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商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱
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《印會河抓主癥經驗方解讀》系印會河弟子將印老生前常用的“抓主癥”經驗良方40首，按照“提要”、“藥物組成及用法”、“功能與主治”、“辨證加減”、“驗案”、“解讀”等體例加以詳細解說，間有“印按”，是印老對某些藥物或相關證候等的詳細說明。《印會河抓主癥經驗方解讀》在保持印老原汁原味學術思想的同時，加入了編者的學習體會和使用心得，有助于讀者深入體會印老的學術思想和臨證經驗。
作者簡介
侯振民，山西省中醫藥研究院主任醫師、教授，北京中醫藥大學師承教育碩士研究生導師。1972年拜印會河教授為師，在京學習深造兩年。從事臨床、科研、教學52年，發表論文50余篇，出版著作4部，為全國優秀中醫臨床研修班和第三、四批老中醫藥專家學術經驗繼承工作指導老師。
王世民，山西中醫學院教授、主任醫師，執業中藥師，國家及山西省藥品評審委員。1962年北京中醫學院首屆畢業生。是中醫實驗方劑學的首倡者和開拓者、碩士研究生導師。先後參與創辦了《中醫藥研究雜志擴、 《山西中醫學院學報》，出版論著7部，享受國務院政府特殊津貼。
王世民，山西中醫學院教授、主任醫師，執業中藥師，國家及山西省藥品評審委員。1962年北京中醫學院首屆畢業生。是中醫實驗方劑學的首倡者和開拓者、碩士研究生導師。先後參與創辦了《中醫藥研究雜志擴、 《山西中醫學院學報》，出版論著7部，享受國務院政府特殊津貼。
目次
緒論
略談從辨證論治辨病論治到抓主癥
抓主癥經驗方解讀
清解表熱方
小柴胡湯加減方
麻杏石甘湯加味方
千金葦莖湯加味方
清燥救肺湯加味方
小青龍湯加味方
三甲復脈湯加減方
補中益氣加枳實方
益胃湯加味方
戊己丸加味方
清理腸道方（自制）
四神丸合附子理中湯加味方
茵陳蒿湯加味方
大柴胡湯加味方
化瘀通氣方（自制）
化瘀通氣排水方（自制）
八正散加味方
三金排石湯（自制）
當歸貝母苦參丸加味方
疏肝散結方（自制）
桂枝龍骨牡蠣湯加味方
益腎湯加味方
真武湯加味方
龍膽瀉肝湯加味方
天麻鉤藤飲加減方
右歸飲加減方
印氏柴芩溫膽湯方（自制）
除痰降火方（自制）
清泄肝膽方（自制）
三化湯加味方
補陽還五湯加味方
牽正散四物湯合劑方（自制）
河間地黃飲子方
旋覆花湯加味方
抵當湯加味方
芍藥甘草湯加味方
身痛逐瘀湯加減方
四妙散加味方
補腎強腰方（自制）
復元活血湯加減方
處方索引
後記
附：印會河教授論著名錄
略談從辨證論治辨病論治到抓主癥
抓主癥經驗方解讀
清解表熱方
小柴胡湯加減方
麻杏石甘湯加味方
千金葦莖湯加味方
清燥救肺湯加味方
小青龍湯加味方
三甲復脈湯加減方
補中益氣加枳實方
益胃湯加味方
戊己丸加味方
清理腸道方（自制）
四神丸合附子理中湯加味方
茵陳蒿湯加味方
大柴胡湯加味方
化瘀通氣方（自制）
化瘀通氣排水方（自制）
八正散加味方
三金排石湯（自制）
當歸貝母苦參丸加味方
疏肝散結方（自制）
桂枝龍骨牡蠣湯加味方
益腎湯加味方
真武湯加味方
龍膽瀉肝湯加味方
天麻鉤藤飲加減方
右歸飲加減方
印氏柴芩溫膽湯方（自制）
除痰降火方（自制）
清泄肝膽方（自制）
三化湯加味方
補陽還五湯加味方
牽正散四物湯合劑方（自制）
河間地黃飲子方
旋覆花湯加味方
抵當湯加味方
芍藥甘草湯加味方
身痛逐瘀湯加減方
四妙散加味方
補腎強腰方（自制）
復元活血湯加減方
處方索引
後記
附：印會河教授論著名錄
書摘/試閱
略談從辨證論治辨病論治到抓主癥
中醫基礎教研室 印會河
辨證是基礎，辨病是方向。辨證和辨病是認識論的兩個階段。證只能解決疾病的現象問題，只有認識了病，才是抓到了疾病的本質。我認為中醫西醫都是辨病論治的，搞中西醫結合，不但要辨中醫之病，并且還要逐步做到辨西醫之病而論治。1964年我講辨證和辨病問題時，曾舉了已經嶄露頭角的咽白喉合劑治療白喉、活血化瘀劑治療宮外孕、大黃牡丹皮湯的加減方治療闌尾炎和大劑量枳實治療胃下垂等作為例證，認為這是辨病論治的高級階段，盡管當時只是少數幾個病的辨病論治，但是卻體現著中西醫結合的方向。類如這些，便可不必從頭再辨證，而是直接加以對病治療。當然在療效問題上，還是應該繼續發展的。至于不具備以上條件的那些疾病，則應抓緊中醫固有的辨證與辨病，并不斷地予以總結提高，以期能有更多的疾病做到用西醫的明確診斷進行針對性的治療。我認為這樣的做法，對毛主席要求的“把中醫中藥的知識和西醫西藥的知識結合起來，創造中國統一的新醫學新藥學”，是適應的。其後我又在搞辨病論治的基礎上總結出一個“抓主癥”的問題。就是在這方面的一些心得和體會。
一、辨證和辨病
一直都有人在說，中醫是辨證的，西醫則只是辨病論治。而我卻認為，中醫和西醫都講辨證，也都講辨病論治。中醫不講辨病，則氣、血、痰、火、風等等的治療方法，便沒有用武之地；而西醫如果丟掉辨證，則可以斷言，他們會連一張極起碼的化驗單都開不出來。不過二者用癥來辨病的方法不同罷了。但二者的辨證與辨病又同是認識論的兩個階段：即由低級到高級，由感性認識到理性認識的過程則是一致的。所以，我們應該而且能夠把西醫的辨病和中醫的辨病統一起來，把西醫的檢查結果和中醫的辨證、辨病結合起來。具體地說，就是把西醫的診斷加入中醫的辨證內容，我就是這樣做的。例如，治高血壓時我除根據中醫的傳統辨治疾病的方法以外，常加上夏枯草、青葙子、苦丁茶等以降血壓。見心衰心跳達150 次／分以上的患者，我敢于大量使用附子強心。這就是西醫的診斷給了我力量。同時我也常利用西醫的明確診斷，再加上中醫的辨病分型進行治療。
……
中醫基礎教研室 印會河
辨證是基礎，辨病是方向。辨證和辨病是認識論的兩個階段。證只能解決疾病的現象問題，只有認識了病，才是抓到了疾病的本質。我認為中醫西醫都是辨病論治的，搞中西醫結合，不但要辨中醫之病，并且還要逐步做到辨西醫之病而論治。1964年我講辨證和辨病問題時，曾舉了已經嶄露頭角的咽白喉合劑治療白喉、活血化瘀劑治療宮外孕、大黃牡丹皮湯的加減方治療闌尾炎和大劑量枳實治療胃下垂等作為例證，認為這是辨病論治的高級階段，盡管當時只是少數幾個病的辨病論治，但是卻體現著中西醫結合的方向。類如這些，便可不必從頭再辨證，而是直接加以對病治療。當然在療效問題上，還是應該繼續發展的。至于不具備以上條件的那些疾病，則應抓緊中醫固有的辨證與辨病，并不斷地予以總結提高，以期能有更多的疾病做到用西醫的明確診斷進行針對性的治療。我認為這樣的做法，對毛主席要求的“把中醫中藥的知識和西醫西藥的知識結合起來，創造中國統一的新醫學新藥學”，是適應的。其後我又在搞辨病論治的基礎上總結出一個“抓主癥”的問題。就是在這方面的一些心得和體會。
一、辨證和辨病
一直都有人在說，中醫是辨證的，西醫則只是辨病論治。而我卻認為，中醫和西醫都講辨證，也都講辨病論治。中醫不講辨病，則氣、血、痰、火、風等等的治療方法，便沒有用武之地；而西醫如果丟掉辨證，則可以斷言，他們會連一張極起碼的化驗單都開不出來。不過二者用癥來辨病的方法不同罷了。但二者的辨證與辨病又同是認識論的兩個階段：即由低級到高級，由感性認識到理性認識的過程則是一致的。所以，我們應該而且能夠把西醫的辨病和中醫的辨病統一起來，把西醫的檢查結果和中醫的辨證、辨病結合起來。具體地說，就是把西醫的診斷加入中醫的辨證內容，我就是這樣做的。例如，治高血壓時我除根據中醫的傳統辨治疾病的方法以外，常加上夏枯草、青葙子、苦丁茶等以降血壓。見心衰心跳達150 次／分以上的患者，我敢于大量使用附子強心。這就是西醫的診斷給了我力量。同時我也常利用西醫的明確診斷，再加上中醫的辨病分型進行治療。
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