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目次
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姚維博士的這本《才性之辨一一人格主題與魏晉玄學》雖然不是嚴格意義上的美學著作，但就其基本思路而言，卻是與宗白華先生相接近的。作者在緒論中首先指出，魏晉玄學有四大主要論題，即有無之辨、言意之辨、名教與自然之辨和才性之辨。有無之辨，其性質為本體論；言意之辨，涉及認識論與方法論；名教與自然之辨討論人的行為規范問題，屬于社會哲學；而才性之辨關注的是人的本性的內在本質問題，追求一種新型的理想人格，其性質屬于哲學人論，貫穿于魏晉玄學的始終，構成了魏晉玄學的核心內容。關于前三大論題，學術界已經進行了深入的研究，取得了很多成果，而才性之辨則長期以來未能得到應有的重視，其所以如此，關鍵在于一些學者對才性之辨的哲學意義和價值認識不足。
目次
序
第一章 緒 論
第一節 問題的提出
第二節 才性之辨的哲學意義
第三節 才性之辨的史料與方法問題
第二章 人物品評與才性之辨
第一節 名士與清談
一、名士
二、清談
第二節 人物品評與用人制度
一、漢代察舉制
二、曹操的“唯才是舉”
三、九品中正制 。
第三節 人物品評與自我標榜
一、人物品評
二、 自我標榜
第三章 劉劭《人物志》的才性理論
第一節 才性問題的本體溯源
——人物之本，出乎情性
一、本
二、理
三、道
第二節 才性關系的價值取向
——仁者，德之基；智者，德之帥
一、性
二、材(才)
三、才性關系
四、才性的價值觀
第三節 理想人格的本體建構
——中庸之德，其質無名
一、中庸、中和
二、平淡、聰明
三、得道
第四節 理想人格的實現途徑
——進德不止，學以成才
一、進德不止
二、學以成才
第四章 《才性四本論》中的同異離合
第一節 魏晉時期的才性概念
一、“性”概念辨析
……
第五章 才性之辨與魏晉玄學
第六章 才性之辨的歷史影響
結束語
主要參考文獻
附錄：“才性之放”研究概述
后記
第一章 緒 論
第一節 問題的提出
第二節 才性之辨的哲學意義
第三節 才性之辨的史料與方法問題
第二章 人物品評與才性之辨
第一節 名士與清談
一、名士
二、清談
第二節 人物品評與用人制度
一、漢代察舉制
二、曹操的“唯才是舉”
三、九品中正制 。
第三節 人物品評與自我標榜
一、人物品評
二、 自我標榜
第三章 劉劭《人物志》的才性理論
第一節 才性問題的本體溯源
——人物之本，出乎情性
一、本
二、理
三、道
第二節 才性關系的價值取向
——仁者，德之基；智者，德之帥
一、性
二、材(才)
三、才性關系
四、才性的價值觀
第三節 理想人格的本體建構
——中庸之德，其質無名
一、中庸、中和
二、平淡、聰明
三、得道
第四節 理想人格的實現途徑
——進德不止，學以成才
一、進德不止
二、學以成才
第四章 《才性四本論》中的同異離合
第一節 魏晉時期的才性概念
一、“性”概念辨析
……
第五章 才性之辨與魏晉玄學
第六章 才性之辨的歷史影響
結束語
主要參考文獻
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