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傅農凌（1911-1988），原名傅家麟，筆名休休生，福建福州人。廈門大學歷史系教授，中國著名歷史學家。中國社會經濟史學的開拓考和奠基人，開創了傅衣凌學派，在國際漢學界享有盛譽。
目次
／吸收與互動：西方經濟社會史學與中國社會經濟史學派
論傅衣凌的史學道路
主流與潮流：傅衣凌教授的史學研究與國際學術主流趨向
淺談元代驅奴的來源及其法律地位
何炳棣著《明清社會史論·概括與結論》譯注
明代松江何氏之變遷
明中葉中國海上貿易與徽州海商
唐代吐蕃飲茶和漢藏茶馬古道的蛛絲馬跡
16—18世紀中國商業革命和資本主義萌芽
清代漕運對商品流通的作用——以攜帶土宜及夾帶商貨為例
西北地區農耕民族與吐蕃茶馬互市的演變初探
麴氏高昌與唐代西州、沙州租佃制研究
萬歷後期的盔甲廠與王恭廠——晚明中央軍器制造業研究
海外商業活動與鄉族紐帶——以《沙滘楚旺房陳氏家譜》為例
列肆招牌,燦若云錦——清代前期蘇州城的工商鋪店
漢代“鄉三老”與鄉族勢力蠡測
走向歷史現場
明清時代的鄉族與國家：閩臺地區的例證
社群整合的歷史記憶與“祖籍認同”象征：新加坡
華人的祖神崇拜
清代州縣衙門的“告狀”、“投詞”與“批詞”
“天籟”新釋——兼論“天籟”與莊子哲學
清末廣東鄉試弊端表現與治理舉措
政策與實施：清末廢止捐納實官考實
魏晉南朝時期南方地區的鄉里制度與鄉里控制——以漢水上游地區為中心
祭譜與游譜：有關閩西客家族譜相關儀式的筆記
明清福建商幫的性格與歸宿——兼論中國封建社會的長期延續
清代廣西科舉“賓興”發展及其成因述論
明清閩粵方志中“盤瓠”的述異性知識考辨
跋
論傅衣凌的史學道路
主流與潮流：傅衣凌教授的史學研究與國際學術主流趨向
淺談元代驅奴的來源及其法律地位
何炳棣著《明清社會史論·概括與結論》譯注
明代松江何氏之變遷
明中葉中國海上貿易與徽州海商
唐代吐蕃飲茶和漢藏茶馬古道的蛛絲馬跡
16—18世紀中國商業革命和資本主義萌芽
清代漕運對商品流通的作用——以攜帶土宜及夾帶商貨為例
西北地區農耕民族與吐蕃茶馬互市的演變初探
麴氏高昌與唐代西州、沙州租佃制研究
萬歷後期的盔甲廠與王恭廠——晚明中央軍器制造業研究
海外商業活動與鄉族紐帶——以《沙滘楚旺房陳氏家譜》為例
列肆招牌,燦若云錦——清代前期蘇州城的工商鋪店
漢代“鄉三老”與鄉族勢力蠡測
走向歷史現場
明清時代的鄉族與國家：閩臺地區的例證
社群整合的歷史記憶與“祖籍認同”象征：新加坡
華人的祖神崇拜
清代州縣衙門的“告狀”、“投詞”與“批詞”
“天籟”新釋——兼論“天籟”與莊子哲學
清末廣東鄉試弊端表現與治理舉措
政策與實施：清末廢止捐納實官考實
魏晉南朝時期南方地區的鄉里制度與鄉里控制——以漢水上游地區為中心
祭譜與游譜：有關閩西客家族譜相關儀式的筆記
明清福建商幫的性格與歸宿——兼論中國封建社會的長期延續
清代廣西科舉“賓興”發展及其成因述論
明清閩粵方志中“盤瓠”的述異性知識考辨
跋
書摘/試閱
余論
綜而言之，傅衣凌的學術取徑，在上述幾個領域都是走在世界學術風潮的最前列的，大多學術理路雖曾經前人指引，但切實人手展開研究，卻是傅衣凌首開其端。其敏銳的學術洞察力和遠見卓識，令後人仰望。我們過去擁有太多的媚外心態，多不重視本土自產的學者，導致了一些錯誤觀念和認識。
《南齊書·文學傳論》曾記載了南朝蕭子顯在回顧了漢魏以來作家作品時，曾言：“習玩為理，事久則瀆，在乎文章，彌患凡舊。若無新變，不能代雄。”固然，開風氣之先的學者會在第一時間內預測到國際潮流，從而毫不猶豫地開展其研究。傅衣凌的學術理路正是如此，且與國際主流學術的暗合，走在了中國同時代學者的前面，走在了國際前沿，其學術前瞻性固然令人仰望和尊敬。但是，更為令人興奮的是，其弟子門生踵隨乃師開創的學術路徑，并進一步開拓創新，則是傅衣凌學派長盛不衰的源泉。
在當代，信息傳播異常迅速，史料的數據化常令學術的發展日新月異，以往依賴于史料搜討多少為衡量標準的學術價值體系，逐漸被考量史識和智商所取代。學術的發展和進步，更多憑借智慧的比拼。所以，當今國際學術發展的趨勢，需要更多引領學術風向的學者，時代呼喚“大師”--國際性的學術大師。或許，以下三點勉強可以算作國際學術大師的一個標準：（1）學術研究世界一流，具有巨大的國際影響力；（2）學術研究具有巨大的牽引力，能夠引領學術風向，能夠引發更多學者追隨或做擴散性的研究。（3）有屬于自己的學術流派，且有足夠多的優秀弟子傳承、延續自己的學術路徑，并在此基礎之上能夠勇于拓展新域。
……
綜而言之，傅衣凌的學術取徑，在上述幾個領域都是走在世界學術風潮的最前列的，大多學術理路雖曾經前人指引，但切實人手展開研究，卻是傅衣凌首開其端。其敏銳的學術洞察力和遠見卓識，令後人仰望。我們過去擁有太多的媚外心態，多不重視本土自產的學者，導致了一些錯誤觀念和認識。
《南齊書·文學傳論》曾記載了南朝蕭子顯在回顧了漢魏以來作家作品時，曾言：“習玩為理，事久則瀆，在乎文章，彌患凡舊。若無新變，不能代雄。”固然，開風氣之先的學者會在第一時間內預測到國際潮流，從而毫不猶豫地開展其研究。傅衣凌的學術理路正是如此，且與國際主流學術的暗合，走在了中國同時代學者的前面，走在了國際前沿，其學術前瞻性固然令人仰望和尊敬。但是，更為令人興奮的是，其弟子門生踵隨乃師開創的學術路徑，并進一步開拓創新，則是傅衣凌學派長盛不衰的源泉。
在當代，信息傳播異常迅速，史料的數據化常令學術的發展日新月異，以往依賴于史料搜討多少為衡量標準的學術價值體系，逐漸被考量史識和智商所取代。學術的發展和進步，更多憑借智慧的比拼。所以，當今國際學術發展的趨勢，需要更多引領學術風向的學者，時代呼喚“大師”--國際性的學術大師。或許，以下三點勉強可以算作國際學術大師的一個標準：（1）學術研究世界一流，具有巨大的國際影響力；（2）學術研究具有巨大的牽引力，能夠引領學術風向，能夠引發更多學者追隨或做擴散性的研究。（3）有屬于自己的學術流派，且有足夠多的優秀弟子傳承、延續自己的學術路徑，并在此基礎之上能夠勇于拓展新域。
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