科技倫理意識養成研究（簡體書）

《科技哲學與科技管理叢書：科技倫理意識養成研究》在全面調查我國科技工作者科技倫理意識的現狀和問題的基礎上，借鑒歐美發達國家和東亞一些國家、地區科技倫理意識養成的模式和經驗，深入發掘我國科技倫理意識養成的思想資源，探討了我國科技倫理意識養成教育的基本途徑、主要方法和保障機制。《科技哲學與科技管理叢書：科技倫理意識養成研究》體現了科學技術與社會（STS）的研究視角，既注重發掘我國傳統文化中的思想資源，又注重發掘現代思想教育和科技倫理研究的思想資源；既注重發揮學校科技倫理教育的功能，又注意發揮大眾傳媒、科技管理和制度保障的功能。特別是在培育科技工作者的良知、培養科技工作者的實踐智慧、加強科技倫理意識養成教育評估等方面，提出了一些具有較強可行性的新觀點、新思路，對於推動我國科技工作者科技倫理意識養成教育的深入具有重要實踐意義。．

《科技哲學與科技管理叢書:科技倫理意識養成研究》在全面調查我國科技工作者科技倫理意識的現狀和問題的基礎上，借鑒歐美發達國家和東亞一些國家、地區科技倫理意識養成的模式和經驗，深入發掘我國科技倫理意識養成的思想資源，探討了我國科技倫理意識養成教育的基本途徑、主要方法和保障機制。

叢書總序第一章 緒論一、科技倫理意識養成的概念解析二、科技倫理意識養成研究的意義和價值三、科技倫理意識養成研究的方法第二章 我國科技工作者科技倫理意識的現狀和問題一、我國科技工作者科技倫理意識狀況調查二、我國科技工作者科技倫理意識狀況分析三、我國科技倫理意識養成教育存在的問題第三章 國外科技倫理意識養成教育的模式和經驗一、歐美國家科技倫理意識養成教育模式二、東亞地區科技倫理意識養成教育模式第四章 我國科技倫理意識養成教育的思想資源一、我國傳統文化中的思想資源二、我國現代思想品德教育中的思想資源三、我國現代科技倫理中的思想資源第五章 我國科技倫理意識養成教育的基本途徑一、現代科技教育中的科技倫理意識養成二、大眾傳媒對科技倫理意識養成的作用三、科技管理對科技倫理意識養成的作用第六章 我國科技倫理意識養成教育的主要方法一、自律與他律的結合二、公德與私德的統三、科技倫理中實踐智慧的培養四、科技工作者良知的形成第七章 我國科技倫理意識養成教育的保障機制一、我國科技倫理意識養成教育的社會環境二、我國科技倫理意識養成教育的制度保障三、我國科技倫理意識養成教育的評估機制後記．

第四，科技工作者對社會生活的良序化負有責任。現代社會一些亟待解決的嚴重問題與科學技術活動帶來的消極后果關系密切。這就要求科技工作者對社會生活的良序化負有責任。面對科技發展及其產品既存或潛存的問題，應對公眾進行解釋，使其理解，并給出解決方案。尊重公眾，尤其是公眾知情同意權，理解公眾的知識能力水平、日常經驗生活與科技知識及其活動方式的差異性，負有責任地向公眾解釋科技及其產品的相關知識與其可能的影響，化解公眾疑惑。
第五，具有卓越道德良知、科技水平、能力與貢獻的科技工作者作為專業精英與道德典范，既對從事科技活動的其他個體有導向性作用，又對社會物質財富增加和整體倫理道德發展負有責任。科技工作者擴充和發展良知，追求科技的理想人格，對提高社會倫理道德水平具有重要影響。科技理想人格在表現為道德境界的理想性、道德行為的引導性、專業追求的卓越性與創造性、物質與精神貢獻的豐厚性與巨大性、社會公眾的普遍認同性與敬佩性。愛因斯坦曾對居里夫人有過這樣的評價：“在像居里夫人這樣一位崇高人物結束她的一生的時候，我們不要僅僅滿足于追憶她的工作成果對人類已經做出的貢獻。第一流人物對于時代和歷史進程的意義，在其道德品質方面，也許比單純的才智成就方面還要大。即使是后者，它們取決于品格的程度，也遠遠超過通常所認為的那樣。”科技道德榜樣一方面在豐富了人們的物質生活同時使人們擺脫了蒙昧獲得了自由，同時用自身的道德良知與人格激勵人們奮發前進，對社會道德水平的提高與整體良知發展做出了貢獻。
（三）科技工作者良知的演化過程
科技工作者的良知演化過程是科學技術演化過程在觀念形態和倫理道德意識領域的反映。自近代社會以來，科學技術作為探索自然和改造自然的現實力量，建立了以實證原則為基礎、邏輯論證為基本方式、同行評議為反饋糾錯機制的基本運行方式，把推動科技發展的力量歸結為科技工作者的名利心與市場需要，將規范、調節、制約科技活動的倫理道德規范，包括科技工作者的基本良知理解為不必要的細枝末節。由于忽視了良知作為科技工作者實踐活動的重要維度對其現實活動具有的規范、制約和導向作用，造成了一系列嚴重問題。
科技工作者良知的演化，以科學技術的發展和社會對科學技術的需要與反思為整體背景，大體可分為三個階段：一是科技工作者無科學技術上的特殊良知，只持有普通的良知。此階段人類的科學技術活動不是現代意義上建立在學科高度分化和知識專門化基礎上的科學技術，而是來自于人們的生活經驗，并在經驗中積累傳承的手工工藝。此時的科技發展水平較低，科學知識和技術直接來自于生活經驗，人與科學技術的關系表征為人對科技的完全性控制。從事手工業活動的主體不需要特殊專業的技術知識培訓，而只憑借經驗并稍加訓練即可。科技活動的目的在于滿足人的現實生活需要，作為獲得生產生活資料手段，給人們的生活帶來物質財富，也在一定程度上促進了人多方面能力的發展，但是此時的科技發展水平低下，一些人對科技的道德思考多出于否定性的考慮，甚至僅僅視其為“奇技淫巧”，不僅對社會生活沒有促進作用，甚至會敗壞人們的精神生活、降低人們的道德水平。如老子所說：“人多伎巧，奇物滋起；民多利器，國家滋昏。”