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作者簡介

目次

書評

生活在明朝末年的徐宏祖,有一個更為人所知的稱號──徐霞客。在沒有先進交通工具的年代中,他憑藉著對旅遊的熱情,讓足跡踏遍大半個中國,更用心記載旅途中的所見所聞,留下了精采有趣的《徐霞客遊記》。

從小他最愛看的就是《輿地志》、《山海經》一類的書,由於這些地理圖志的啟發,讓他立志遊遍天下,長大後即以行動去實現他的志願。在旅途中他欣賞了各地的動人景致,但也曾遭遇險境、失去好友,不過這些都沒有讓他動過放棄旅行的念頭。

好友陳繼儒描寫他初見徐霞客的印象:「黑黑的臉頰、雪白的牙齒,高高的好像一位枯瘦的道人。但是他的內涵很豐富,和他的談話內容一點都不平凡,耳朵聽到的都是一些旅途上的奇聞軼事,因為他走過的足跡大概已經有半個天下了!這就是我所知道的宏祖先生。」

那麼你所知道的宏祖先生呢?

吳文薰
現就讀於臺東大學兒童文學研究所博士班,興趣與研究的範圍是成長小說中的性別與身體探索,嗯……這對於少男少女而言,也是一項辛苦的旅程吧。曾任出版社編輯與翻譯,喜歡所有與文字有關的工作,這次接下徐霞客傳記的編寫工作,是基於對中國文學的熱愛(雖然我的主修是西洋文學),舉凡《三國》、《水滸》、《紅樓夢》、《聊齋》、話本傳奇…等,都曾令我手不釋卷。今後的努力方向是當一位盡職的好老師--可以的話,也能夠多寫或多譯幾部好的作品囉。

記得小時候老師要我們寫下志願時,大家會寫下當老師、醫生、甚至總統……,但是在印象之中,應當是沒有人會寫下「旅行家」這個志願吧!我在幾年前的報章中,曾經讀到有兩位年輕女子,為了攀爬世界有名的喜馬拉雅山而存足百萬、辭去工作的經過──當時雖然覺得感動,但也心中不解,是什麼樣的動力讓這兩個弱女子能拋開一切、擁抱山林呢?

不過,在這幾年的一些短暫旅遊經驗和這次編寫徐霞客傳記的過程中,我似乎也漸漸能進入旅行家的內心世界了。作家卡爾維諾在他的作品中寫道:「每當抵達一個新城市,旅人就再一次發現一個他不知道自己曾經擁有的過去,你再也不是,或者再也不會擁有的東西的陌生性質,就在異鄉、在你未曾擁有的地方等你。」旅行者的旅程越是永無止盡,越是往自己內心更深層的探索,有人終其一生庸碌奔波,飛越的里程可能已達萬哩,但那算不上是真正的「旅行」──因為他不曾體驗人類的極限,也不曾讓心靈遨遊。

徐霞客又是一個怎樣的旅行家呢?他絕不是城市中的雅痞或是自詡的波西米亞,但他絕對是一位腳踏實地的自助旅行家。雖然他有僕人、助手,但是他永遠比他們更勇往直前,在很多次艱難的旅途中,他的忠心僕人都不認為應當再往前行,可是唯獨徐霞客堅持不能因地勢險惡或冰雪風暴放棄行程。在旅途中他也曾失去好友,甚至家中遭逢變故,但都沒有讓他放棄旅行。所以我認為他是不折不扣的一位旅行者,旅行,是徐霞客從未改變的志業。

這可不是我隨意說說的。余光中先生也認為徐霞客可稱得上是「古今第一旅行家」,而且他有三點過人之處:一、他的文采高妙;二、他的學識廣博;三、他的大無畏精神。因為這三大特長,他才能夠將他出生入死的旅遊經驗,透過活靈活現的筆忠實的呈現,也由於他飽讀詩書和前人的記載,他才能夠體會這樣的大山大水如何孕育出浩瀚多元的文化。所以若你以為旅行家是頭腦簡單、四肢發達,那就錯了!

中國許多將遊記寫得出神入化的,都是了不起的文人,比如寫〈永州八記〉的柳宗元、寫〈赤壁賦〉的蘇軾、寫《水經注》的酈道元,還有謝靈運、王羲之……等等,都寫過許多絕妙的山水遊記。所以在中國的文人作品中,的確也不乏豐富的旅行文學!但是有些失之於僅憑想像,雖然文字如珠璣玉翠,但都不如那些親臨山水者所描摹的感受那樣令人感動,所以余先生又讚徐霞客乃樂山樂水的「仁者兼智者」,非那些吟風弄月的騷人墨客可比的。

這本書裡寫到了關於徐霞客的性格,如他的愛國、正直、好交友與胸襟開闊大多是有文字記載的根據,並非隨意杜撰,筆者曾在徐霞客的大事紀中,讀到徐霞客臨終前不顧家事,而執意要兒子替他去找好友黃道周的一段軼事,在下筆寫此事時,卻似乎把徐霞客這樣的執拗個性給淡化了。現在回想起來,自己是否也因為敬佩徐霞客的風骨而下意識的為他掩飾了些什麼呢?不過,這插曲至少透露出兩項重要的訊息,一是旅行者畢竟也是自私的:旅行同時也是離家,為了成就自己而造成家人的孤獨,這是旅行者永遠須背負的情感包袱;小時候課本上曾讀到家人是「甜蜜又沉重的負荷」,丟也丟不掉,徐霞客所以走得瀟灑,不要忘了是因為有家人的體諒,成就他、讓他無後顧之憂。

二是傳記本來就是據真實加以想像的:我描摹了自己心目中的徐霞客,把他的人生以他的旅遊史來串連,加重了某些部份,自然也忽略了更多,我想這是大家讀傳記或歷史小說不該忘記的一點。作者幫助了讀者「入戲」,讓大家讀得興高采烈、津津有味;但不要忘了讀者讀到的是作者的觀點,也就是歷史的一個小小的部份,其中可能有誤解也有錯漏。可能的話,希望小讀者在年紀漸長,讀到更多不同的徐霞客時,能體會到人生更多不同的面向,這樣我們去了解一段歷史或一個傳奇人物時才能獲得更多的新義,不是嗎?

目前旅行文學方興未艾,讀起徐霞客的小傳似乎也搭上潮流的列車了呢!胡錦媛教授說:「回歸點與出發點因為旅行行為而產生的差異,可以說是旅行的本質與真義所在。」那個點可以是你的家、你所在的環境、甚或是你自己,旅行的過程儘管再精采,最驚奇的莫過於是發現得來一個全新的自己!或許那也是一種洗滌與淨化心靈的作用。日本作家吉本芭娜娜在寫一位無家的年輕女子,因出差到外地工作的心情:「如果有一個可以回去的家,那麼旅行是多麼浪漫的事,可是我無家可歸,一點都不好玩,而且有著強烈的孤獨感……既然沒有一個等著我回去的人,那就繼續過這平靜無波的人生吧。」這是另一種孤獨的旅行者的心情呢!如果是你,將懷抱著何種心情呢?或許毋需猜想,就學學徐霞客和其他前輩們,揹起行囊去旅行吧!

1 神遊西域的快樂童年
2 拒絕科舉的小子
3 父親傷重
4 立志遠遊
5 泡湯溫柔鄉--黃山
6 一顆榔梅知天下
7 再也聽不見慈母的呼喚
8 閹黨亂政
9 人民的痛苦
10再度出遊
11旅途的艱辛
12邊境風情
13改朝換代
14晚年不改其志
15「採菊東籬下」的情懷
發表人:小珍
2008/11/13 16:31
跟現代人相比,古時候的人很少外出旅遊,因為交通不便,路上又會有盜賊出沒,而且出門在外也需要花費,如果不下田工作就沒飯吃了,哪裡還能遊山玩水呢?好在徐霞客有一個支持他的母親,讓他在外遠遊的時候,毫無後顧之憂。徐霞客可說是遊遍了大江南北,他第一次造訪黃山的時候,差點從百步雲梯上面掉下來,真是驚險萬分。後來他去探訪少林寺達摩祖師面壁九年的地方,聽說達摩祖師的影子已經印在那面石壁上呢!當他到武當山的時候,知道那裡有皇帝接枝而成的榔梅樹,他向道士求取果實來看看,但是道士跟他說那會惹上殺身之禍喔!種種遊歷的新鮮事全都寫在這本書裡面,對於徐霞客的生平也都有詳細介紹,是值得一看再看的傳記喔!
發表人:草莓
2008/05/28 14:23
旅行也可以創出一番事業來!別小看任何一種興趣。

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