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作者簡介
目次
自序
第一章 人的“解放”:一樁復雜的幸事
一、“元敘事”與現代性的“解放邏輯”
二、“解放的邏輯”還是“死亡的邏輯”
三、最高價值之自行貶值:“解放邏輯”背后的虛無主義深淵
四、資本的虛無力量與解放的神話
第二章 形而上學思維方式及其“元意識”與人的“幼稚”狀態
一、作為“生命現象”的形而上學及其對“人的成熟狀態”的追求
二、形而上學思維方式及其“元意識”對“人的成熟狀態”的規定
三、“元意識”與人的虛無化
四、“個人之善”與“社會之善”的“內在統一”:“元意識”的僭妄
第三章 世界的“非神化”與“邊界意識”的興起
一、對“終極實在”獨斷論的破除
二、對“非歷史”的“終極狀態”獨斷論的消解
三、對“歷史腳本”獨斷論的顛覆
四、處于“形而上學恐怖”與“形而上學終結”之間的“邊界意識”:“和而不同”的哲學智慧
五、“邊界意識”的萌芽:“認識邊界”、“語言邊界”和“價值邊界”的朦朧表達
六、康德對“邊界意識”的自覺:“二元論”的正面價值
七、現當代哲學的“邊界意識”及其對“人的成熟狀態”的思考
第四章 “詩性”的自我創造:個人生活的“游戲規則”
一、形而上學的“腳本”與個人生活的“普遍化”
二、不能被普遍共相穿透的空間:“個體我在”的正當性
三、“詩”的而非“科學”的:個體生命的“游戲規則”
四、“崇高”的私人性:“形而上學”的合法位置
第五章 “后主體性”的“交互承認”:公共生活的“游戲規則”
一、形而上學的“粘合劑”與“公共生活”的“殖民化”
二、公共領域的“真理”:從“發現”到“創造”
三、反諷、主體間性與公共領域的真理
四、“立法者”的終結:確立公共生活規范基礎的前提
五、交互承認與人類團結:公共生活的規范基礎
主要參考文獻
后記
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