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《論語·子路》：“葉公語孔子日：‘吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。’孔子日：‘吾黨之直者異于是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣。’”本書從經學、制度、生活三個層面對這則對話所體現的“父子桕隱”觀念進行分析。直躬證父的故事在諸子學說中經過數百年的嬗變，到漢代，“父子相隱”思想進入《春秋公羊傳》與《白虎通》中，成為帝國政制的大經大法。同時，在制度儒學化過程中，“父子相隱”思想不斷用于政治建構，到了唐代，則制度化為刑律中的“同居相為容隱”，并延續至清末。在生活層面，制度化的“父子相隱”影響了傳統華夏的社會生活，并塑造了人們的思想方式。總之，本書以“父子榴隱”為例，描述了一個傳統觀念從生活世界中發生，走向制度化，最后隨著制度的變遷而消失的過程。
目次
第一章 經學、制度與生活
第二章 解釋
第三章 倫理
第四章 故事
第五章 經學
第六章 政治
第七章 刑法
第八章 律典
第九章 生活
第十章 終結
征引書目
後記
第二章 解釋
第三章 倫理
第四章 故事
第五章 經學
第六章 政治
第七章 刑法
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第九章 生活
第十章 終結
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