; 在人類生態系統中,一切被生物和人類的生存、繁衍和發展所利用的物
質、能量、信息、時間和空間,都可以視為生物和人類的生態資源。縱觀歷
史,人類社會的發展史,其實就是一部資源的開發利用史,從新石器時代,
到青銅器時代、鐵器時代、煤炭時代、石油時代,人類歷史上每一次社會生
產力的巨大進步都伴隨著自然資源開發利用水平的巨大飛躍。 生態資源之于人類,猶如水之于魚兒,不可離開;一個池塘,一塊草地
,一片森林,一座礦藏都是大自然賦予我們的生態資源。生態資源很大,地
球之上能被我們人類和其他生物所利用的物質、能量、信息、時間和空間的
一切生態物質,都在生態資源范圍之列。生態資源很復雜,形形色色、千奇
百怪的食物鏈,以及錯綜復雜的生態因子之間的關系,直到今日,人類還沒
能夠完全弄明白。生態資源很豐厚,廣袤無垠的大草原,數以億計的生物群
落,礦藏豐富的海底世界,取之不盡用之不竭的太陽能,等等,都是無私的
大自然賜給我們的豐厚禮物。自然賜予我們如此豐富的資源,作為萬靈之長
的人類該怎樣回報自然呢? 我國古代先哲在兩千多年前就提出了“天人合一”的觀點。這里的“天
”指自然環境和所處自然環境下的所有物體;“人”是直立著從森林中走出
的,具有復雜意識和主觀能動的生物;“合一”,即和諧、統一。僅此四字
,概括了包含所有生態意義在內的對立統一,即:相互依存、相互制約、相
互轉變的關系。生態是“天”、“人”之和;生態之變自有其規律;生態是
天地、八方、陰陽五行,其“道”則為規律。易則變之謂也,而變亦不離其
規律,其謂之規律也。 也就是說生態資源并不是用之無度的,也會枯竭,也會受到傷害,我們
在享用自然給予我們的資源的同時,我們還需要有一顆感恩的心去保護我們
的生態資源,讓其有一個休生養息的機會,這樣生態資源才會真正的用之不
竭。 然而在經濟高速發展的今天,有一部分短視的人忽視了這些,在大力發
展經濟的同時也在透支并破壞著生態環境,土壤水資源污染、垃圾圍城、沙
塵暴肆虐、空氣污濁不堪,甚至連人們日常食品的安全都無法保證。經濟發
展對資源的過分依賴,造成森林衰退、草原退化、近海赤潮、江河污染、濕
地萎縮、山體滑坡以及地表下陷,地球可謂千瘡百孔,如果發展經濟以犧牲
我們賴以生存的生態環境為代價,那么發展經濟的目的究竟是什么呢? 生態環境問題不是人與自然的矛盾與沖突問題;而是今天生活在自然中
的人與未來生活在自然中的人的關系問題,只要樹立現代的科學發展觀,人
類就一定能夠達到詩意般地安居。只有當生存方式實現了人是根本目的倫理
觀念的改變,人才能真正走出自己的生存危機,當然也包括生態環境危機。 認識是為了更好地了解,利用生態資源,會有助于我們人類更好地保護
它,利用它,改造它,使之更好地為我們人類服務。隨著生態文明觀念在社
會主義社會的真正確立,我們的生活會變得更美好。廣大青少年、哲學社會
科學工作者、環境科學工作者和公務員了解生態文明時閱讀此書大有裨益,
也可供高校師生、中學教師和管理人員學習參考。由于時間倉促,書中或有
不妥之處,敬請各位讀者批評指正,不勝感激。