野與內容更為多元。
作者簡介
陳睿宏：政治大學中文系副教授，主要專長為易經。
林宏明：政治大學中文系副教授，主要專長為甲骨文。
楊明璋：政治大學中文系助理教授，主要專長為敦煌學。
黃麗娟：臺灣師範大學國文學系副教授，主要專長為古文字學。
魏慈德：東華大學中文系副教授，主要專長為古文字學。
洪燕梅：政治大學中文系副教授，主要專長為古文字學。
李映瑾：明道大學中文系助理教授，主要專長為敦煌學。
李芳瑜：北京師範大學講師，主要專長為古代文化史。
林宏明：政治大學中文系副教授，主要專長為甲骨文。
楊明璋：政治大學中文系助理教授，主要專長為敦煌學。
黃麗娟：臺灣師範大學國文學系副教授，主要專長為古文字學。
魏慈德：東華大學中文系副教授，主要專長為古文字學。
洪燕梅：政治大學中文系副教授，主要專長為古文字學。
李映瑾：明道大學中文系助理教授，主要專長為敦煌學。
李芳瑜：北京師範大學講師，主要專長為古代文化史。
目次
序
序言
清華簡《程寤》文義初釋與占夢視域下有關問題試析 陳睿宏
甲骨釋讀二題 林宏明
從敦煌文獻到日用類書：論宋元間日用類書中的婚儀及其詩文之源流 楊明璋
上博六〈平王問鄭壽〉校讀札記--兼論字在戰國楚簡中的用例 黃麗娟
經典、經變與願文--《佛頂尊勝陀羅尼經》傳播現象的觀察 李映瑾
清華簡〈楚居〉中楚先祖相關問題試論－附論楚簡中的「」符 魏慈德
《張家山漢簡‧二年律令》兩性文化研究 洪燕梅
近三十年出土文獻與《史記》取材研究──以《趙世家》為例 李芳瑜
序言
清華簡《程寤》文義初釋與占夢視域下有關問題試析 陳睿宏
甲骨釋讀二題 林宏明
從敦煌文獻到日用類書：論宋元間日用類書中的婚儀及其詩文之源流 楊明璋
上博六〈平王問鄭壽〉校讀札記--兼論字在戰國楚簡中的用例 黃麗娟
經典、經變與願文--《佛頂尊勝陀羅尼經》傳播現象的觀察 李映瑾
清華簡〈楚居〉中楚先祖相關問題試論－附論楚簡中的「」符 魏慈德
《張家山漢簡‧二年律令》兩性文化研究 洪燕梅
近三十年出土文獻與《史記》取材研究──以《趙世家》為例 李芳瑜
書摘/試閱
清華簡《程寤》文義初釋與占夢視域下有關問題試析
陳睿宏
提要
清華簡《程寤》的發現，對於原篇內容的復原，似乎可以昭然若揭，使後學得以概觀全貌，並在學者投入整理、釋讀與研究，已得到諸多可觀的成果。
本文主要從歷來有關《程寤》記載的佚文文獻，進行整理分析與異文對照，並在前人既有的成果下，進一步試圖作文義釋述。同時，針對此文所涉占夢之諸多問題，包括夢的屬性、吉凶之占斷、占於明堂與告夢的占夢意義，以及受命於天的主要作用等幾個方面，進行具體的論述說明。
關鍵詞：清華簡、程寤、周書、占夢、太姒
一、前言
班固《漢書．藝文志》記載《逸周書》1共七十一篇，而顏師古注引劉向之說，指出「存者四十五篇」。2然至宋代以來，學者所見篇目僅七十篇，其存佚衍流不知其因，明代胡應麟《少室山房筆叢》中認為「并後序一篇，正七十一篇」，並以「汲冢所出當為漢世所存無疑」。同時認為「《逸周書》共七十篇，漢時僅存四十五篇，今《周書》十卷，其七十篇之目並存，而缺《程寤》、《秦陰》、《九政》、《九開》、《劉法》、《文開》、《保開》、《八繁》、《箕子》、《耆德》、《月令》十一篇之文，所存五十九篇並後序一篇，共六十篇，蓋亦非完書也」。3
《逸周書》的篇數，基本上已無太大的爭議，但汲冢是否同於今傳《逸周書》，一般學者仍存高度的質疑。4這些僅存篇目，或無完整內容的篇章，歷來學者亦多撢述其虛實真偽，亟欲見其可能之內容。其中《程寤》一篇，歷來學者根據相關類書典籍所傳片斷，進行佚文補輯，清代學者盧文弨作輯佚與補正，而成為既存佚文的定本，共得七十五字，其文字內容為：
文王去商在程，正月既生魄，大姒夢見商之庭棘，小子發取周庭之梓樹于闕閒，化為松柏棫柞，寤驚，以告文王，文王乃召太子發占之于明堂，王及太子發並拜吉夢，受商之大命于皇天上帝。5
此文精要概括文王在程之時，太姒夢見商庭有棘樹，而太子發（後來之武王）取周庭梓樹，植於宮闕之間，由梓而化為松、柏、棫、柞諸樹，文王與發占於明堂之上，推為吉夢，並以茲示明受大命於皇天上帝的立國大業。這樣的一段話，成為原來《逸周書．程寤》的唯一內容。
2008 年北京清華大學整理2388 枚戰國中晚期的竹簡，其中《程寤》的發現，對於原篇內容的復原，似乎可以昭然若揭，使後學得以概觀全貌，並在學者投入整理、釋讀與研究，已得到諸多可觀的成果。本文主要從歷來有關《程寤》記載的佚文文獻，進行整理分析與異文對照，並在前人對清華簡《程寤》的釋讀校定之既有成果下，進一步試圖作文義釋述。同時，針對此文所涉占夢觀之諸多問題，包括夢的屬性、吉凶之占斷、占於明堂與告夢的占夢意義，以及受命於天的主要作用等幾個方面，進行簡要的論述說明。
陳睿宏
提要
清華簡《程寤》的發現，對於原篇內容的復原，似乎可以昭然若揭，使後學得以概觀全貌，並在學者投入整理、釋讀與研究，已得到諸多可觀的成果。
本文主要從歷來有關《程寤》記載的佚文文獻，進行整理分析與異文對照，並在前人既有的成果下，進一步試圖作文義釋述。同時，針對此文所涉占夢之諸多問題，包括夢的屬性、吉凶之占斷、占於明堂與告夢的占夢意義，以及受命於天的主要作用等幾個方面，進行具體的論述說明。
關鍵詞：清華簡、程寤、周書、占夢、太姒
一、前言
班固《漢書．藝文志》記載《逸周書》1共七十一篇，而顏師古注引劉向之說，指出「存者四十五篇」。2然至宋代以來，學者所見篇目僅七十篇，其存佚衍流不知其因，明代胡應麟《少室山房筆叢》中認為「并後序一篇，正七十一篇」，並以「汲冢所出當為漢世所存無疑」。同時認為「《逸周書》共七十篇，漢時僅存四十五篇，今《周書》十卷，其七十篇之目並存，而缺《程寤》、《秦陰》、《九政》、《九開》、《劉法》、《文開》、《保開》、《八繁》、《箕子》、《耆德》、《月令》十一篇之文，所存五十九篇並後序一篇，共六十篇，蓋亦非完書也」。3
《逸周書》的篇數，基本上已無太大的爭議，但汲冢是否同於今傳《逸周書》，一般學者仍存高度的質疑。4這些僅存篇目，或無完整內容的篇章，歷來學者亦多撢述其虛實真偽，亟欲見其可能之內容。其中《程寤》一篇，歷來學者根據相關類書典籍所傳片斷，進行佚文補輯，清代學者盧文弨作輯佚與補正，而成為既存佚文的定本，共得七十五字，其文字內容為：
文王去商在程，正月既生魄，大姒夢見商之庭棘，小子發取周庭之梓樹于闕閒，化為松柏棫柞，寤驚，以告文王，文王乃召太子發占之于明堂，王及太子發並拜吉夢，受商之大命于皇天上帝。5
此文精要概括文王在程之時，太姒夢見商庭有棘樹，而太子發（後來之武王）取周庭梓樹，植於宮闕之間，由梓而化為松、柏、棫、柞諸樹，文王與發占於明堂之上，推為吉夢，並以茲示明受大命於皇天上帝的立國大業。這樣的一段話，成為原來《逸周書．程寤》的唯一內容。
2008 年北京清華大學整理2388 枚戰國中晚期的竹簡，其中《程寤》的發現，對於原篇內容的復原，似乎可以昭然若揭，使後學得以概觀全貌，並在學者投入整理、釋讀與研究，已得到諸多可觀的成果。本文主要從歷來有關《程寤》記載的佚文文獻，進行整理分析與異文對照，並在前人對清華簡《程寤》的釋讀校定之既有成果下，進一步試圖作文義釋述。同時，針對此文所涉占夢觀之諸多問題，包括夢的屬性、吉凶之占斷、占於明堂與告夢的占夢意義，以及受命於天的主要作用等幾個方面，進行簡要的論述說明。
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