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文化適應是生態人類學的核心概念之一。迄今為止，已有研究主要致力於發掘和整理作為人類適應的知識和行為體系，強調傳統文化對生存環境的積極適應作用，卻對可能存在的不適應因素缺乏關注，忽略了文化的不適應同樣會對自然環境造成不利的影響，引發生態蛻變乃至災變。有鑑於此，《儀式．消費．生態：雲南新平傣族的個案研究》以一個環境退化嚴重而儀式消費突出的傣族社區為個案，在對當地儀式生活和消費模式進行“深描”的基礎上，揭示儀式消費行為的社會文化內涵，解析不同時期儀式行為與自然生態環境的相關互動，探尋加速當地生態蛻變的深層文化內因，在此基礎上重新審視傳統文化與生態環境之間的相互作用和關係，藉此擴展和豐富適應概念在現代化語境下的內涵，進而探求實現生態和文化和諧發展的可能途徑。．
作者簡介
趙文娟，白族，1975年12月生，雲南大理人。民族生態學博士，現為雲南大學資源環境與地球科學學院副教授，主要從事文化地理、民族生態、區域發展與民族文化等方面的教學與研究工作。在《資源科學》、《廣西民族大學學報》等期刊發表論文數篇。．
目次
導言第一節問題的緣起第二節相關研究回顧一、人類學對儀式和儀式消費的研究二、儀式消費與禮物的流動三、新平傣族相關研究第三節研究的理論、方法和框架一、生態人類學的理論視角二、研究對象的選擇與研究方法三、本文研究的框架第一章磨刀村的社區背景第一節區位與歷史沿革第二節自然環境概況第三節族群身份第四節聚落格局與交往第五節宗教信仰與儀式生活第二章宗教儀式及其消費第一節儀式的類別第二節繁複的宗教儀式一、生產祭儀二、其它宗教祭儀第三節宗教儀式消費與生態一、宗教儀式消費的時間和空間二、宗教儀式消費的形式和費用三、宗教儀式消費的群體和方式第三章人生禮儀、歲時節慶及其消費第一節人生禮儀及其消費一、慶生、祝米和搭橋二、成年禮三、婚禮四、葬禮五、“雅摩”成巫儀式第二節歲時節慶及其消費一、春節二、花街節三、清明節四、端午節五、中秋節第四章儀式消費與人文生態第一節儀式消費與靈魂崇拜一、花腰傣的靈魂崇拜和精神世界二、溝通人神（鬼）的中介和儀式第二節儀式消費與關係網絡一、儀式中的社會關係網絡二、儀式消費與關係網絡建構三、儀式消費的背後第三節儀式消費與文化傳承一、儀式活動與文化傳承二、“夥色”、“雅摩”、“摩畢”與文化傳承第五章儀式消費與自然生態第一節傳統生計與儀式消費一、傳統經濟生活與儀式消費二、傳統生計時空與儀式時空第二節生計變遷與儀式消費的嬗變一、生計變遷與資源利用的變化二、儀式消費的嬗變第三節過度儀式消費與自然環境的加速退化一、水土流失加劇二、土壤退化嚴重三、農業用水減少，乾旱加劇四、生物多樣性銳減五、自然災害頻發結語參考文獻．
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