建築歷史(新版)（簡體書）

《建築歷史（新版）》包括中國古代建築史、外國古代建 築史和中外近現代建築史三大部分，完整而系統地闡述了 古今中外的建築。《建築歷史（新版）》從理論到實例分析，內容比較翔實 ，而且深入淺出，通俗易懂，適合於高等教育 相關專業的學生閱讀，特別適合建築、室內設計、城市規劃及景園設計等 相關專業的短期培訓班，並可 作為建築歷史課的教材或教學參考書。．

《建筑歷史》適合于高等教育相關專業的學生閱讀，特別適合建筑、室內設計、城市規劃及景園設計等相關專業的短期培訓班，并可作為建筑歷史課的教材或教學參考書。

緒論
第一篇　中國古代建築史
第一章　先秦時期的建築
第一節　史前時期的建築
第二節　殷周時期的建築
第三節　春秋戰國時期的城市與建築
第二章　秦漢至魏晉南北朝的建築
第一節　秦代的建築
第二節　兩漢時期的建築
第三節　魏晉南北朝的建築
第三章　隋、唐、五代的建築
第一節　隋、唐、五代的城市和宮殿
第二節　隋、唐、五代的住宅、陵墓及橋樑
第三節　隋、唐、五代的宗教建築
第四章　兩宋的建築
第一節　北宋的建築
第二節　南宋的建築
第五章　遼、金、西夏及元代的建築
第一節　遼、金、西夏的城市及宮殿
第二節　元代都城及宮殿
第三節　寺廟建築
第四節　塔幢
第五節　道觀
第六節　陵墓、園林及其他建築
第六章　明清時期的建築（上）
第一節　城市和宮殿
第二節　壇廟與陵墓
第三節　宗教建築
第七章　明清時期的建築（下）
第一節　民居
第二節　園林
第三節　建築技術

第二篇　外國古代建築史
第八章　外國古代早期建築
第一節　史前文化與建築
第二節　古埃及建築
第三節　西亞的建築
第四節　古印度的建築
第五節　愛琴海域的建築
第九章　古希臘和古羅馬的建築
第一節　古希臘的文化
第二節　古希臘的建築
第三節　古羅馬的文化與建築
第四節　古代柱式
第十章　西方中世紀建築
第一節　西方中世紀文化與建築
第二節　拜占廷建築
第三節　羅馬風建築
第四節　哥特式建築
第五節　教堂以外的哥特式建築和哥特式建築的特點
第十一章　意大利文藝復興建築
第一節　文藝復興運動概說
第二節　佛羅倫薩的建築
第三節　羅馬的文藝復興建築
第四節　維琴察和威尼斯的文藝復興建築
第五節　意大利文藝復興的府邸建築
第十二章　巴洛克建築
第一節　巴洛克和巴洛克建築
第二節　意大利的巴洛克建築
第三節　其他國家的巴洛克建築
第十三章　古典主義建築
第一節　文藝復興的餘波
第二節　法國古典主義建築
第三節　晚期古典主義和洛可可建築
第十四章　西方古代晚期的建築
第一節　古典主義以後的建築
第二節　法國的建築
第三節　英國與俄國的建築
第四節　德國和意大利的建築
第十五章　西亞和南亞等地的古代建築
第一節　東西方之間的文化和建築
第二節　伊斯蘭建築文化概述
第三節　土耳其的伊斯蘭建築
第四節　印度的中世紀建築
第五節　北非、西班牙等地的古代建築
第十六章　東亞的古代建築
第一節　日本的古代建築
第二節　朝鮮半島的古代建築
第三節　中南半島及南洋諸地的古代建築
第十七章　美洲的古代建築
第一節　美洲的古代建築
第二節　美國早期的建築

第三篇　近現代建築史
第十八章　早期西方近代建築
第一節　社會的變革與建築
第二節　近代建築的早期階段
第三節　建築的革新及其理論
第四節　早期的新建築及流派
第十九章　近現代建築及其流派
第一節　兩次大戰之間的文化和建築
第二節　新流派的統一，國際化的口號
第三節　建築的國際化
第二十章　現代建築之精粹
第一節　現代文化和建築的基本精神
第二節　狂飆突進式的建築思潮
第三節　玻璃和鋼鐵的魅力
第四節　現代情態
第二十一章　中國近代建築
第一節　古代建築的終結
第二節　西方文化東漸與中國近代建築
第三節　近代住宅
第四節　中國近現代建築思潮
第二十二章　20世紀下半葉的建築
第一節　二戰後的建築概說
第二節　中國的現當代建築
第三節　二戰後的一些重要建築
第四節　20世紀末的建築
第五節　世紀之交的建築
參考書目．

這與天壇正好形成對比，天壇的建筑幾乎都是圓形的。按照我國古代“天陽地陰”之說，地壇中的方澤壇壇面的石塊均為陰數，即雙數：中心是36塊大方石，縱橫各六塊；圍繞著中心點，上臺砌有8圈石塊，最內36塊，最外92塊，每圈遞增8塊；下臺同樣砌有8圈石塊，最內100塊，最外156塊，也是每圈遞增8塊。上層石塊共548塊，下層共1024塊。兩層平臺用8級臺階相連。這許多做法，都是按照“方”的概念，意象出“地”的意思。
社稷壇位于今北京中山公園處。社稷在我國古代是重要的神祗。《白虎通義》中說：“人非土不立，非谷不食。土地廣博不可遍地敬也；五谷眾多，不可一一祭也。故封土立社，示有上尊。稷，五谷之長，故封社稷而祭之也。”社稷是兩個神：土地和莊稼，以埋在社稷壇中央的一塊長石和一根長木為象征。
“左祖右社”的“祖”就是太廟，現在這里是北京勞動人民文化宮。太廟是古代帝王供祀前皇帝（祖宗）的祭祀性建筑。照古代傳統禮制，太廟位于皇宮的東南側。北京明清的太廟是由前、中、后殿和廊廡等建筑組成：正南為前門，外周設圍墻，人內三條道，有御河。中門設三橋，另外東西兩邊有兩橋，故御河上共有七座橋。然后是一門，戟門，門內一個院子，左右為廊廡配殿，院北正中是主體建筑太廟前殿。廟后還有中殿、后殿，最北有后門。
太廟前殿面闊十一間，進深四間，屋頂為廡殿二重檐，上鋪黃色琉璃瓦，下設三層白石臺基。太廟始建于明永樂十八年（1420年），嘉靖萬歷及清順治年間曾多次重修，乾隆元年（1736年）大修歷時達4年多。太廟雖經清代重修，但其規制和木石部分大體還保持原物。
四
孔廟在我國是相當普遍的，可以說凡是縣以上的城市都設有孔廟（有的叫文廟或夫子廟）。全國規模最大的孔廟是曲阜孔廟。
山東曲阜是孔子（前551一前479）的故里。孔子是春秋時代的思想家、教育家、儒家學派的創始人，他在魯國除了興學、培養弟子，還著書立說，著《春秋》，整理《詩經》、《尚書》等。
曲阜孔廟始建于孔子去世后第二年（前478）。當時魯國哀公把孔子生前所居之地立為廟，但那時僅“廟屋三間”。西漢高祖十二年（前195），劉邦至魯，第一次用祭天的儀式祭孔。后來漢武帝納董仲舒之策，“罷黜百家，獨尊儒術”，對孔子更尊崇。孔廟的規模后來越來越大，如今孔廟已是一個巨大的建筑群，其中包括三殿一閣、三祠一壇、兩廡兩堂兩齋、十七亭、五十四門等。孔廟四周筑紅墻，占地達327畝（1畝=666.6 m2）。廟內共有九進，貫穿在長達1km的中軸線上，前三進院落為整個廟宇的“引導”，從第四進起進入主要建筑區域，有同文門至后寢宮的五進院落，分左、中、右三路，中軸線上有奎文閣、大成殿等高大建筑。
孔廟大門，兩邊紅墻，上蓋黃瓦，門上書“欞星門”三字。第二進門圣時門，里面是玉帶河，上設三橋。然后過弘道門、大中門、同文門，便到奎文閣。八宿之一的奎星主文章，故名奎文閣。此閣建于北宋天禧七年（1018年），金章宗明昌二年（1191年）重修。閣高23.35 m，面闊七間，進深也七間，屋頂三重檐。