鳳舞花溪（簡體書）

奢卓，東川法嘎之女也。贅于江外魯基為夫，自稱土舍，剪滅鳳族，肆行苛虐，數十年來，夷民受害滋甚。康熙四年，鳳奢卓抗糧拒捕，知州彭蠡以聞，命左鎮沈應時剿之。
《鳳舞花溪》共十三章節，每章節分別收入了四個故事，內容包括《古鎮來客》、《縮泉馬店》、《包二先生》、《山僧野樵》等。
《鳳舞花溪》由池也編著。

池也，原名吳明澤。轎子山區出生，祿勸農村長大，專業職稱副編審，個人身份公務員，教書立身，編書謀生，讀書娛樂。主編地方史志兩部及《轎子山文藝》叢書。
《鳳舞花溪》講述了大清康熙四年的七月，深深地跪別羅大爹、寺中諸佛及那位世人難識的黃衣聖者，在靜如靜空留戀難舍的送別中，一身彝人盛裝的奢卓帶領鳳家的人馬，在祿家、張家的陪伴下，離開了曾給她一生以重大影響的慈云寺……

第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章

古鎮來客
大清康熙四年。
當第一縷還帶著冬天寒意的春風拂過洗馬河兩岸的柳樹梢頭時，滇北武定府祿勸州他頗馬的甸尾街人就感覺著從未有過的渾身不自在，一種說不清、道不明的怪異氛圍，如山峽中漫起的、淡淡的、干澀的怪霧，從一開年就若有若無地彌散在山間古鎮里。
這種感覺隨著正月新春的開始，越來越明顯，越來越怪異。
先是街面上不知從什么時候起，出現了一些生面孔，仿佛從地下冒出來的春草，東一苗西一棵，不注意時突然就有了。這些人南腔北調卻輕聲細語，不知來頭，有時半夜三更也會無聲無息地游蕩在街頭巷尾，冷不丁地出現在某個酒後回家的人面前，膽量再大的人也會嚇得腳癱手軟，使得素有鬧春習慣的街坊村社天一擦黑就家家關門、戶戶熄燈，只有東街西巷大大小小的狗，時不時就突然約齊了一樣狂吠起來，讓人心驚肉跳；後是設在街南五里外螺絲山腳的官軍營盤里，不知什么時候多了一些人馬，街頭的小菜豆腐都不知哪天就開始漲了價；後來，青天白日地，大街上會突然疾馳過一些兵不兵匪不匪的騎馬人，三三兩兩的，在古老的青石板上，濺一溜賊亮亮的火星，蹄音之後，市井人家從門縫里實在看不清這些怪人自何方來，向何方去。
再後來，街頭莫名其妙地多了三五個花子，雖然也衣裳襤褸拄棒拖棍，但稍一留心就能看出，這些人并不專心于討口要飯，只是圍著幾家大的客棧轉悠，有時夜已深了，客棧的門縫里也會吱嘎一聲響，冷不防就探進一個蓬頭垢面的腦袋，干枯的亂髯上粘著些許飯粒和油漬，晶亮的眼珠子卻滴溜溜地轉，昏黃的燈光下，嚇人一身冷汗。
但使人放心的是，不管是哪伙人，都還中規循矩，來往之間不打不殺，不偷不搶，喝酒付錢，住店給銀。人們也就不時地心慌神虛一陣，該干什么還干什么，只是做的時候都輕手縮腳的、說的時候都悄聲抑氣的，再不敢像往常一樣有事無事就?腳舞手、大呼小叫的，擺一副集市人的派頭。
甸尾街人過完了一個冷寂的正月。
怪異的日子過進了二月。
不知不覺問，柳綠了，草青了，萬山叢中，滇中古鎮真正的春天來了。
太陽偏西時，緣洗馬河而來的官道上，一騎一車緩緩走向他頗古鎮街頭。
掐指算來，已是農歷二月十五。
車和騎在官道上拖著長長的影子，走得不緊不慢。車是官道上富商來往或官旅家眷常用的馬車，甸尾街屬武定府祿勸州他頗馬管轄，東接四川省東川府，南通昆明，西屬武定，北鄰四川大涼山彝區。穿越甸尾街的官道上，這樣的車騎往來并不少見。車轎雖然重簾密遮，但在微涼的早春晚風中，車轎內的人拉簾保暖，也算不上奇怪。
騎馬的是一個隨從模樣的中年漢子，雖然漢裝打扮，但高鼻隆額的面貌和眉目間流溢的強悍，以及腰問的皮制酒壺和銀柄長刀，都顯示著彝人所特有的風采。車是官道上常見的，隨從帶刀持棒自保防身，也并不特別惹人眼目。
驅車的是一個二十來歲模樣的清秀女子，著漢裝卻留天足，這在步步生蓮纏足稱美的漢人眼中雖極為少見，但在彝漢雜居的祿勸州他頗人眼中卻不足為奇，山野稼穡，砍柴放牧，漢裝天足的彝家女人多的是。
時序尚在早春二月，深潛在滇中萬山叢中的他頗寨卻已是桃樹飛霞、柳枝舞絮，儼然一派煦和迷人的古鎮新春美景。
馬上的漢子與駕車的少女，顯然是初次來到他頗地界。雖然目光警覺、身形疲憊，但對雜樹生花、百草競芳的異鄉景象，仍然表現出難以掩飾的好奇。尤其是車上的少女，秀目顧盼，還不時回頭往車轎內似有所語，時或又對馬上的漢子比比劃劃，秀發飄逸，亮一串笑音，新春的陽光下，美靨如花。
洗馬河由南而北穿越古鎮，沿岸老柳成蔭，清冽的綠水間，新枝拂浪，嫩影婆娑；河堤上繁花似錦，蝴蝶戲舞，間或有乳燕翩然穿梢掠波，掩入濃蔭深處。在他頗街市北側的文筆山腳下，有兩個緊鄰的龍潭，龍潭與洗馬河之間的綠樹翠竹中，嵌一座很有些年頭的院落，終年里人來馬往，“縮泉馬店”的布幡，在甸尾街人的記憶中從未消失過。波平如砥的洗馬河流經古鎮後，接納了長年不斷的龍潭水，流量增大，流勢增激，轉過文筆山角後，河床驟然變窄變陡，溫潤可人的一河綠波轉眼間就化為一箐的碎玉銀霧，劈山開嶺，喧囂著直奔金沙江而去。
他頗地處轎子山南麓，屬馬地。清初，滇中的邊地基層行政建制有馬地、境地之設，馬地夷人為眾，境地則漢人居多。祿勸州設五境二十四馬，普渡河以東地區設四馬，史稱“河外四馬”，其中，以他頗一馬地域最廣、人口最眾。在四川省東川府、云南省武定府交界地帶的彝人話語中，他頗是“出茯苓的地方”的意思，因其地山深林茂且林間多出茯苓等名貴藥材而得名。他頗寨其實并不是滇中地區所說的尋常箐村山寨，而是一座深深掩藏于山間盆地中的老街古市，離云南省府不到三百里地，集鎮周邊的山嶺谷箐中，彝、漢、壯、傣、苗諸族或各占一山，或獨居一谷，或雜居共處。漢族而外，彝人最眾，長期的相互倚賴，使漢、彝之間日趨相融，彝寨中混居的漢族人家也講彝話，著彝裝；漢村中雜處的彝家人也說漢語，通漢俗。連地方取名也體現出鮮明的融合色彩。滇中漢人稱之為“壩子”的山間小盆地，彝人稱之“甸”，他頗的街市位于壩子的最北端，漢人說是壩子尾巴，彝音漢語雜和而成，自古就稱他頗街為甸尾街。
甸尾街地界武定、東川兩府，是他頗壩子方圓幾百里內人口最眾、市面最大的集市，自古以來就是滇蜀之間的交通要道，天下太平時客往馬來，商旅如織；時局混亂則盜出匪進，兵駐官擾。尋常時下，萬山叢中的甸尾街市，車來騎往商旅不斷是常事，彝人漢裝悠然過市是常事，漢人彝裝售糧賣柴是常事，女人天足是常事，女人驅車趕馬是常事。
大清康熙五年二月十五，這平常的一車一騎的出現，并沒有引起街市人的特別注意。
甸尾街頭，斷墻接殘陽，街市起炊煙。
車、騎駐足。
驅車的少女秀發蒙塵色，櫻唇綻血痕，雖然天生麗質，明眸皓齒問卻難以掩飾一身的疲憊和憂慮。
面對一座完全陌生的山間街市，馬上的精壯漢子左手執韁右手握刀，四面環視，貌似悠閑卻鷹目惕然；驅車少女回頭似與車中人語，車簾後伸出纖纖一臂，似遙指所向。隨後，車前騎後，直奔街北的縮泉馬店而去。
車、騎過後，街南頭轉角處，悄無聲息地閃出三騎，不緊不慢地遙遙尾隨。
與此同時，街北側的文筆山腳，轉出一僧，緇衣黃褲，行色匆匆；僧後一樵，膚色黝黑，蓬頭赤腳，挑兩捆柴禾，頭梢齊腰，尾梢拖地，帶些許翠葉，起兩行黃塵。兩人一前一後，不知是同道還是偶遇，卻都是朝著縮泉馬店而來。P2-4