西北少數民族音樂研究（簡體書）

《西北少數民族音樂研究》共有四編分別介紹了：第一編：多重文化交融下的天祝土族傳統音樂研究蒲蕊、第二編：藏漢文化背景下的巴當鼓舞研究熊江源、第三編：神聖儀式與世俗情感、第四編：肅北蒙古族音樂志及相關問題研究田芳菲這些內容。
日前，在上海音樂學院出版社見到張君仁教授主編的《西北傳統音樂研究》與《西北少數民族音樂研究》這兩本以碩士研究生學位論文為主的文集，我眼睛一亮：這不正是我多年來對高校傳統音樂學專業研究生學位論文選題的殷切期盼嗎？再一一翻看十四篇論文的題目、章節內容，我又是一驚：這也不正是對前些日子文化部“非遺”保護專家委員會上一位民俗學前輩高調呼吁，希望人文學界能寫出一批有學術質量的“專項調查報告”的一種意外回應嗎？驚喜吶嘆之后，我漸漸平靜下來，我要想想，自己為什麼會有如此強烈的反應？自己該為它寫點什麼？首先，我覺得這件事他們做的對。一個地方院校，特別是身處西北的地方院校，論校園環境、論學術資訊、論師資力量，要和中央比、和東部發達地區院校比，可能都很難。但是，有一樣是別人無法與它相比、想比也比不上的。那就是它所在之地的豐厚無比的傳統音樂資源，那種惟它才具備的地緣優勢。多年以前我統計過西北五省四部民間音樂集成錄載的各種民間音樂品種，民歌、歌舞、戲曲、說唱、器樂五大類加宗教音樂，大概接近1000種。所以，我當時曾說，西北不僅是中國經濟、能源的戰略要地，而且也是傳統音樂的一個巨大的寶庫。面對這樣的天然資源庫，人們可以有不同的選擇。西北師大音樂學院音樂學專業的老師和學生的態度是：眼睛向下，走出校園！邁進民間社會不同音樂品種的文化現場，來到身懷絕技的每個傳承人身旁，觀察、訪談、記錄、描述、解釋，把民間藝術家的口述和活態表演變成另外一種“敘事文本”和學術資源，交給當代學術界，也留給后人。我也想過，如果這些題目讓外面院校的學生做，難度反而大矣！地緣、人緣、語緣，沒有一樣不難的。而對于本地學生，則合乎于理，順乎于情，難變為易，劣勢轉為優勢。

序喬建中／
第一編 多重文化交融下的天祝土族傳統音樂研究蒲蕊／1
前言／1
第一章 天祝土族概述／10
第一節 天祝土族史源／10
第二節 天祝土族生態及人文環境／12
第三節 天祝土族的民俗活動／16

第二章 天祝土族傳統音樂概述／24
第一節 天祝土族歷史中的傳統音樂／24
第二節 天祝土族傳統音樂的現狀／29
第三節 天祝土族傳統音樂特徵／55

第三章 天祝土族傳統音樂的文化根基／65
第一節 民間宗教信仰與土族傳統音樂／65
第二節 民俗活動與土族傳統音樂／67
第三節 土族人的日常生活與土族傳統音樂／69

第四章 甘肅天祝土族傳統音樂中的文化重構現象／70
第一節 土族傳統音樂中的藏族文化基因／70
第二節 土族傳統音樂中的漢族文化基因／73
第三節 三重音樂文化之間的序列關係／75
參考文獻／76

第二編 藏漢文化背景下的巴當鼓舞研究熊江源／81
緒論／83
第一節 巴當鼓舞概述／83
第二節 相關樂舞研究綜述／84
第三節 理論基礎與方法選擇／88
第一章 卓尼、岷縣巴當鼓舞分述／90
第一節 卓尼巴當鼓舞概述／90
第二節 岷縣巴當鼓舞概述／109

第二章 兩地樂舞比較研究／128
第一節 文化背景對比分析／128
第二節 樂舞程式對比分析／129
第三節 樂舞形態對比分析／130
第四節 群體心理對比分析／139
第五節 兩地樂舞差異成因探析／141

第三章 巴當鼓舞源流、特徵及功能／146
第一節 淵源說／146
第二節 樂舞歸類／148
第三節 樂舞特徵／150
第四節 社會功能／154

第四章 巴當鼓舞中的文化解讀／158
第一節 文化變遷中的巴當鼓舞／158
第二節 文化符號及其象征／162
結語／165
參考文獻／166

第三編 神聖儀式與世俗情感——青海黃南民俗儀式與拉伊研究銀卓瑪／171
第一章 青海黃南藏族自治州概況／173
第一節 黃南自然生態環境／173
第二節 黃南人文生態環境／174

第二章 研究范圍及相關概念／179
第一節 本課題的基本研究范圍的界定／179
第二節 本課題涉及的基本概念／180
第三節 “拉伊”的界定／183

第三章 黃南“拉伊”的本體研究／185
第一節 唱詞內容與結構方式／185
第二節 音樂特徵／188
第三節 演唱形式與演唱主體／192

第四章 “拉伊”在黃南藏族不同民俗文化儀式中的多維顯現／199
第一節 黃南藏族民俗文化儀式的基本類型界說／199
第二節 “六月會”中的“拉伊”／202
第三節 同仁民間祭祀儀式的文化解釋／223

第五章 黃南藏族“拉伊”的傳承、變遷與文化價值／226
第一節 黃南藏族儀式中“拉伊”的傳承和變遷／226
第二節 黃南儀式中“拉伊”的文化價值／229
結語／233
參考文獻／234

第四編 肅北蒙古族音樂志及相關問題研究田芳菲／237
前言／239
第一章 肅北蒙古族概述／241
第一節 地理位置／241
第二節 民族及人口分布／244
第三節 語言及文字／244
第四節 服飾／244
第五節 宗教／246
第六節 蒙古族在肅北蒙古族地區淵源及各牧地的歷史演變／247
第七節 民族融合背景下的古老肅北蒙古族地區音樂文化／250

第二章 肅北蒙古族音樂志略／255
第一節 民歌／255
第二節 宣敘調(祝詞、贊頌詞)／275
第三節 歌舞音樂／288
第四節 樂器／292
第五節 音樂民俗／296
第六節 音樂社團／312
第七節 音樂教育／315
第八節 音樂傳說／320
第九節 文物古跡／332
第十節 音樂人物傳記／335

第三章 肅北蒙古族民歌特徵／338
第一節 調式／338
第二節 旋律形態／341
第三節 曲式結構／349
第四節 節奏和節拍／351

第四章 肅北蒙古族民歌傳承價值／353
第一節 歷史性／353
第二節 審美性／354
第三節 獨特性／354
第四節 豐富性／355

第五章 薩滿教對肅北蒙古族音樂文化的影響／357
第一節 薩滿教習俗在肅北蒙古族的大量遺存／357
第二節 薩滿教遺存習俗對肅北蒙古族音樂文化的影響／359
附錄I 諺語、術語／362
附錄Ⅱ 古代肅北地區地名小考／363
參考文獻／364