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作者簡介
目次
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“大家國學”者，前輩大師的國學修為，今日大眾的國學養分也。
在“國學熱”經由電視講壇進入百姓視野、傳統文化過度娛樂化，而國學常識卻明顯匱乏的當下，聽聽昨天的大師怎么說，是一種補課，更是一種參照。
本書為《大家國學》叢書之胡適卷。
在“國學熱”經由電視講壇進入百姓視野、傳統文化過度娛樂化，而國學常識卻明顯匱乏的當下，聽聽昨天的大師怎么說，是一種補課，更是一種參照。
本書為《大家國學》叢書之胡適卷。
作者簡介
胡適（1891～1962），字適之，安徽績溪人。現代著名學者、哲學家、文學史家、詩人，新紅學的創始人之一。1921年寫出《紅樓夢考證》，其中很大篇幅是對蔡元培《石頭記索隱》的批駁。他論證了《紅樓夢》前八十回的作者是曹雪芹，以及曹雪芹的家世和生平，徹底動搖了索隱派紅學，建立了考證派紅學，使紅學研究進入了新紅學時期。他還發現并收藏甲戌本，評價庚辰本，對比程高本，開創了《紅樓夢》的版本學。
目次
總序
前言
國學史綱
《先秦名學史》前言及導論
《中國古代哲學史》導言
《中國哲學小史》引論
先秦諸子進化論
諸子不出于王官論
說史
國學思想
中國思想史綱要
談談中國政治思想
五行考
談談中國思想史
儒教的成立
新儒教之成立
中國哲學里的科學精神與方法
儒教在漢代被確立為國教考
格致與科學
禪宗是什么
禪宗的真歷史與假歷史
禪宗的方法——道不可告，告即不得
國學方法
論國故學——答毛子水
擬“整理國故”計劃
《國學季刊》發刊宣言
“研究國故”的方法
再談談“整理國故”
一個最低限度的國學書目
考證學方法之來歷
考據學的責任與方法
論證據
史學與證據
校勘學方法論——序陳垣先生的《元典章校補釋例》
清代學者的治學方法
《水滸傳》考證
《紅樓夢》考證
前言
國學史綱
《先秦名學史》前言及導論
《中國古代哲學史》導言
《中國哲學小史》引論
先秦諸子進化論
諸子不出于王官論
說史
國學思想
中國思想史綱要
談談中國政治思想
五行考
談談中國思想史
儒教的成立
新儒教之成立
中國哲學里的科學精神與方法
儒教在漢代被確立為國教考
格致與科學
禪宗是什么
禪宗的真歷史與假歷史
禪宗的方法——道不可告，告即不得
國學方法
論國故學——答毛子水
擬“整理國故”計劃
《國學季刊》發刊宣言
“研究國故”的方法
再談談“整理國故”
一個最低限度的國學書目
考證學方法之來歷
考據學的責任與方法
論證據
史學與證據
校勘學方法論——序陳垣先生的《元典章校補釋例》
清代學者的治學方法
《水滸傳》考證
《紅樓夢》考證
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