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文化自知、文化自信、文化自強，這樣一條對文化發展的思考路徑，都是在文化自覺的理念引導下層層推進的。自覺——自知——自信——自強，必然最終達到文化自由。中華文化延續五千年，為什么依舊充滿活力?絕非三言兩語就能梳理清楚的。這就需要眾多有志之士不斷地去發掘、發現和研究，尤其是對無數具體部分的深入解讀，或許更有利于揭示中華文化的奧秘。早在上世紀80年代中后期的“文化熱”中，我就呼吁：“有志于探討中國傳統文化的人們，不妨各自先選定細小的專題，待到我們非常擅長這些細微部分之后，再將所有的細部重新裝到一起，那時的宏觀論證或許就不會陷于空泛了。”19年來，《傳統文化研究》立足吳文化的深厚沃土，從中觀到微觀，從人文到民俗等各個專題，都收獲了大量有價值、有意義的研究成果。文化發展是一個漫長而艱辛的積淀過程，或許19年還僅僅是一個開始。讓我們一起期待，有更多的人們來關心、關注和了解中華文化，讓文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步。
目次
革命傳統
辛亥革命百年祭
孫中山的軍事辯證思維
革命血如花——小議辛亥革命的前前后后
陳去病與孫中山
歷史的選擇——踏上振興中華的新里程
蘇州第一個中共地下支部的建立
(新蘇州報》創刊號研究
“和諧”筆會
論孔子“仁功”的涵義和價值
南方夫子言子芻議
《孫子兵法》和吳文化的文脈融合
論范蠡的“三聚三散”的慈善思維
和合文化與蘇州城市精神
序言
革命傳統
辛亥革命百年祭
孫中山的軍事辯證思維
革命血如花——小議辛亥革命的前前后后
陳去病與孫中山
歷史的選擇——踏上振興中華的新里程
蘇州第一個中共地下支部的建立
(新蘇州報》創刊號研究
“和諧”筆會
論孔子“仁功”的涵義和價值
南方夫子言子芻議
《孫子兵法》和吳文化的文脈融合
論范蠡的“三聚三散”的慈善思維
和合文化與蘇州城市精神
寒山寺慈悲倫理探析
稽古鉤沉
談單氏人名——金文釋例之二
讀朱德潤《獅子林圖序》——獅子林創建年代再考
從考古發掘探析宋代蘇州城市發展——以樂橋古井北宋錢幣發掘及其相關遺跡為例
論苑擷英
精神文明建設與繼承傳統道德——以忠、孝為例說起
文化傳承與學術創新，我們有更大的使命——論知識人怎樣文化自覺
元代神仙道化戲簡論
百世不朽的讀書人——看司馬遷的士格與風骨
淺釋金石風格美
李清照的生命歷程與審美旨趣
由“言意論”看中國傳統思維方式
吳中人文
怎樣讀書
吳地民谷
資料集萃
編后記
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