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中國古代文學理論（簡體書）
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目次
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中國古代文學理論的功能不僅在于能幫助今人切中肯綮地理解古代文學作品的奧秘，而且在于它具有一種指向現實的穿透力。中國古代文學理論作為表現主義文學理論體系，它理應較再現性的文學理論更能有效地說明一切表現主義作品，特別是西方現代主義作品。西方文學自19世紀末以來，愈益向主體表現方向發展。這些作品中，現實不再成為生活真實的反映，而蛻變為徒有其形、不反映生活本質規律的“幻相”（朗格語），成為象征“情感”的“形式”（朗格語）、表現主體的媒介。這類作品中“文字”、“現實”、“主體”的關系與中國古代文論中講的“言”、“象”、“意”的關系，或“文字”、“景物”、“神情”的關系何其相似！當西方現代文學向中國古代文學靠攏、交叉時，中國古代文學理論就有了能較好說明西方現代主義文學作品，或至少對解讀西方現代作品很富啟示的當代價值。
作者簡介
祁志祥，男，1958年生，江蘇大豐人，文學博士，上海財經大學人文學院教授。中國文藝理論學會理事，中國中外文藝理論學會理事，上海市美學學會副秘書長，全國大學人文研究會理事。主持國家社會科學基金項目一項。出版個人專著11部，發表論文200余篇。曾獲國家圖書獎榮譽獎、晉版圖書一等獎、華北圖書優秀獎等。 文藝理論代表作：《中國古代文學原理——一個表現主義民族文論體系的建構》（學林出版社1993）、普通高等教育“十一五”國家級規劃教材《中國古代文學理論》（山西教育出版社2008）；美學研究代表作：《美學關懷》（復旦大學出版社1998）、《中國美學的文化精神》（上海文藝出版社1996）、《中國美學原理》（山西教育出版社2003）、《佛教美學》（上海人民出版社1997）、《似花非花——佛教美學觀》（宗教文化出版社2003）；人學研究代表作：《中國人學史》（上海大學出版社2002）、《中國現當代人學史》（學林出版社2006）、《國學人文讀本》（上海文化出版社2008）。
目次
緒論 論中國古代文學理論的表現主義體系
第一章 中國古代的文學觀念論
第二章 “德學才識”說
第三章 中國古代文學的創作發生論
第四章 中國古代文學的創作構思論
第五章 中國古代文學的創作方法論
第六章 中國古代文學的作品論
第七章 中國古代文學的風格論
第八章 中國古代文學的形式美論
第九章 中國古代文學的鑒賞論
第十章 中國古代文學的功用論
第十一章 “三不朽”說
第十二章 中國古代文學理論的方法論
后記
第一章 中國古代的文學觀念論
第二章 “德學才識”說
第三章 中國古代文學的創作發生論
第四章 中國古代文學的創作構思論
第五章 中國古代文學的創作方法論
第六章 中國古代文學的作品論
第七章 中國古代文學的風格論
第八章 中國古代文學的形式美論
第九章 中國古代文學的鑒賞論
第十章 中國古代文學的功用論
第十一章 “三不朽”說
第十二章 中國古代文學理論的方法論
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