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關於心理學哲學的最後著作（簡體書）
- ISBN13：9787301199473
- 出版社：北京大學出版社
- 作者：路德維希‧維特根斯坦
- 譯者：涂紀亮
- 裝訂／頁數：平裝／199頁
- 規格：19cm*13cm (高/寬)
- 出版日：2012/01/01
人民幣定價：22 元
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商品簡介
作者簡介
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目次
書摘/試閱
商品簡介
《關于心理學哲學的最後著作》主要內容簡介：在維特根斯坦一生最後的兩年，即1949-1951年，他的哲學致力于研究日常語言，其中對“心智狀態”和“身體行為”關系有過深入的探討，這個問題又稱“內外”聞題。《關于心理學哲學的最後著作》中的很多內容是在他生命最後幾個星期完成的，這幾周中，他的研究狀態極佳，金面考察了關于身心關系的備種概念和理論。
作者簡介
作者：(奧地利)路德維希?維特根斯坦(Ludwig Wittgenstein) 譯者：涂紀亮
路德維希?維特根斯坦(Ludwig Wittgenstein，1889-1951)，哲學家、數理邏輯學家，語言哲學的奠基人，20世紀最有影響的哲學家之一。其思想對現當代哲學產生了深遠的影響，被譽為“哲學家的哲學家”。學界通常認為，維特根斯坦是現代西方哲學由認識論轉向語言哲學的關鍵人物。
維特根斯坦的思想分為前後兩個時期，分別啟發了兩種不同的語言哲學學派，并對哲學思想界產生了不同的影響。他前期的思想對邏輯經驗主義有著深遠的影響，後期思想則開日常語言學派之先河。
涂紀亮，1926年生，貴州遵義人。我國著名哲學家、翻譯家。中國社會科學院哲學所研究員、博士生導師，中國現代外國哲學學會名譽理事長。學術專長為現代西方哲學。主要著作有《分析哲學及其在美國的發展》、《英美語言哲學概論》、《現代西方語言哲學比較研究》、《美國哲學史》、《維特根斯坦後期哲學思想研究》等，曾主持翻譯了12卷本的《維特根斯坦全集》、主編10卷本《當代西方著名哲學家評傳》等。
路德維希?維特根斯坦(Ludwig Wittgenstein，1889-1951)，哲學家、數理邏輯學家，語言哲學的奠基人，20世紀最有影響的哲學家之一。其思想對現當代哲學產生了深遠的影響，被譽為“哲學家的哲學家”。學界通常認為，維特根斯坦是現代西方哲學由認識論轉向語言哲學的關鍵人物。
維特根斯坦的思想分為前後兩個時期，分別啟發了兩種不同的語言哲學學派，并對哲學思想界產生了不同的影響。他前期的思想對邏輯經驗主義有著深遠的影響，後期思想則開日常語言學派之先河。
涂紀亮，1926年生，貴州遵義人。我國著名哲學家、翻譯家。中國社會科學院哲學所研究員、博士生導師，中國現代外國哲學學會名譽理事長。學術專長為現代西方哲學。主要著作有《分析哲學及其在美國的發展》、《英美語言哲學概論》、《現代西方語言哲學比較研究》、《美國哲學史》、《維特根斯坦後期哲學思想研究》等，曾主持翻譯了12卷本的《維特根斯坦全集》、主編10卷本《當代西方著名哲學家評傳》等。
名人/編輯推薦
《關于心理學哲學的最後著作》為同文館?涂紀亮哲學譯著選之一。
目次
《涂紀亮哲學譯著選》自序
譯者說明
關于心理學哲學的最後著作
譯者說明
關于心理學哲學的最後著作
書摘/試閱
1.一種語言中有“害怕”（sichfurchteln）一詞，這個詞意味著因某種可怕的想法而感到苦惱。——此時，人們可能假定，譬如說，這個動詞沒有第一人稱現在時。英文“Iam…ing”?。
2.如果我對某個人說“我希望他會來”，如果這個希望僅僅持續30秒鐘，是否它不如持續2分鐘那樣迫切呢？
“我很高興你成功了！”——“你高興了多久？”一個稀奇古怪的問題。然而，它可能具有意義。回答可能是：“每當我想起這件事時”，或者“起初我沒有對此感到高興，可是後來高興了”，或者“我一直在想這件事，并感到高興”，或者“我僅僅在某一片刻想到這件事，但在那時我感到高興”，如此等等。人們也說“對我來說，它是一種持續的快樂”，“在那一瞬間，我曾對他的不幸感到高興”。
3.“我移動了象。”——“你移動了多久？”
4.作為“如果P，那么Q”這種命題形式的例子，想一想：“如果他來，我會把這件事告訴他。”如果他此時沒有來，——是否我因而遵守了我的許諾？——是否我撕毀了我的許諾？
然而，人們是否可能說每個命題都斷定一種聯系？是否我會對他回答說“并非一定如此”？這個句子并非好像曾經是：“如果這兩個人碰到一起，就有一場毆斗。”在這里，可能作出那樣的回答。
5.可是，如果所斷定的是實質蘊涵（的確有這種情況！）——我在這里能否用“不一定如此”來回答“plq”呢？它在這里意味著什么？
6.“如果兩個極相互靠攏，就會有一個火花跳躍過去。”——人們把什么作為對這個命題的證實呢？是否是那種關于這兩個極絕沒有相互靠攏的觀察呢？——是否能夠用實質蘊涵來表達我們在這里想說的話？肯定不能；可是，也許可能用“形式蘊涵”？同樣不能。——我們想說的東西肯定是一種自然規律；要想象一種導致這個看法的觀察，那是十分容易的。人們已經觀察到，每當這兩個極相互靠攏，總是有一個火花跳躍過去。
2.如果我對某個人說“我希望他會來”，如果這個希望僅僅持續30秒鐘，是否它不如持續2分鐘那樣迫切呢？
“我很高興你成功了！”——“你高興了多久？”一個稀奇古怪的問題。然而，它可能具有意義。回答可能是：“每當我想起這件事時”，或者“起初我沒有對此感到高興，可是後來高興了”，或者“我一直在想這件事，并感到高興”，或者“我僅僅在某一片刻想到這件事，但在那時我感到高興”，如此等等。人們也說“對我來說，它是一種持續的快樂”，“在那一瞬間，我曾對他的不幸感到高興”。
3.“我移動了象。”——“你移動了多久？”
4.作為“如果P，那么Q”這種命題形式的例子，想一想：“如果他來，我會把這件事告訴他。”如果他此時沒有來，——是否我因而遵守了我的許諾？——是否我撕毀了我的許諾？
然而，人們是否可能說每個命題都斷定一種聯系？是否我會對他回答說“并非一定如此”？這個句子并非好像曾經是：“如果這兩個人碰到一起，就有一場毆斗。”在這里，可能作出那樣的回答。
5.可是，如果所斷定的是實質蘊涵（的確有這種情況！）——我在這里能否用“不一定如此”來回答“plq”呢？它在這里意味著什么？
6.“如果兩個極相互靠攏，就會有一個火花跳躍過去。”——人們把什么作為對這個命題的證實呢？是否是那種關于這兩個極絕沒有相互靠攏的觀察呢？——是否能夠用實質蘊涵來表達我們在這里想說的話？肯定不能；可是，也許可能用“形式蘊涵”？同樣不能。——我們想說的東西肯定是一種自然規律；要想象一種導致這個看法的觀察，那是十分容易的。人們已經觀察到，每當這兩個極相互靠攏，總是有一個火花跳躍過去。
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