中國文化知識讀本(二十一)中國古代歷史人物：淫君之首 明武宗（簡體書）

“中國文化知識讀本”叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團有限責任公司組織國內知名專家學者編寫的一套旨在傳播中華五千年優秀傳統文化，提高全民文化修養的大型知識讀本。
管寶超編著的《淫君之首明武宗》本書對明武宗性情的刻畫入木三分，將一個酷愛自由卻荒于朝政的率性皇帝的形象寫得生動無比！
《淫君之首明武宗》中優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。

堂堂天子，九五之尊，生來絕頂穎悟，卻又貪歡無度。十五登基一日納三妃，亙古鮮有。棄卻宮殿，入主“豹房”，嬌娃佞童左擁右抱，隨心所欲，禮教制度熟視無睹。他那些胡作非為，令人啼笑皆非。看過管寶超編著的《淫君之首明武宗》，你才知道什么是荒淫無道。

文化是一種社會現象，是人類物質文明和精神文明有機融合的產物；同時又是一種歷史現象，是社會的歷史沉積。當今世界，隨著經濟全球化進程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強對本民族文化的繼承和創新，才能更好地弘揚民族精神，增強民族凝聚力。歷史經驗告訴我們，任何一個民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強的民族意識。文化是維系一個民族生存和發展的強大動力。一個民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個民族的消亡。
隨著我國綜合國力的日益強大，廣大民眾對重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠流長、博大精深的中國文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責任。
本套叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團有限責任公司組織國內知名專家學者編寫的一套旨在傳播中華五千年優秀傳統文化，提高全民文化修養的大型知識讀本。該書在深入挖掘和整理中華優秀傳統文化成果的同時，結合社會發展，注入了時代精神。書中優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。
希望本書能為弘揚中華五千年優秀傳統文化、增強各民族團結、構建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力，也堅信我們的中華民族一定能夠早日實現偉大復興！

一、少年天子
二、醉生夢死
三、所謂“功業”
四、命喪黃泉

(一)福貴命相生母之謎
明弘治四年(1491年)的九月二十四日，明朝皇宮中又誕生了一位皇子，他便是後來的明武宗朱厚照。皇子的父親是弘治皇帝孝宗朱祐樘，這年剛滿21歲，母親是張皇後。由于孝宗與皇後感情深厚，所以沒有選立別的嬪妃。明朝的十六位皇帝中，只有皇後而不立嬪妃的，只有明孝宗一人。當孝宗有了這個皇子以後，舉國上下欣喜若狂，因為明朝立國以來以嫡長子的身份即位的皇帝絕無僅有。
嫡長子繼承制是我國宗法制度中一項最基本的原則，即王位和財產必須由嫡長子繼承，嫡長子即嫡妻(正妻)所生的長子。這項制度在西周時期就已經確立，西周天子的王位由其嫡長子繼承，而其他的庶子為別子，他們被分封到全國各重要的戰略要地。由嫡長子繼承的王位可以確保周王朝世世代代大宗的地位，庶子對嫡子的大宗來說，是小宗，而在自己的封地內又為大宗，其繼承者也必須是嫡長子。西周的嫡長子繼承制目的在于解決權位和財產的繼承與分配，穩定社會的統治秩序。這一制度被西周之後的歷代王朝所繼承，一個王子一旦有了嫡長子的身份，也就有了合法繼承王位的優先權。
但是自從明朝立國到朱厚照出生前的123年之中，并沒有一個皇帝是以嫡長子身份繼承王位的，所以明武宗朱厚照算得上是明代皇帝中得天獨厚的既是嫡子又是長子的一位。這次孝宗和他的張皇後生了這個空前的皇家嫡長子，當然是皇家貴族的大喜事。
武宗不僅生來就顯得身份特殊，并且其出生時辰也有異于常人。如果用天干地支來表示他的生年月日時，是這樣的：辛亥年甲戌月丁酉日申時。而要按照時、日、月、年的順序讀，就與地支中的“申、酉、戌、亥”的順序巧合，按照當時的說法，這在命理上稱為“貫如連珠”，主大富大貴，據說明太祖朱元璋的生辰與此有相似之處，朱元璋創立大明基業，恢弘朝運，大有作為。因此，嫡長子朱厚照亦被寄予厚望。
但是，伴隨喜慶的氣氛而來的還有對朱厚照皇子身份的懷疑。張皇後與孝宗結婚四年之後，仍然沒有懷孕或生子的消息，這讓朝廷上下焦慮萬分。在明代，太子被稱為國本，即國家的根基，皇帝無子就證明國家無根，也就代表著國家的發展是不穩定的。要立太子就要讓皇帝廣生子嗣，并且是越多越好，但孝宗的正妻只有一個張皇後，也就是說國家的根基現在全都寄托在張皇後一個人身上了。于是朝臣和貴族們紛紛上書，要求孝宗選立別的嬪妃，早立國本。但是孝宗說，誕育皇子是內廷的事情，外廷的朝臣無權插嘴。
盡管這不只是內廷的事情，但既然孝宗已經表態，朝臣們也不便強行勸諫。不勸諫可以，危險仍然存在；皇帝不可當面強勸，皇後卻是可以腹誹的。于是種種流言便產生了，有人說皇後是個不會生育的女人，作為國母她應該主動請皇帝廣立嬪妃，雖然這會威脅到她的地位，但她的舉動會贏得整個國家的敬重。又有人說，皇帝之所以只有張皇後一個正妻，并不是因為他們感情深厚，而是張皇後妒性十足，她不能容忍有人搶占自己的位置，即使生不出皇子來她也要保持一個獨自占有皇帝的有利地位。種種流言都是以張皇後不能生育作為基礎的，流言傳播得很廣，大街小巷間充滿了關于張皇後的小道消息。
正在這時，張皇後卻突然宣布自己誕生了一位皇子，這并沒有阻止小道消息的傳播，反而增加了消息的內容，也使得人們更加深了對張皇後的懷疑：為何皇後在四年之後才有了第一個子嗣，并且消息來得如此突然？這位皇子會不會不是張皇後所生，而是抱養來的呢？舉國上下對于國本問題的重視和對宮廷秘聞的好奇無疑增加了此事傳播的廣度，但說到底，所有這些流言都只處于猜測階段，并無真憑實據。雖然如此，我們仍可以考慮一點，即當時人人對于來自宮廷特別是內廷的消息充滿了猜測？皇宮那么遠，宮墻那么高，沒有幾個人有機會親自去內廷確認消息的正確與否，猜測是正常的。
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