倫理文化的人格透視（簡體書）

本書論述了文化與人格的關係；對中國傳統的儒家倫理、道家倫理和佛家倫理的思想文化內涵進行了人格透視；按照士、農、官、商的社會分層，探討了當代中國的倫理文化和人格建設問題。具有構思新穎，觀點明確，資料豐富，條理清晰，文字簡練等特點。對研究人的發展、倫理文化建設、精神文明建設和開展思想道德教育、宣傳，以及個人學習修養等，都有一定的學術價值和現實意義。

孔潤年，1956年2月生，寶雞文理學院圖書館館長、政法系教授。現任陜西省價值哲學學會副會長，陜西省倫理學研究會副會長，陜西省高校圖書情報工作委員會副主任委員，寶雞炎帝研究會副會長，寶雞周秦文化研究會常務理事等職。主要從事哲學、倫理學和中國傳統文化的教學和研究。已出版的專著有《倫理學基本問題新探》、《社會轉型期的倫理探索》、《應用倫理學綱要》；主要合著有《中國傳統道德論史綱》、《陜西地域文化》、《周秦倫理文化概論》等；還參與了《中國倫理學百科全書》(職業倫理學卷)等書的編寫。在《光明日報》、《道德與文明》、《倫理學研究》、《人文雜志》、《北京大學學報》、《陜西師範大學學報》等報刊發表學術論文80余篇，獲各級各類獎勵50余項。

前言
第一章 文化與人格的互動
一 文化發展的人格透視
(一)什麼是文化
(二)文化決定人格
二 人格發展的文化解讀
(一)“人格”概念和研究方法
(二)人格發展的遺傳因素和文化因素
第二章 儒家倫理的人格透視
一 儒家的理想人格和道德規範論
(一)孔子以“仁”為核心的美德范疇論
(二)荀子以“禮”為核心的道德規範論
(三)董仲舒的“三綱”、“五常”說
(四)儒家的義利關係論
二 儒家的人格教育論
(一)《大學》的“三綱領”和“八條目”
(二)董仲舒的“性三品”和道德教育論
(三)王安石的道德教育論
(四)朱熹的道德教育論
(五)王守仁的道德教育論
(六)古代典籍中的家庭德育思想
三 儒家的人格修養論
(一)孟子的道德修養論
(二)《中庸》的道德修養論
(三)《孝經》論“孝”德及其修養
(四)周敦頤的修養方法論
(五)朱熹的修養方法論
(六)王守仁的修養方法論
四 儒家的人格評價論
(一)王充的人格評價論
(二)魏晉時期的人物品題
(三)“才性之辨”與人格評價
(四)“理欲之辨”與人格評價
第三章 道家倫理的人格透視
一 老子的道德規範論和道德修養論
(一)以“無為”為原則的道德規範論
(二)以“無為”為原則的道德修養論
二 莊子倫理思想中的理想人格
(一)以“道”為本的理想人格
(二)“逍遙”自由的理想人格
三 《淮南子》論道德發展、性命關係和道德評價
(一)《淮南子》的道德發展論
(二)《淮南子》的性命關係論
(三)《淮南子》的道德評價論
四 魏晉玄學家論名教與自然
(一)王弼論“名教出于自然”
(二)郭象論“名教即自然”
(三)嵇康論“越名教而任自然”
(四)阮籍論“棄名教而返自然”
(五)《列子·楊朱篇》中的倫理思想
五 道家文化對現實人格的影響
第四章 佛教倫理的人格透視
一 佛教及其倫理文化在中國傳播的背景
二 魏晉佛教對人生和人格的理解
三 隋唐佛教對人生和人格的理解
四 佛教文化發展的歷史軌跡
五 宗教倫理的內容、特徵和社會作用
六 從倫理文化視角理解宗教的現代價值
第五章 中國士人的人格理想
一 “道”是古代士人的人格理想
二 儒道融合與中國士人的人格特徵
三 對中國文士人格的分析及舉例
(一)李叔同
(二)王國維
(三)魯迅
第六章 農民道德人格與新農村建設
一 農民人格現代化
(一)農民人格現代化是社會主義新農村建設中的重要問題
(二)農民人格現代化的基本內涵
(三)農民道德人格的不足與缺陷
(四)實現由傳統人格向現代人格的轉變
二 新農村的思想道德建設
(一)我國農村思想道德建設的成績和問題
(二)加強農村思想道德建設的意義和對策
第七章 為官者的道德人格
一 中國古代的官德文化及其評價
二 當代中國的官德狀況及其分析
三 加強為官者的道德人格建設
第八章 商人的道德人格
一 商業職業道德規範與商人的道德人格
二 中國古代的商業道德觀念
三 近現代中國商業道德的發展
第九章 市民道德與現代化文明城市建設
一 中國早期市民道德意識的文學表達
二 現代化文明城市與市民道德建設的重要意義
三 現代化文明城市與市民道德建設的內容構成
四 現代化文明城市與市民道德建設的基本途徑
附錄：一些大城市的市民道德建設經驗
第十章 傑出歷史人物的道德人格
一 評價歷史人物的目的、方法和意義
(一)評價歷史人物的功過和人格
(二)評價歷史人物的境界和志功
(三)評價歷史人物的價值和意義
二 以劉邦為例——對歷史人物的人格評價
(一)劉邦的功績在于順應歷史趨勢建立漢朝并定都長安
(二)劉邦的智德在于能識人用人
(三)劉邦的才能在于有高超的軍事指揮藝術
後記