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序
目次
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本編《逸周書》正文及孔晁舊注，均以《四部叢刊》影印明嘉靖二十二年四明章蘗校刊本為底本，底本之簡體、俗體及羨筆、減筆異體字均徑改正體，不出校，餘則一仍其舊。
本編[匯校（含補）]明各本異同，兼錄各家校（含補）語；[集注]輯錄各家註說。
匯校採用舊本包括：
①元至正十四年嘉興路學宮刊本（簡稱）[元刊本]）；
②明萬曆間新安程榮輯刊之《漢魏叢書》本（簡稱[程本]）；
③明萬曆二十二年河東趙標輯刊之《三代遺書》本（簡稱[趟本]）；
④明昊琯輯刊之《古今逸史》本（簡稱[吳本]）；
⑤明鍾惺輯刊附評之《秘書九種》本（簡稱[鐘本]）；
⑥清乾隆間王謨輯刊之《增訂漢魏叢書》本（簡稱[王本]。按此本系翻刻明萬曆間何允中輯刊之《廣漢魏叢書》本）；
本編[匯校（含補）]明各本異同，兼錄各家校（含補）語；[集注]輯錄各家註說。
匯校採用舊本包括：
①元至正十四年嘉興路學宮刊本（簡稱）[元刊本]）；
②明萬曆間新安程榮輯刊之《漢魏叢書》本（簡稱[程本]）；
③明萬曆二十二年河東趙標輯刊之《三代遺書》本（簡稱[趟本]）；
④明昊琯輯刊之《古今逸史》本（簡稱[吳本]）；
⑤明鍾惺輯刊附評之《秘書九種》本（簡稱[鐘本]）；
⑥清乾隆間王謨輯刊之《增訂漢魏叢書》本（簡稱[王本]。按此本系翻刻明萬曆間何允中輯刊之《廣漢魏叢書》本）；
名人/編輯推薦
《逸周書彙校集注》(上下)(修訂本)蔡邕《明堂月令論》雲《周書》七十篇，《月令》第五十三氣今本仍在第五十三。
序
西北大學張懋熔、黃懷信、田旭東三位研治古籍有年，所合撰《逸周書匯校集注》一書，將由上海古籍出版社印行。《逸周書》是一部非常重要的典籍《漢書·藝文志》列於六藝，對研究先秦歷史文化很有價值。好久以來，《逸周書》沒有較佳的新註。舊注和有關作品雖然不少，有些流傳不廣，一般讀者很難蒐集。近年頗有學者註意此書，但有的論作在引述時，仍只據《四部備要》所收抱經堂校刊本，沒有吸收後來的種種成果。大家都很希望此書有經過整理的新本，所以《逸周書匯校集注》的問世，應該會得到讀者的歡迎。
《逸周書》之名，最早見於許慎《說文解字》《漢書·藝文志》則稱做《周書》。如謝墉為抱經堂本作序所說，“周書”本以總名一代之書，猶之“商書”、“夏書”也”。由於盒剛書》中已有《周書》，把《漢志》著錄的《周書》七十一篇改稱《逸周書》，是比較方便的。今傳本《逸周書》未有序，列舉七十篇標題，加上序本身，恰合七十一篇之數。蔡邕《明堂月令論》雲“《周書》七十篇，《月令》第五十三”，今本仍在第五十三。
《漢志》自註言《周書》為“週史記”，顏師古注則說：“劉向雲：週時誥誓號令也。蓋孔子所論百篇之餘也。今之存者四十五篇矣。”“蓋孔子所論百篇之餘”一句，究竟是劉向所講，還是顏師古所說上前人有不同意見。至於篇數，同屬唐代的劉知幾《史通》不言有所闕夫，顏師古所見恐係不完之本。朱右曾《逸周書集訓校釋》認為亡十一篇在唐以後，看其所輯佚文多出自唐宋人書，應該是可信的。
今本《逸周書》是否與汲冢有關，是一個值得推求的問題。按《晉書·束皙傳》記汲冢竹書共七十五篇，其中有“雜書十九篇：《週食田法》、《周書》、《論楚事》、《週穆王美人盛姬死事》”。或以《周書論楚事》連讀為一，恐怕是不對的，因為汲冢發現後不久所立《太公呂望表》引竹書《周志》即《周書》，內容並非專論楚事。不過《周書》既列於雜書十九篇中，則其篇數不可能多是可以肯定的。《隋志》把《周書》十卷統指為“汲冢書”實係誤解。有學者提出今本《逸周書》內無注諸篇來自汲冢，也缺乏根據。孫論讓《周書斟補》說《太公呂望表》所引《周志》與七十一篇書文例殊異，可知今傳《逸周書》同汲冢“實不相涉”，可能是正確的。
《逸周書》各篇不出一手，年代不同。朱右曾以為“《克殷》篇所敘，非親見者不能；《商誓》、《度邑》、《皇門》、《芮良夫》諸篇，大似今文《尚書》，非偽古文所能彷彿”。
《逸周書》之名，最早見於許慎《說文解字》《漢書·藝文志》則稱做《周書》。如謝墉為抱經堂本作序所說，“周書”本以總名一代之書，猶之“商書”、“夏書”也”。由於盒剛書》中已有《周書》，把《漢志》著錄的《周書》七十一篇改稱《逸周書》，是比較方便的。今傳本《逸周書》未有序，列舉七十篇標題，加上序本身，恰合七十一篇之數。蔡邕《明堂月令論》雲“《周書》七十篇，《月令》第五十三”，今本仍在第五十三。
《漢志》自註言《周書》為“週史記”，顏師古注則說：“劉向雲：週時誥誓號令也。蓋孔子所論百篇之餘也。今之存者四十五篇矣。”“蓋孔子所論百篇之餘”一句，究竟是劉向所講，還是顏師古所說上前人有不同意見。至於篇數，同屬唐代的劉知幾《史通》不言有所闕夫，顏師古所見恐係不完之本。朱右曾《逸周書集訓校釋》認為亡十一篇在唐以後，看其所輯佚文多出自唐宋人書，應該是可信的。
今本《逸周書》是否與汲冢有關，是一個值得推求的問題。按《晉書·束皙傳》記汲冢竹書共七十五篇，其中有“雜書十九篇：《週食田法》、《周書》、《論楚事》、《週穆王美人盛姬死事》”。或以《周書論楚事》連讀為一，恐怕是不對的，因為汲冢發現後不久所立《太公呂望表》引竹書《周志》即《周書》，內容並非專論楚事。不過《周書》既列於雜書十九篇中，則其篇數不可能多是可以肯定的。《隋志》把《周書》十卷統指為“汲冢書”實係誤解。有學者提出今本《逸周書》內無注諸篇來自汲冢，也缺乏根據。孫論讓《周書斟補》說《太公呂望表》所引《周志》與七十一篇書文例殊異，可知今傳《逸周書》同汲冢“實不相涉”，可能是正確的。
《逸周書》各篇不出一手，年代不同。朱右曾以為“《克殷》篇所敘，非親見者不能；《商誓》、《度邑》、《皇門》、《芮良夫》諸篇，大似今文《尚書》，非偽古文所能彷彿”。
目次
序言
凡例
卷一
度訓解第一
命訓解第二
常訓解第三
文酌解第四
糴匡解第五
卷二
武稱解第六
允文解第七
大武解第八
大明武解第九
小明武解第十
程典解第十二
程寤第十二闕
秦陰解第十四闕
九政第十五闕
九開第十六闕
劉法第十七闕
保開第十九闕
……
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
附錄一 佚文
附錄二 序跋
后記
凡例
卷一
度訓解第一
命訓解第二
常訓解第三
文酌解第四
糴匡解第五
卷二
武稱解第六
允文解第七
大武解第八
大明武解第九
小明武解第十
程典解第十二
程寤第十二闕
秦陰解第十四闕
九政第十五闕
九開第十六闕
劉法第十七闕
保開第十九闕
……
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
附錄一 佚文
附錄二 序跋
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