民國文存：中國文學史（簡體書）

《民國文存：中國文學史（繁體版）》對上古至唐代的中國文學史之輪廓進行細緻描述。作者以各個時代的作品和作家為例，對一些文學樣式，特別是詩歌的起源、發展和藝術上的優劣等，展開深入淺出的闡釋，其中頗多精闢的見解。此外，作者還結合時代和社會的背景，來剖析作品產生的原因、背景及其文學史意義，對作家和作品之得失進行富有個性化的剖析，鮮活地展現不同時代的中國文學之風貌。．

《民國文存2:中國文學史》作者結合時代和社會的背景，來剖析作品產生的原因、背景及其文學史意義，對作家和作品之得失進行富有個性化的剖析，鮮活地展現不同時代的中國文學之風貌。

第一篇 引論第二篇 第一期 上古至商第三篇 第二期 周至秦第四篇 第三期上 兩漢第五篇 第三期下 三國至隋第六篇 第四期 唐編後記．

第一期的文學區域，既然徒費咱們底探尋，供咱們底憑吊，咱們底游覽欲當然不能滿足，而且從不滿足而更引起滿足底要求了；于是咱們開始向第二期的文學區域進行。
第一期的文學作品很少，第二期卻多了。所以多的緣故，大概有下列三種：一、時代比較地晚一點，作者既然繁多，作品也因而繁多，這是進化的現象；二、周代設有太史一官，使他巡行采風，所以搜集得頗多，而王室既經以此提倡，民間也自然成為風氣，這是尚文的結果；三、雖然曾經孔子刪削，秦火燔燒（專就《毛詩》說），而畢竟因為孔子曾經選成定本，把它教授弟子的緣故，傳播較廣，所以秦火以后，還能復出，這是結集流通的好處。但是這一期裹面，劇本當然沒有；小說雖有，也已經不傳，現在我們只能從周秦諸子中，披沙揀金似地去挑選得一些近似小說的作品來補充；所以獨有詩歌最多。
這一期的詩歌，可以用兩部集子來代表，就是《毛詩》和《楚辭》；而荀卿底《賦篇》和《成相》，卻編在他個人底集子當中。以地域論，《毛詩》中的十五國風，十五國（實止有九國）都在北方，《周頌》、《魯頌》底周和魯，也在北方，所以《毛詩》可以說是北方文學底代表；《楚辭》底楚，卻在南方，所以《楚辭》可以說是南方文學底代表；而荀卿本是北方的趙人，后來在楚國做官，死在楚國，他底賦和《桅詩》，也像《毛詩》，也像《楚辭》，而《成相》又是他獨創的格調，所以可說是南北文學合流的代表。以時代論，《毛詩》是春秋以前及春秋時代的作品，可以說是前期文學底代表；《楚辭》和荀卿底作品，都是戰國時代的作品，可以說是后期文學底代表。以民族論，《毛詩》十五國風及《魯頌》底產生地周、衛等十國，都是漢族；而楚國被稱為蠻荊，不齒于漢族的上國，雖然那時候已經漸漸被周底文化所漸染而趨于同化，究竟還是非漢族的蠻族：所以《毛詩》可以說是漢族文學底代表，《楚辭》可以說是非謨族的文學底代表，而荀卿的作品，可以說是蠻、漢兩族文學合流底代表。以作者論，《毛詩》除少數幾篇，詩中自述作者姓名外，其余都不著作者姓名（《小序》中雖然頗有舉出作者姓名的，但是不可盡信），所以可以稱為無名詩人底總集；《楚辭》是屈原、宋玉、景差等所作，都有作者姓名，所以可以稱為屈原等底合集；而荀卿底作品，更明明有類于后世所謂別集了。以作品論，《毛詩》和《楚辭》底格調，固然絕不相同；而它們底詞釆，既是《毛詩》質樸，《楚辭》綺艷，它們底內容，也是《毛詩》多寫實際的生活，楚辭多含虛玄的神話；至于荀卿底作品，卻適居其中：所以地域和民族底不同，都可以從作品上看出。