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作者簡介
目次
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本書將馮友蘭的“三史”“六書”放在中國哲學的發展的歷史長河中，進行解讀，同時吸納了近20年來學術界研究馮學的相關成果，揉已以意，另闢蹊徑，別有生面，以作者自己獨有的行文風格，點出了馮友蘭先生是在中國哲學自宋明以來的為數不多的哲學創新人物，前承往學，後開來者，馮友蘭先生可超不可越，他的哲學體系是一座當然的里程碑。本書可以作為全國各大學文科或者哲學專業學習中國哲學和馮友蘭哲學的一部別具一格的參考書。
作者簡介
河南省唐河縣人，1982年畢業于鄭州大學哲學系。農民出身，學過中醫，當過中學教師，當過行政幹部。在司法部舉辦的全國第六期法律進修班學習過法律，長期從事法學基礎理論、刑法、馬克思主義哲學原理、中國哲學與中國文化等必學課和選修課的教學工作。中國哲學史學會馮友蘭專業委員會理事，張岱年研究會理事，中國馮友蘭研究會南陽分會秘書長。著作：《中國古代治國思想百家》(合著)，《傳統文化時述》，《青山之路》(再版時名為《荊楚奇才——曹青山》)，《中原驕子——孟忠煥》，《世紀哲人馮友蘭》。另有學術論文數十篇。
目次
序
自序
第一講 中國哲學的起源
一、哲學是什么
二、哲學本是“外來戶”
三、中國哲學的“合法性”
四、中西哲學各具特色
五、為什么是春秋戰國時代
第二講 “照著講”與“接著講”
一、首先應當“照著講”
二、怎樣“照著講”
三、馮先生的“接著講”
四、“接著講”的得與失
五、余論
第三講 “三道”“十派”話人生
一、《人生哲學》題目之來歷
二、《天人損益論》
三、中西比較以求同
四、一個新人生論
五、人生的無奈
第四講 以“漢”為界說“兩分”
一、“中國哲學史”的由來
二、“子學”與“經學”
三、《中國哲學史》的貢獻
第五講 最哲學底哲學
一、為什么是“最哲學底哲學”
二、《新理學》的方法
三、《新理學》的形上學
四、新理學的邏輯建構
第六講 新理學的施政綱領——《新事論》
一、《新事論》的寫作背景
二、中國到自由之路
三、《新事論》的現實意義
第七講 人生的境界
一、從《人生哲學》到《新原人》
二、“覺解”的人生
三、心與心之理
四、境界的層次
五、“備受煎熬”的天地境界
六、“高明”“中庸”非兩行
第八講 新作應需代舊刊
一、難產的《新編》
二、舊邦新命系《新編》
三、抽象繼承法
四、“共殊”一線貫《新編》
五、關于《新編》的總結
第九講 “馮學”與“馮友蘭現象”
一、從中國哲學史的角度以看“馮學”
二、從“新理學”體系以看“馮學”
三、關于“馮友蘭現象”
四、“馮友蘭現象”的反思
后記
自序
第一講 中國哲學的起源
一、哲學是什么
二、哲學本是“外來戶”
三、中國哲學的“合法性”
四、中西哲學各具特色
五、為什么是春秋戰國時代
第二講 “照著講”與“接著講”
一、首先應當“照著講”
二、怎樣“照著講”
三、馮先生的“接著講”
四、“接著講”的得與失
五、余論
第三講 “三道”“十派”話人生
一、《人生哲學》題目之來歷
二、《天人損益論》
三、中西比較以求同
四、一個新人生論
五、人生的無奈
第四講 以“漢”為界說“兩分”
一、“中國哲學史”的由來
二、“子學”與“經學”
三、《中國哲學史》的貢獻
第五講 最哲學底哲學
一、為什么是“最哲學底哲學”
二、《新理學》的方法
三、《新理學》的形上學
四、新理學的邏輯建構
第六講 新理學的施政綱領——《新事論》
一、《新事論》的寫作背景
二、中國到自由之路
三、《新事論》的現實意義
第七講 人生的境界
一、從《人生哲學》到《新原人》
二、“覺解”的人生
三、心與心之理
四、境界的層次
五、“備受煎熬”的天地境界
六、“高明”“中庸”非兩行
第八講 新作應需代舊刊
一、難產的《新編》
二、舊邦新命系《新編》
三、抽象繼承法
四、“共殊”一線貫《新編》
五、關于《新編》的總結
第九講 “馮學”與“馮友蘭現象”
一、從中國哲學史的角度以看“馮學”
二、從“新理學”體系以看“馮學”
三、關于“馮友蘭現象”
四、“馮友蘭現象”的反思
后記
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