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《菊與刀》最初是美國人類學家魯思·本尼迪克特奉美國政府之命，為分析、研究日本社會和日本民族性所做的調查分析報告，旨在指導美國如何管制戰敗后的日本。1946年正式出版，1949年出版日文版，在美國、日本等引起強烈反響。金克木先生特別推薦此書，肯定了這位女學者的研究成果。事實上，美國政府戰后對日本的政策和日本相應的反應與本書的分析基本一致。可謂是美國改造日本、分析日本的指導書。這本書也被認為是研究日本民族性的必讀書，是社會科學研究直接運用于政治實際操作的杰出例證。
日本人生性好斗又謙恭溫和，崇奉軍國主義的窮兵黷武卻又同時具有耽美特征，桀驁不馴而又彬彬有禮，冥頑不靈又順從靈活，忠誠守信時又出爾反爾，勇敢而怯弱，保守而尚新，如此這般……
日本人恒久不變的目標是名譽。這是博得他人尊敬的不可或缺的必要條件。實現這個目的使用的手段，則依情況的不同而取舍。事態發生了變化，日本人就會改變態度走上新的道路。這也是日本對于美國占領軍夾道歡迎、未曾發生過一次復仇行為的原因所在。
日本人在屬于妻子的領域和性享樂的區域間設置了一道藩籬，明確地區分開來。兩個領域同樣獲得了公眾的認可。兩者的區別在于，一方乃屬人的主要義務世界，另一方則屬改換心情的消閑世界，如此劃定了各自領域的“恰當位置”。這種習慣，可將兩個領域看做各不相關的世界——家庭中的模范父親或市井中的花柳之徒。
日本人生性好斗又謙恭溫和，崇奉軍國主義的窮兵黷武卻又同時具有耽美特征，桀驁不馴而又彬彬有禮，冥頑不靈又順從靈活，忠誠守信時又出爾反爾，勇敢而怯弱，保守而尚新，如此這般……
日本人恒久不變的目標是名譽。這是博得他人尊敬的不可或缺的必要條件。實現這個目的使用的手段，則依情況的不同而取舍。事態發生了變化，日本人就會改變態度走上新的道路。這也是日本對于美國占領軍夾道歡迎、未曾發生過一次復仇行為的原因所在。
日本人在屬于妻子的領域和性享樂的區域間設置了一道藩籬，明確地區分開來。兩個領域同樣獲得了公眾的認可。兩者的區別在于，一方乃屬人的主要義務世界，另一方則屬改換心情的消閑世界，如此劃定了各自領域的“恰當位置”。這種習慣，可將兩個領域看做各不相關的世界——家庭中的模范父親或市井中的花柳之徒。
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譯者前言
第一章 研究課題——日本
第二章 戰爭中的日本人
第三章 “各得其所”
第四章 明治維新
第五章 過去與世間的負債者
第六章 萬分之一的返恩
第七章 “義理是最大的負累”
第八章 滌清污名
第九章 人情的世界
第十章 道德的困境
第十一章 修養
第十二章 孩子的學習
第十三章 投降后的日本人
附《武士道》
第一章 研究課題——日本
第二章 戰爭中的日本人
第三章 “各得其所”
第四章 明治維新
第五章 過去與世間的負債者
第六章 萬分之一的返恩
第七章 “義理是最大的負累”
第八章 滌清污名
第九章 人情的世界
第十章 道德的困境
第十一章 修養
第十二章 孩子的學習
第十三章 投降后的日本人
附《武士道》
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