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“法國哲學比較生動，比較活潑，比較富于機智，簡直就是聰明機智本身”（黑格爾語），本書即在現代哲學進程中探討“生動”、“活潑”、“機智”的當代法國哲學，從語言、身體、他者及其相互關系的角度，展現當代法國哲學以瓦解意識哲學為目標的感性智慧之旅。
作者簡介
楊大春，男，1965年5月出生于四川，1983年進入四川大學哲學系本科學習，1987年在南京大學哲學系攻讀現代西方哲學碩士研究生，1989年直接攻讀西方哲學博士學位，1991年因導師工作調動轉入杭州大學哲學系繼續攻博，并于1992年6月獲得博士學位。1994年起任杭州大學副教授，自1998-9月起任浙江大學教授，1996年起具有西方哲學專業碩士生導師資格，2000年3月被增列為外國哲學博士生導師。曾于1997年12月至1998年8月在法國魯昂大學哲學系作訪問研究，2003年9月至11月在法國高等社會科學研究院作訪問研究。
主要著作有：《沉淪與拯救：克爾凱戈爾精神哲學研究》（人民出版社，1995；東方出版社，1997）、《文本的世界：從結構主義到后結構主義》（中國社會科學出版社，1998）、《感性的詩學：梅洛一龐蒂與法國哲學主流》（人民出版社，2005）、《解構理論》（臺灣揚智文化事業公司，1994）、《德希達》（臺灣生智出版社，1995）、《傅科》（臺灣生智出版社，1995）、《后結構主義》（臺灣揚智文化事業公司，1996）。主要譯著有：《哲學贊詞》（商務印書館，2000）、《世界的散文》（商務印書館，2005）、《行為的結構》（商務印書館，2005）。此外還發表有論文20余篇。
主要著作有：《沉淪與拯救：克爾凱戈爾精神哲學研究》（人民出版社，1995；東方出版社，1997）、《文本的世界：從結構主義到后結構主義》（中國社會科學出版社，1998）、《感性的詩學：梅洛一龐蒂與法國哲學主流》（人民出版社，2005）、《解構理論》（臺灣揚智文化事業公司，1994）、《德希達》（臺灣生智出版社，1995）、《傅科》（臺灣生智出版社，1995）、《后結構主義》（臺灣揚智文化事業公司，1996）。主要譯著有：《哲學贊詞》（商務印書館，2000）、《世界的散文》（商務印書館，2005）、《行為的結構》（商務印書館，2005）。此外還發表有論文20余篇。
目次
導論 現代哲學進程中的當代法國哲學
一 對當代法國哲學的初步界定
二 現代哲學進程中的主題轉換
三 當代法國哲學的三個時代
上篇 語言·話語·文本
第1章 意識哲學與語言的缺位
第2章 在世存在與語言的回歸
第一節 生存轉向的語言之維
第二節 言語表達的生存之維
第三節 語言文化的詩意之維
第3章 文本世界與語言的擴張
第一節 從結構分析到語言遊戲
第二節 話語考古與語言的物化
第三節 文本解構與文字的命運
中篇 主體·身體·經驗
第1章 意識哲學與身體的表象化
第2章 在世存在與身體的靈性化
第一節 身體的造反與意識的式微
第二節 肉身化主體與靈化的身體
第三節 肉身化主體與主觀的身體
第3章 審美生存與身體的物性化
第一節 身體經驗與意識的瓦解
第二節 身體經驗與遊戲的主體
第三節 身體經驗與欲望的主體
下篇 他人·他者·他性
第1章 意識哲學與他人的消失
第2章 在世存在與他人的浮現
第一節 生存轉向的他人之維
第二節 他人問題的共在之維
第三節 他人問題的超越之維
第3章 文化世界與他性的張揚
第一節 主體間性即文化間性
第二節 現代性進程中的他者
第三節 邏各斯中心論與他者
結語 當代法國哲學的整體圖景
參考書目
人名索引
主題索引
後記
一 對當代法國哲學的初步界定
二 現代哲學進程中的主題轉換
三 當代法國哲學的三個時代
上篇 語言·話語·文本
第1章 意識哲學與語言的缺位
第2章 在世存在與語言的回歸
第一節 生存轉向的語言之維
第二節 言語表達的生存之維
第三節 語言文化的詩意之維
第3章 文本世界與語言的擴張
第一節 從結構分析到語言遊戲
第二節 話語考古與語言的物化
第三節 文本解構與文字的命運
中篇 主體·身體·經驗
第1章 意識哲學與身體的表象化
第2章 在世存在與身體的靈性化
第一節 身體的造反與意識的式微
第二節 肉身化主體與靈化的身體
第三節 肉身化主體與主觀的身體
第3章 審美生存與身體的物性化
第一節 身體經驗與意識的瓦解
第二節 身體經驗與遊戲的主體
第三節 身體經驗與欲望的主體
下篇 他人·他者·他性
第1章 意識哲學與他人的消失
第2章 在世存在與他人的浮現
第一節 生存轉向的他人之維
第二節 他人問題的共在之維
第三節 他人問題的超越之維
第3章 文化世界與他性的張揚
第一節 主體間性即文化間性
第二節 現代性進程中的他者
第三節 邏各斯中心論與他者
結語 當代法國哲學的整體圖景
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