漢畫像之美：漢畫像與中國傳統審美觀念研究（簡體書）

漢民族不僅有一部文字記載的歷史，而且還有一個圖像呈現的世界。漢畫像以其豐富的象徵形式，表現了漢民族審美的意識形態，其中包含著漢民族文化的原型結構，更接近民族精神的核心，在視覺文化日益成為當前重要話題的今天，我們對中國古代漢畫像進行探討，以便從一個新的角度更新審視漢民族的審美文化就是很有意義的。
本書以漢代墓室畫像、漢代祠堂畫像、漢代棺槨畫像、漢闕及其畫像等為研究對象，從漢畫像與儒家審美觀念、漢畫像與道家審美觀念等方面，對漢畫像中反映的中國傳統審美觀念進行了深入闡述。

朱存明，徐州師范大學文學院教授，南京大學文藝學博士，江蘇省高等學校重點研究基地“漢文化研究院”院長。臺灣輔仁大學客座教授。兼任中國漢畫學會理事、江蘇省地域文化研究會副會長，主持多項省級、國家級課題。

《漢畫像之美:漢畫像與中國傳統審美觀念研究》是由商務印書館出版的。

引言
第一章 漢畫像的發現與研究
第一節 什么是漢畫像
第二節 漢畫像與中國的美學傳統
第三節 漢畫像與美學研究

第二章 漢畫像研究的歷史范式
第一節 金石學式的研究
第二節 考古學式的研究
第三節 文化學式的研究
第四節 藝術學式的研究

第三章 漢畫像的美學研究
第一節 從圖像志到圖像學
第二節 象征符號分析法

第四章 漢畫像產生的時代
第一節 經濟背景
第二節 文化背景
第三節 政治背景
第四節 厚葬習俗

第五章 漢畫像的分類
第一節 漢畫像石
第二節 漢代畫像磚
第三節 漢代壁畫
第四節 漢代帛畫
第五節 漆畫、玉飾、銅鏡紋飾

第六章 漢畫像石的區域分布及特征
第一節 山東漢畫像石
第二節 蘇北、安徽、浙江漢畫像石
第三節 山西、陜西漢畫像石
第四節 河南漢畫像石
第五節 四川漢畫像石
第六節 漢畫像石區域之間的交流

第七章 漢畫像的題材譜系
第一節 天文圖像
第二節 升仙圖像
第三節 歷史故事圖像
第四節 祥瑞圖
第五節 戰爭圖
第六節 狩獵圖
第七節 庖廚圖
第八節 樂舞百戲圖

第八章 漢代墓室畫像
第一節 墓室畫像的由來
第二節 墓室畫像的圖像分析
……
第八章 漢代墓室畫像
第九章 漢代祠堂畫像
第十章 漢代棺槨畫像
第十一章 漢闕及其畫像
第十二章 漢畫像與道家審美觀
第十三章 漢畫像與儒家審美觀
第十四章 漢畫像中的佛教內容
第十五章 “十字穿環”與“二龍穿璧”
第十六章 漢畫像宇宙象征主義圖式的美學意義
第十七章 漢代美學與漢畫像藝術
第十八章 漢畫像審美觀念的根源
第十九章 漢畫像傳統審美觀念的現代意義
參考書目
後記

西漢早中期的政治氛圍。西漢的早中期，是國家政治呈現蒸蒸日上、對外日益擴張的時期，人民對于未來顯示出極大的信心。同時，人民對作為國家的最高統治者的天子產生著恐懼、依賴和順從心理。以皇帝為最高的金字塔形社會結構空前的穩固。
漢高祖劉邦初定天下，就與謀臣陸賈發生過一次著名的爭論，爭論的關鍵是漢朝“以馬上得天下，是否以馬上治之”。爭論的結局是漢高祖考慮到秦代“以法為教”，黜道，坑儒，終于失敗，為適應現實政治的需要，暫時采取了黃老之學的新道家思想為“治國安民”的指導方針，并取得了後來“文景之治”的實際效果。司馬遷對漢初的政治建設曾作過總結：“周道廢，秦撥去古文，楚滅詩書。故明堂石室金匱玉版圖籍散亂。于是漢興，蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼為章程，叔孫通定禮儀，則文學彬彬稍進，詩書往往間出矣。”（《史記·自序》）就漢初政治結構看，主要是沿襲秦代的中央集權和郡縣制，後來經過平定諸呂之亂以及諸侯王的分裂叛亂并鞏固邊防，通過控制工商業、改變舊風俗、完善新制度、培養後繼人、建立新法度、鞏固中央集團的權威等系列措施。武帝時的集權程度達到了很強的地步，這時的政權機構也更加龐大，其中央政府內分三公、九卿、列卿，宮官四大部門，各級軍官均隸屬于中央，從而使中央政府成為軍、政、司法大權集于一身的最高權力機關。地方行政管理采取郡縣制，西漢的郡縣數量比秦時增多，《漢書·地理志》云：“本秦京師為內史，分天下作三十六郡。漢興，以其郡太大，稍復開置，又立諸侯王國。”西漢通過縮小郡縣規模，一方面削弱了地方政府的實力，另一方面加強了中央政府的控制力量。