都會遺蹤(第6輯)（簡體書）

《都會遺蹤（第6輯）》系“上海市歷史博物館論叢”之一。反映了上海近現代社會建設的方方面面，主要有“仁記洋行大樓、舊上海道路照明的演進、上海市慶祝建國五周年慶典記”等，史料豐富，內容詳實，圖文並茂，是瞭解上海的有益參考書。．

《都會遺蹤(第6輯)》是《上海市歷史博物館論叢》之一，由上海市歷史博物館主編。

犯人作業分為受負業、官司業、承攬業（均系日本翻譯過來的詞語）。受負業，又名委托業，即監獄的生產作業均有外界委托，所用機械均有委托者供給，相當于目前的來料加工。官司業，即作業全部由監獄自主經營，不受他方支配，獲利較高，但又風險性較大。承攬業，即某項監獄的生產作業由個人承包，犯人的伙食和監獄管NA員的管理開支全部由承包人支付。受負業以糊盒、縫紉、縫襪、洗濯為主，織襪搖紗、理發為次；官司業以窯工、印刷、種植、木工、炊事為主，藤工、竹工、漆工、建筑、鐵工、草工、畜牧為次；承攬業以織布為主。
1930年，監獄承接當地鄉鎮委托的疏浚漕河涇河道任務，成立外役科。4月12日制訂的《監犯外役施行細則》規定：犯人具備下列各條件者，得依法使服外役。年齡在25歲以上，40歲以下者；執行滿l年以上而殘余刑期不滿1年者；個性純良，無暴烈或詭譎之行為者；無逃走之虞者；入監前之職業適于外役者；平日之行為是以信任其就外役，不至違犯紀律者；無嚴加管束之必要者。1930—1931年間，監獄每日派數名看守押解百名犯人，到漕河涇鎮疏浚河道。
監獄行政編制上雖然設有教誨所，但是，實際上教誨師和教師人數很少，長期以來，只有1～2人，最多的時候也只有3人。為裝潢門面，還聘請社會人士擔任名譽教誨師。20世紀30年代，監獄有犯人2000多人，最多的時候達3000多人，真正開展教誨是難以實行的，只能裝裝門面，走過場。教誨分集合教誨、類別教誨及個人教誨三項。集合教誨指集中數量較多的犯人進行教誨。類別教誨是對一定類別的犯人進行教育。個人教誨是對單個人員進行一對一的教誨，具體針對犯人出監、入監、接見、書信、賞譽、懲罰、疾病、親喪等情況而開展。
監獄施行集合教誨時要舉行一定儀式，如1920年，每次集合教誨，先行總理（孫中山）紀念禮，恭讀《總理遺囑》。1925年4月，“江蘇監獄感化會”和“上海監獄感化會”相繼在上海成立后，專派演講員陶際昌駐漕河涇監獄20天，對犯人進行感化教育。同年10月6日，印光法師又到監獄講佛法。1926年3月，監獄有500座的大教誨堂落成。監獄又聘請多名法師向犯人宣講佛經，宣揚“佛法無邊、與人為善，因果報應、來世修煉”等信佛修身之道。