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心理學第四思潮——后人本心理學興起于20世紀70年代的美國，代表人物肯•威爾伯被譽為“意識領域的愛因斯坦”，其影響方興未艾。“后人本心理學”主張“身心靈”的大健康，要求通過靈性的開發，也就是人的潛能的深度開發，活出自己的“真我”。
本書既是研究“心理學第四思潮”和肯•威爾伯的專著，又是結合中國傳統文化與現實生活解釋精神心理學（即超個人心理學）的專著。簡要介紹了肯•威爾伯最精煉和最精彩的思想，并創造性地提出了“全人心理學”思想，從人的全面發展和更廣闊的系統來看人。把人的成長擴展到整個生態來考慮，主張超越自我，深度開發潛能；提倡用“通心”的態度面對生活及自我，認識自我、喚醒自我、開發自我、超越自我，實現“身心靈”的大健康。
本書既是研究“心理學第四思潮”和肯•威爾伯的專著，又是結合中國傳統文化與現實生活解釋精神心理學（即超個人心理學）的專著。簡要介紹了肯•威爾伯最精煉和最精彩的思想，并創造性地提出了“全人心理學”思想，從人的全面發展和更廣闊的系統來看人。把人的成長擴展到整個生態來考慮，主張超越自我，深度開發潛能；提倡用“通心”的態度面對生活及自我，認識自我、喚醒自我、開發自我、超越自我，實現“身心靈”的大健康。
目次
第一部分 肯·威爾伯與“后人本心理學”
第一章 什麼是“后人本心理學”
第二章 后人本心理學大師肯·威爾伯
第三章 肯·威爾伯的意識譜理論——意識層次論
第四章 “大精神”——肯·威爾伯心理學的一個核心概念
第五章 肯·威爾伯的四大象限理論
第六章 肯·威爾伯論“前”與“超”的謬誤
第七章 肯·威爾伯論意識層次與心理治療
第二部分 喚醒大我——“全人心理學”探索
第一章 什麼是“全人心理學”
第二章 什麼是“大健康”
第三章 “靈性”與“靈性健康”
第四章 如何體驗到“靈性”
第五章 什麼是高峰體驗
第六章 “大健康”與“亞健康”
第七章 靈性亞健康與超越性病態
第八章 “大我”與“大我實現”
第九章 “大我實現”，一般人也可以達到嗎
第三部分 從“全人心理學”看現實世界
第一章 悄然興起的“精神貴族”
第二章 讓“道”發揮作用——兩次采訪海靈格
第三章 管他三七二十一——德蕾莎修女的“大我”狀態
第四章 “從全人心理學”看“神人二重性”
第五章 奇怪的巨人——從夢境體會“大我”
第六章 “平常心”與“活在當下”——采訪凈慧老和尚
第七章 要么最好，要么放棄——沒有愛就沒有性
第八章 佛陀如果聽柴可夫斯基的第六交響樂
第九章 一位普通農民對“大我”的感悟
第四部分 潛能深度開發的方法
第一章 人人需要心理諮詢
第二章 成長的公式
第三章 成長的限度
第四章 親近大自然——與大自然、古人、歷史通心
參考文獻
第一章 什麼是“后人本心理學”
第二章 后人本心理學大師肯·威爾伯
第三章 肯·威爾伯的意識譜理論——意識層次論
第四章 “大精神”——肯·威爾伯心理學的一個核心概念
第五章 肯·威爾伯的四大象限理論
第六章 肯·威爾伯論“前”與“超”的謬誤
第七章 肯·威爾伯論意識層次與心理治療
第二部分 喚醒大我——“全人心理學”探索
第一章 什麼是“全人心理學”
第二章 什麼是“大健康”
第三章 “靈性”與“靈性健康”
第四章 如何體驗到“靈性”
第五章 什麼是高峰體驗
第六章 “大健康”與“亞健康”
第七章 靈性亞健康與超越性病態
第八章 “大我”與“大我實現”
第九章 “大我實現”，一般人也可以達到嗎
第三部分 從“全人心理學”看現實世界
第一章 悄然興起的“精神貴族”
第二章 讓“道”發揮作用——兩次采訪海靈格
第三章 管他三七二十一——德蕾莎修女的“大我”狀態
第四章 “從全人心理學”看“神人二重性”
第五章 奇怪的巨人——從夢境體會“大我”
第六章 “平常心”與“活在當下”——采訪凈慧老和尚
第七章 要么最好，要么放棄——沒有愛就沒有性
第八章 佛陀如果聽柴可夫斯基的第六交響樂
第九章 一位普通農民對“大我”的感悟
第四部分 潛能深度開發的方法
第一章 人人需要心理諮詢
第二章 成長的公式
第三章 成長的限度
第四章 親近大自然——與大自然、古人、歷史通心
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