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商品簡介
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《鄭文公碑》，摩崖刻石，全稱《魏故中書令秘書監持使節督兗州諸軍事安東將軍兗州刺史南陽文公鄭君之碑》。一在山東平度縣天柱山，舊稱上碑。此為下碑，在山東掖縣云峰山，正書五十一行，隨山勢崖面，行二十三至二十九字不等。額題“滎陽鄭文公之碑”二行七字。書者不確，論者多斷為文公鄭羲季子鄭道昭書。
鄭道昭字僖伯，自稱中岳先生，累官國子祭酒、光州刺史，復入為秘書監加平南將軍。熙平元年(516年)卒，贈鎮北將軍，謚文恭。《魏書》卷五十六有傳，稱其“少而好學，綜覽群言”，為政“寬厚不任威刑，為吏民所愛”，“好為詩賦，凡數十篇”，惜不傳。初不以書名，清嘉道間，云峰諸刻石發見，包世臣、吳熙載極推重之，其名漸著。更有譽其為“書中之聖”(葉昌熾《語石》)者，幾與右軍齊名。
碑為永平四年(511年)鄭道昭為頌父德而刊。後有宋政和秦峴等觀款，趙明誠《金石錄》曾錄云峰刻石數種，初不甚顯，因桂未谷蹤跡尋得，始有拓本行世，備受推揚。歐陽輔稱其“瘦健絕倫”(《集古求真》)；葉昌熾更譽“其筆力之健，可以鮑犀兕，搏龍蛇，而游刃于虛，全以神運”(《語石》)；康有為《廣藝舟雙楫》舉列妙品上，稱為北魏圓筆之宗。諸家褒譽雖不謬，然惟包世臣“字獨真正，而篆勢、分韻、草情畢具”(《藝舟雙楫》)之說最是中的。
所謂“篆勢”，乃其用筆之藏鋒蘊藉，婉轉流暢；“分韻”似言其結構之寬博精縝；而“草情”則是稱其點畫使轉之悠然自適，雖“真正”而無刻板之弊。
字書于懸崖石壁之上，遠不及碑石之平整，更不及紙帛之潤潔，又經鑿打撲拓，故不可以鋒芒明晰現于人前，所存者惟其線條之艱澀古質，結構之嚴整跌宕。然而，正因此而備吞吐六合，馳騁八極之氣，使人傾倒折服。臨寫此碑，首先務必不拘于康有為所謂“圓筆之極規”(《廣藝舟雙楫》)之說，用筆方圓兼施，惟不可鋒芒顯露。中鋒行筆，小有波瀾，雖起伏仍不失沉著凝重，此即所謂“篆勢”。結構則因字本相，不拘縱橫，惟求端嚴安詳，偶有擒縱斜正，雖跌宕放逸仍不離繩墨，偉岸恢宏不失雍容正大，此或即“分韻”。“草情”則是指其使轉從容而不失酣暢，渾穆中時見高遠。能體味安吳此三昧，即知“中岳風流，去人不遠”矣。
鄭道昭字僖伯，自稱中岳先生，累官國子祭酒、光州刺史，復入為秘書監加平南將軍。熙平元年(516年)卒，贈鎮北將軍，謚文恭。《魏書》卷五十六有傳，稱其“少而好學，綜覽群言”，為政“寬厚不任威刑，為吏民所愛”，“好為詩賦，凡數十篇”，惜不傳。初不以書名，清嘉道間，云峰諸刻石發見，包世臣、吳熙載極推重之，其名漸著。更有譽其為“書中之聖”(葉昌熾《語石》)者，幾與右軍齊名。
碑為永平四年(511年)鄭道昭為頌父德而刊。後有宋政和秦峴等觀款，趙明誠《金石錄》曾錄云峰刻石數種，初不甚顯，因桂未谷蹤跡尋得，始有拓本行世，備受推揚。歐陽輔稱其“瘦健絕倫”(《集古求真》)；葉昌熾更譽“其筆力之健，可以鮑犀兕，搏龍蛇，而游刃于虛，全以神運”(《語石》)；康有為《廣藝舟雙楫》舉列妙品上，稱為北魏圓筆之宗。諸家褒譽雖不謬，然惟包世臣“字獨真正，而篆勢、分韻、草情畢具”(《藝舟雙楫》)之說最是中的。
所謂“篆勢”，乃其用筆之藏鋒蘊藉，婉轉流暢；“分韻”似言其結構之寬博精縝；而“草情”則是稱其點畫使轉之悠然自適，雖“真正”而無刻板之弊。
字書于懸崖石壁之上，遠不及碑石之平整，更不及紙帛之潤潔，又經鑿打撲拓，故不可以鋒芒明晰現于人前，所存者惟其線條之艱澀古質，結構之嚴整跌宕。然而，正因此而備吞吐六合，馳騁八極之氣，使人傾倒折服。臨寫此碑，首先務必不拘于康有為所謂“圓筆之極規”(《廣藝舟雙楫》)之說，用筆方圓兼施，惟不可鋒芒顯露。中鋒行筆，小有波瀾，雖起伏仍不失沉著凝重，此即所謂“篆勢”。結構則因字本相，不拘縱橫，惟求端嚴安詳，偶有擒縱斜正，雖跌宕放逸仍不離繩墨，偉岸恢宏不失雍容正大，此或即“分韻”。“草情”則是指其使轉從容而不失酣暢，渾穆中時見高遠。能體味安吳此三昧，即知“中岳風流，去人不遠”矣。
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