漢字起源論（簡體書）

薛俊武編著的《轉換異構——漢字起源論》披堅執銳，對漢字的形因、
形成、形變進行了全方位、多角度的論證，從本質上闡述和揭示了漢字起源
的秘密。《轉換異構——漢字起源論》主要內容是：
第一，八卦義理闡揚的外延，是漢字產生的濫觴；陰陽爻符是漢字的遺
傳基因；符號的易理性轉換決定了文字的肇始；符號的異構是漢字孳乳的主
要途徑；使用和傳承是漢字發展的根本原因。
第二，揭示了漢字起源的一般規律，批判和澄清在漢字發生發展問題上
的種種誤解，它所形成的新觀點，是目前漢字研究和漢字釋解的開山之斧。
第三，批判了長期以來所形成的“字之初，本為畫”的錯誤定論，論證
并提出會意字才是漢字的初始。
第四，全面闡述“文字的本質是字形”的科學定義，對於構成文字的形
、音、意、理，尤其是“理”進行了深入闡釋，痛斥歷代“文痞”對待漢字
的無“理”。
第五，總結漢字在發展過程中的歷史經驗，對“文字改革”進行了理性
批判。提出“形本律”的概念。“形本律”是文字工作和文字研究的一條永
恒的定理。
作者戲言：“一鷂入林，百鳥無聲”。

薛俊武編著的《轉換異構——漢字起源論》是一部關于漢字起源的專著。它將文字起源的淵藪追溯于七八千年以前的伏羲時代，將中國文字史向前推進了三四千年。
該書對漢字起源進行了全方位，多角度的闡釋與考證，從本質上闡述和揭示了漢字起源的秘密，開辟了一條民間解讀漢字的新渠道。同時，批判和澄清了在漢字起源問題上的種種誤解，闡發了漢字發生發展的一般規律，提出了漢字“形體律”的新概念。它所形成的新觀點是當代和以後漢字工作和漢字研究的新起點，將對未來漢字文字學?究具有重要的學術開拓性意義。

弁言 一道搶答題
第一章 有關漢字起源各說的歸納
一、“倉頡造字”說
二、“結繩起源”說
三、“史官采集”說
四、“勞動人民”說
五、“起一成文”說
六、“起源二元”說
七、“圖畫起源”說
八、“語言需要”說
九、“神話起源”說
十、“八卦起源”說
第二章 先回答幾個問題
第一個問題：伏羲氏，有無其人，他指的就是一個人嗎？他是處在一個什麼樣的時代？這個時代的文化水域，是否能夠擔當文字起源的開河破冰？
第二個問題：伏羲所創造的文化，為什麼能使八卦思想體系平地一聲春雷？
第三個問題：《易八卦》作為遠古時代呼之欲出的宇宙觀，它的哲學體系、基本內容是什麼？
第四個問題：“易有太極，是生兩儀”在文字尚未出現的情況下，是以什麼理念與方式來概括表述的？
第五個問題：陰(一)陽(一)符號是怎樣進入卦象的？“四象”、“八卦”的理性都體現在什麼地方？
第六個問題：為什麼說“爻畫既肇，文字載興”？這時的陰陽符號和文字的第一階段“文”所處的關系是什麼？
第七個問題：為什麼說八卦符號的轉換、異構是早期文字產生的主要方法和唯一形式？它所遵循的理念是什麼？
第三章 符號轉換、異構和文字分類
第一節 符號的轉換
第二節 符號的異構
第三節 漢字的分類
第四章 無極、太極符號轉換與文字形成的胚胎時期
第一節 文字胚胎時期符號的獨體現“文”
第二節 從無極到兩儀(‘陰陽)所產生的“文”
第三節 “一二”者，大矣哉!
第五章 四象符號轉換與文孛孳乳
第六章 八卦符號轉換輿文字孳乳
第七章 時代呼喚倉頡
第八章 易理中“數”的理念在文字創造中的意義與作用
第九章 天干地支與陰陽五行在文字創造中的意義和作用
第一節 陰陽五行在文字建構中的意義
第二節 十天干的意義及其造字理據
第三節 十二地支的意義及其造字理據
第四節 文、教、學三字的字理解構與“八卦起源說的凝定
第五節 中華文字破譯中華文化
第十章 轉換、異構一個網絡的世界
第十一章 被歷史漶失的一位繼往開來的文字創造者
第十二章 文化傳承促進了文字的孳乳——文字發展中的遞增現象
第一節 漢字的發展簡史
第二節 漢字的孳乳現象
第十三章 “文字改革”一段值得反思的歷史
第一節 漢字差點被取消了
第二節 千古耀神州——漢字的永生
跋語 暫且的結論
後 記
主要參考文獻