品花寶鑑(上/下)(二版)

 《品花寶鑑》描述清代乾嘉年間北京城中一群名伶與公子名士的生活，是一部以戲曲演員卑賤生活為主題的長篇狹邪小說。作者熟悉梨園舊事，書中深刻描繪官紳名士玩弄梨園男伶的醜陋卑汙，表達對伶人不幸遭遇的同情與人格的尊重。對於他們之間情慾的描寫，或許可為近年來引人矚目的同志論述，提供一個側面觀察的參考。本書的故事歷來被認為直接影射了當時的社會現況，作為了解十九世紀中葉清代的社會文化生活而言，也具有很高的史料價值。

陳森
（１８０５？～１８７０？），字少逸，號采玉山人，又號石函氏，毗陵（今江蘇常州）人。科舉失意，道光中寓居北京，熟悉梨園舊事，遂以乾隆、嘉慶時期優伶生活為題材，撰寫本書，道光二十九（己酉，１８４９）年自廣西返京，始成全書。另著有《梅花夢》傳奇。

引言(節錄) 徐德明
品花寶鑑寫的是清代乾隆、嘉慶年間北京城中一批名伶與公子名士的生活。當時「京師狎優之風冠絕天下，朝貴名公，不相避忌，互成慣俗。其優伶之善修容飾貌，眉聽目語者，亦非外省所能學步」（菽園贅談）。以至「執役無俊僕，皆以為不韻；侑酒無歌童，便為不歡」（京師偶記）。官員公子頻頻出入，八旗子弟前往戲樂的也不少，因此朝廷下令禁止旗人出入戲園酒館，「嚴行稽察，指名糾參，以示懲儆」。但此風愈演愈烈，至嘉慶中，「城內戲館，日漸增多。八旗子弟，征逐歌場，消耗囊橐，習俗日流於浮蕩」。本書反映的正是那一時代的現實。
陳森同古代有些落魄文人困極逛梨園一樣，始而是借他人之酒杯，澆自己之塊壘，繼而因為同是天涯淪落人，便同病相憐，逐漸與被侮辱被損害的藝人產生了相通的思想感情。正因為如此，他才能寫出這樣一部實為梨園痛史的品花寶鑑。
品花寶鑑中所寫的事是直接提煉於現實生活，歷來被認為是有所影射的。如清代野記云：「華公子者，崇華岩，父名玉某，兩任戶部銀庫郎中，集資百餘萬，有園林在平則門外。華公子死，貧無以殮。徐子雲者，名錫某，六枝指，其園即在南下窪，名怡園也。田春航者，畢秋帆制府也。侯石翁者，袁子才太史也。史南湘，蔣苕生也。屈道翁，張船山也。孫亮功者，穆揚阿，慈安后之父。嗣徽、嗣元即其二子四山、五山也。魏聘才者，常州朱宣初，即江浙時文八名家中朱雪塍之父也。蕭靜宜者，或曰江慎修也。梅學士，或曰鐵保也。奚十一者，孫爾准之子。爾准時為兩廣總督也。潘其觀者，內城內興隆靴肆主人姓蘇也。梅子玉、杜琴言，皆無其人，隱『寓言』二字之義。高品者，名陳森書，即著書之人也。伶人袁寶珠，則仍其姓名，雲南甘太史為之自盡者也。其餘諸伶，皆原姓名未改也。宏濟寺，即興勝寺。金粟者，即桂竹蓀，曾權常州知府，遭吏議者也。其餘如王恂、顏仲清，皆隱當時名人，不可縷紀也。」
書中描寫名士，繪聲繪色，各得其妙。如招賢愛能的徐子雲，頤指氣使的華公子，多才多情的梅子玉，瀟灑詼諧的高卓然，都能因人而異，妙相關合。即使是那些幫閒篾片，也都寫得栩栩如生。如魏聘才靠鑽營起家，忘恩負義，書中將其墮落過程，層層展開，而又不全盤否定，沒有一般小說臉譜化的俗套。如第十八回借張仲雨的口講幫閒行徑，云上等的陳眉公、李笠翁，人難做到，二等的有十樣要訣：「一團和氣要不變，二等才情要不露，三斤酒量要不醉，四季衣服要不當，五聲音律要不錯，六品官銜要不做，七言詩句要不荒，八面張羅要不斷，九流通透要不短，十分應酬要不俗。」妙含諷刺，隨意而發。通過這樣的點睛，社會上師爺的行徑即一覽無遺了。
本書在頌讚傑出戲曲演員的同時，還著重揭露了殘害梨園子弟的狎客們的罪惡，其中以奚十一最為典型。他仗恃有財有勢，無法無天，窮凶極惡，其手段之狠毒，令人髮指。至於潘其觀和魏聘才也是一丘之貉。他們精於逢迎，拉大旗當虎皮，招搖撞騙，以種種卑劣的手段凌辱優童和婦女。作者對這些淫棍，加以無情的揭露和鞭撻。
然而本書「又寫妖魔又寫仙」，與梨園子弟有交往的人，並非都是狎客。在當時狎優風氣中卻派生出一種好男色而不淫的怪現象。徐子雲「視這些好相公與那奇珍異寶、好鳥名花一樣，只有愛惜之心，卻無褻狎之念」，又說：「這些相公的好處，好在面有女容，身無女體，可以娛目，又可以制心，使人有歡樂而無欲念。」書中被稱為得情之正的田春航還說，慕相公正是遵從孟子「知好色則慕少艾」的教訓，得出真好色者應好男優而不好女色，否則就是好淫的謬論。尤其是梅子玉與杜琴言相愛，較一般的兒女之情有過之而無不及。很明顯，這種畸形的同性戀，是封建社會發展到極端腐朽時的產物。
當然，一部品花寶鑑，不僅將當時一些名旦的酸甜苦辣寫深寫透，它對乾嘉時代的梨園掌故，詩曲雜藝，詞章考據，崑腔衰微，亂彈興起，戲曲演出盛況，以及官場賄賂公行，捐納制度實施，吸食鴉片成風等等，均作了翔實的記載，具有很高的史料價值。
品花寶鑑也有「獺祭填寫」的地方，雖然還不是十分使人昏昏欲睡，卻也不見得津津有味。例如第二回王桂保席上亂飛花，第四回三名士雪窗分詠，第七回顏仲清最工一字對，史南湘獨出五言詩，第十一回三佳人妙語翻新，第十四回字搜四子酒令新翻，第二十回悶酒令鴛侶傳觴，第三十七回行小令一字化為三，對戲名二言增至四，第四十六回眾英才分題聯集錦，第五十七回袁綺香酒令戲群芳，王瓊華詩牌作盟主，這對寫作酒令或謎史或許是有用的，但是似乎不必要寫在小說裡，因為這足以阻止故事的進行，寫得鬆散而不緊湊了。
陳森精於詩詞曲賦，曉暢音律，熟諳掌故，書中眾人談詩鬥牌，喝酒行令，弈棋