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目次
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明朝萬歷末年，以利瑪竇為代表的耶穌會傳教士來到了中國。他們給中國帶來了一種全然不同的文化理念，給腐敗的明王朝吹進一股清新之風。可是，明朝統治階層已病入膏盲，視西方先進文化而不見，在利瑪竇逝后三十余年即告滅亡。入主中原的清朝新貴，以其敏銳的感覺，認識了這種新文化。順治皇帝以帝王之尊與湯若望結為師友，康熙皇帝拜傳教土為師，學習科學知識。接著，耶穌會土源源不斷地來到中國，他們帶來了宗教，但更重要的是科學、文化和價值觀念。從此，中國，這個封閉千年的帝國終于與世界有了交往。但是，清朝政要出于鞏固政權的需要，加之傳教土內部的斗爭，開放不久的大門又重新關閉，使得中國失去了躋身強國之林的機會。
來華傳教士多達數百人，這里選其中較為重要的四人，即利瑪竇、湯若望、南懷仁和郎世寧的事跡做一簡略介紹，重點著眼于他們給中國帶來的新文化，他們對中國的貢獻，以及他們與中國高層人物的往來等方面。
來華傳教士多達數百人，這里選其中較為重要的四人，即利瑪竇、湯若望、南懷仁和郎世寧的事跡做一簡略介紹，重點著眼于他們給中國帶來的新文化，他們對中國的貢獻，以及他們與中國高層人物的往來等方面。
目次
第一章 利瑪竇——中西交流第一人
一 他做了他父親最不希望他做的事情
二 九死一生到達印度
三 芝麻，開門
四 立下了利瑪竇規矩
五 利氏之學的中國傳人
六 打開了一扇門
七 利瑪竇的貢獻
第二章 湯若望——順治皇帝稱瑪法
一 一個走后門的學生
二 湯若望在明朝
1 給徐光啟留下深刻印象
2 西安的疑問：耶穌是神子嗎
3 不是什麼人都可以研究天的
4 為了天主的大炮
5 釋迦牟尼勝了耶穌一局
三 湯若望在清朝
1 觀象臺變成了擂臺
2 順治帝與湯若望的純真友誼
3 說服順治帝信教失敗
4 湯若望一言定帝位
5 楊光先給湯若望上綱上線
6 害人者戒
第三章 南懷仁——康熙朝廷帝王師
一 為湯若望仗義執言
二 張獻忠給傳教士穿官服是體制所關
三 遲到的公平總比不到好
四 不能指責南懷仁帶來的是過時的科學
五 南懷仁的大炮轟垮了吳三桂
六 康熙皇帝是附庸風雅嗎
七 耶穌會士與《尼布楚條約》
八 康熙帝不許傳教士進入邊境地區
九 康熙皇帝和彼得一世
第四章 郎世寧——中畫西法開先河
一 是上帝，還是丟斯
二 郎世寧在康熙朝
1 康熙帝湊到跟前看油畫
2 傳教士卷入皇儲之爭
三 郎世寧在雍正朝
1 郎世寧不敢過問政治
2 雍正帝“恨屋及烏
3 雍正帝棋錯一著
四 郎世寧在乾隆朝
1 一代英主是個小氣的玩兒家子
2 科學家不過是皇上的匠人而已
3 中西交通的終結
4 關於郎世寧的畫
附錄：耶穌會想要把十字架插遍全球
一 天朝鬧家務，洋夷圖變革
二 兩個蕞爾小國企圖瓜分世界
三 耶穌會趁宗教改革之機異軍突起
一 他做了他父親最不希望他做的事情
二 九死一生到達印度
三 芝麻，開門
四 立下了利瑪竇規矩
五 利氏之學的中國傳人
六 打開了一扇門
七 利瑪竇的貢獻
第二章 湯若望——順治皇帝稱瑪法
一 一個走后門的學生
二 湯若望在明朝
1 給徐光啟留下深刻印象
2 西安的疑問：耶穌是神子嗎
3 不是什麼人都可以研究天的
4 為了天主的大炮
5 釋迦牟尼勝了耶穌一局
三 湯若望在清朝
1 觀象臺變成了擂臺
2 順治帝與湯若望的純真友誼
3 說服順治帝信教失敗
4 湯若望一言定帝位
5 楊光先給湯若望上綱上線
6 害人者戒
第三章 南懷仁——康熙朝廷帝王師
一 為湯若望仗義執言
二 張獻忠給傳教士穿官服是體制所關
三 遲到的公平總比不到好
四 不能指責南懷仁帶來的是過時的科學
五 南懷仁的大炮轟垮了吳三桂
六 康熙皇帝是附庸風雅嗎
七 耶穌會士與《尼布楚條約》
八 康熙帝不許傳教士進入邊境地區
九 康熙皇帝和彼得一世
第四章 郎世寧——中畫西法開先河
一 是上帝，還是丟斯
二 郎世寧在康熙朝
1 康熙帝湊到跟前看油畫
2 傳教士卷入皇儲之爭
三 郎世寧在雍正朝
1 郎世寧不敢過問政治
2 雍正帝“恨屋及烏
3 雍正帝棋錯一著
四 郎世寧在乾隆朝
1 一代英主是個小氣的玩兒家子
2 科學家不過是皇上的匠人而已
3 中西交通的終結
4 關於郎世寧的畫
附錄：耶穌會想要把十字架插遍全球
一 天朝鬧家務，洋夷圖變革
二 兩個蕞爾小國企圖瓜分世界
三 耶穌會趁宗教改革之機異軍突起
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