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《論人的行動能力》，主要內容包括：總論行動能力、論意志、論行為諸原則、論道德能動者的自由、論道德學等。
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作者:(英)托馬斯·里德 譯者:丁三東
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人的行動能力在他的構造中扮演重要的角色，它把人不同尋常地與其他動物區別開來，那它們就與入的理智能力一樣，值得成為哲學探究的主題。
有關我們能力——無論是理智能力，還是行動能力——的正確知識有助于我們運用這些能力，《論人的行動能力》有助于正確使用這些能力。并且，所有人都必定會承認，恰當地行動要比正確地思考或聰明地推理要更有價值。本書由托馬斯·里德著。
有關我們能力——無論是理智能力，還是行動能力——的正確知識有助于我們運用這些能力，《論人的行動能力》有助于正確使用這些能力。并且，所有人都必定會承認，恰當地行動要比正確地思考或聰明地推理要更有價值。本書由托馬斯·里德著。
目次
第一卷 總論行動能力
第一章 論行動能力概念
第二章 同樣的論題
第三章 論洛克對能力觀念的解釋
第四章 論休謨關于能力觀念的見解
第五章 既無意志也無知性的存在者是否可能具有行動能力？
第六章 論自然現象的致動因
第七章 論人類能力的范圍
第二卷 論意志
第一章 有關意志的考察
第二章 論刺激和動機對意志的影響
第三章 論心靈的活動中可以被稱作有意的活動
第四章 推論
第三卷 論行為諸原則
第一部分 論行為的機械性原則
第一章 總論行為諸原則
第二章 論本能
第三章 論習慣
第二部分 論行為的動物性原則
第一章 論嗜好
第二章 論欲求
第三章 總論善意的鐘情
第四章 論特殊的善意鐘情
第五章 論惡意的鐘情
第六章 論激情
第七章 論性情
第八章 論意見
第三部分 論行為的理性原則
第一章 人類之中存在著行為的理性原則
第二章 論對我們總體上的善的關注
第三章 這一原則的傾向
第四章 這一原則的缺陷
第五章 論義務、正直、道德責任等概念
第六章 論義務感
第七章 論道德上的贊許和非難
第八章 有關良知的考察
第四卷 論道德能動者的自由
第一章 道德自由概念和確定的必然性概念
第二章 論原因與結果、行為、行動能力等語詞
第三章 語詞含混的原因
第四章 論動機的影響
第五章 自由與掌控一致
第六章 第一個論說
第七章 第二個論說
第八章 第三個論說
第九章 論對必然性的論說
第十章 同樣的論題
第十一章 論對邪惡的認可
第五卷 論道德學
第一章 論道德學的首要原則
第二章 論道德學體系
第三章 論自然法學體系
第四章 要去做一個道德上值得贊許的行為，是否必須要相信它在道德上是善的
第五章 正義是自然的德性還是人為的德性
第六章 論契約的本質和約束力
第七章 道德贊許蘊含了一個真正的判斷
第一章 論行動能力概念
第二章 同樣的論題
第三章 論洛克對能力觀念的解釋
第四章 論休謨關于能力觀念的見解
第五章 既無意志也無知性的存在者是否可能具有行動能力？
第六章 論自然現象的致動因
第七章 論人類能力的范圍
第二卷 論意志
第一章 有關意志的考察
第二章 論刺激和動機對意志的影響
第三章 論心靈的活動中可以被稱作有意的活動
第四章 推論
第三卷 論行為諸原則
第一部分 論行為的機械性原則
第一章 總論行為諸原則
第二章 論本能
第三章 論習慣
第二部分 論行為的動物性原則
第一章 論嗜好
第二章 論欲求
第三章 總論善意的鐘情
第四章 論特殊的善意鐘情
第五章 論惡意的鐘情
第六章 論激情
第七章 論性情
第八章 論意見
第三部分 論行為的理性原則
第一章 人類之中存在著行為的理性原則
第二章 論對我們總體上的善的關注
第三章 這一原則的傾向
第四章 這一原則的缺陷
第五章 論義務、正直、道德責任等概念
第六章 論義務感
第七章 論道德上的贊許和非難
第八章 有關良知的考察
第四卷 論道德能動者的自由
第一章 道德自由概念和確定的必然性概念
第二章 論原因與結果、行為、行動能力等語詞
第三章 語詞含混的原因
第四章 論動機的影響
第五章 自由與掌控一致
第六章 第一個論說
第七章 第二個論說
第八章 第三個論說
第九章 論對必然性的論說
第十章 同樣的論題
第十一章 論對邪惡的認可
第五卷 論道德學
第一章 論道德學的首要原則
第二章 論道德學體系
第三章 論自然法學體系
第四章 要去做一個道德上值得贊許的行為，是否必須要相信它在道德上是善的
第五章 正義是自然的德性還是人為的德性
第六章 論契約的本質和約束力
第七章 道德贊許蘊含了一個真正的判斷
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