曾國藩大智慧全集（簡體書）

如果將中國歷史用人物來斷代，那么可以這么說：曾國藩是中國古代史上的最后一人，近代史上的第一人。毛澤東曾說過“愚于近人，獨服曾文正”。蔣介石更是崇拜曾國藩，說他“足為吾人之資”。而大才子梁啟超歷來眼中無人，但他卻對曾國藩推崇備至，面對民國軍閥混戰的局面，他認為如果曾國藩在世，當時的混亂局面，一定得靠他來拯救。可以說，中國近代史上的那些叱咤風云的人物，都認為曾國藩是一個“大人物”。 他有“湘軍創始人和領袖”、“中興名臣”、“太平天國的克星”、“大漢奸”、“大賣國賊”的頭銜和評價，且有“洋務運動的領袖”、“近代史之父”等各種稱謂。 無論從哪個角度講，曾國藩都是一個大成功者，名譽地位，別人所有，他皆有；別人沒有，他也有。他作為一個儒生，沒有靠山、不拉關系，憑著自己的刻苦勤奮，在科舉制度下，考取功名，踏上仕途。可知他“考試”的功夫了得，為人處事的功夫了得。更值得人們注意的是，他并非那種天賦很高的人，而是一個智商一般的人。他之所以能考取功名，完全靠勤奮努力。而他的仕途一帆風順，全靠老老實實做人、踏踏實實地做官。 用古人的話來說，就是所謂“內圣外王之道”，內圣即是“誠意、正心、修身”；外王為“齊家、治國，平天下”。他一生奉行為政以耐煩為第一要義，為政要勤謙廉勞，為政不可居傲，為政要有百姓心。我們可以說，這是在任何時代都應遵循的為官法則。所以毛澤東在《講堂錄》里說：中國歷史上不乏建立功業之人，也不乏以思想品行影響后世的人，前者如諸葛亮、范仲淹，后者如孔、孟等人。但二者兼有，即辦事兼傳教之人，歷史上只有兩位，即宋代的范仲淹和清代的曾國藩。毛澤東的“二者兼有” ，應該是指真才實學、以身作責與經世致用的本領。 我們說曾國藩是中國古代史上最后一個人，那是指作為儒家文化的信奉者、傳道人，作為“地主階級中最厲害的人物”(毛澤東語)，曾國藩達到了一個歷史的高度，即儒家文化的最高境界——立德、立言、立功，稱之為“三不朽”，可以說是前無古人，后無來者。在傳統文化復興的今天，我們編輯出版《曾國藩大智慧全集》，決不是趕時髦，而是要引發現代人的思考。早在上個世紀初，蔣介石就從成功的角度說：曾國藩自己成功，也讓別人成功，自己發達，也讓別人發達，別的姑且不論，僅此一點，就足以作為我們的老師了。正是因為如此，在其離世的這一百多年里，對他頂禮膜拜的人大有人在，如李鴻章、張之洞、袁世凱、楊昌濟、陳獨秀，無論是大奸大惡之徒，或者學界宗師、政壇領袖都能從曾國藩身上看到可取之處，學到有用的東西。他是影響了人們一個多世紀的風云人物。可以預見，隨著傳統文化的復興，他的影響會越來越廣泛，他不僅是一個大智慧者，也是一代大儒、一個大成功者。從他的身上，我們哪怕只學到一點皮毛，甚或只要你愿意以他作比照，你都會受益無窮。從他那里可以學到的東西，遠遠比我們想象的要多。因時間和篇幅所限，在此我們不一一介紹，希望讀者能夠理解。

第一部分 大智高遠
匡時救世
　心憂天下
　矢志不渝
　立志心得
　貴在自強
　維護大統
第二部分 修身養性
　日必三省
　修身明理
　勤學補庸
　內圣為法
　治心有術
　廉潔自持
　克己自勵
　垂范圣哲
第三部分 立德為宦
　家傳大德
　宦海明理
　德業廣進
　重臣求通
　教誨手足
　躬親示范
　戒驕除傲
　耕讀傳家
第四部分 躋身官場
　青云直上
　擇友為先
　自謙自抑
　寬恕得人
　善察明辨
　心誠為上
　駕馭為術
　提攜后進
第五部分 治人治己
　廁身修行
　統觀全局
　用智治人
　得勢冷靜
　巧妙應對
第六部分 經法有度
　恪守仁禮
　爭取民心
　以禮行事
　活用禮法
　欲在經法
　洞察時勢
第七部分 敗不棄志
　百煉成鋼
　以忍為經
　和血吞齒
　屈心抑志
　堅忍不拔
　去偽存拙
　拙誠行事
第八部分 得志不衰
　公而忘私
　居官之敗
　時刻力行
　削兵自保
　福祿同享
　國難己難
第九部分 治國安邦
　直言諫上
　以民為重
　澄清吏治
　有法必依
　厚餉練兵
　亂世重典
第十部分 名在“二不朽”
　讀書有道
　重行訥言
　鼎之輕重
　家書傳世
　大功遂定