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商品簡介

作者簡介

目次

《列仙傳》舊題為劉向所撰,但經後世學者考證研究,很多人認為《列仙傳》非劉向所著,而是後人寫成,託名劉向,借重他的名望,便於流傳。《列仙傳》是中國歷史上最早有系統地給神仙立傳的專著,開啟後代道士或文人給神仙立傳的先河。本書作者通過各歷史時期及各色人等的成仙事跡,意在向人們說明世有神仙,而神仙也可求。此外,本書也是宗教研究者的研究對 象,是喜歡養生術之人的參考書,更是文辭典雅,意味雋永的文學作品,對中國文學藝術有很大的影響。
注譯者:
張金嶺,1965年生,河南省方城縣人。1992入四川大學歷史文化學院攻讀碩士學位,師從羅世烈先生研修先泰史。1995年在同系攻讀博十學位,師從胡曦先生研究宋史。1999-2001年於四川大學中國語言文學博士後流動站從事研究工作,師從項楚先生研究唐宋文獻。2001年破格晉升教授,碩士生導師。主要研究方向:中國文化史、經濟史、旅遊文化。現為河南財經學院旅遊系教授,旅遊與文化產業研究所所長,河南經濟研究中心研究員,杭州市社會科學院兼職研究員,黃河文化研究會常務理事。專著有《晚宋時期財政危機研究》、《道家管理》、《新譯列仙傳》,主編《歷史旅遊文化論集》、《管理智囊叢書》,參編《中國文化》等著作和教材。
導讀(節錄)
仙話的特徵之一是:求長生不死之術。長生不死是先民的一種幻想,雖然看來荒誕,但是也不能草率地斥之為胡說八道。按照文化人類學功能學派的觀點,認為在樸素的人類心理和生理上,有一種自發的對死亡的抗拒,認為人類具有靈魂,死亡就不是真的,既然靈魂不死,就會產生一種永生的信仰。長生不死同原始巫術有密切聯繫。仙話是原始巫覡思想的遺跡,也是春秋戰國時期燕、齊海濱地區方士對出現的海市蜃樓現象不理解而產生的神仙思想的形象化反映。由於追求長生不死,神仙家們收集探索到一些衛生保健知識,而導引行氣、煉丹服藥是成仙的重要手段。這對中醫學的貢獻是很大的。所謂長生不死之術,除掉其神秘色彩,究其實也不過是講做好衛生保健,增強體質,以達到健康長壽的目的。
特徵之二是:修道昇天,永享富貴。這是仙話之所以引人入勝的重要原因。人們總是幻想超越時空的局限,修煉得道,脫離塵俗,白日飛昇,進入極樂的仙人世界。《列仙傳》第三十五則故事〈蕭史〉,講弄玉吹簫,引來仙鳥鳳凰,乘騎鳳凰飛天。作者描繪得活靈活現,好像實有其人其事,情節神奇瑰麗,引發人們白日飛昇的遐想。
特徵之三是:仙話具有濃厚的人情味,道德圓滿是成仙的資格。仙人雖然風裡來、雨裡去,飄渺逍遙,但與人間總是藕斷絲連,以懲惡揚善、仁民愛物為己任。如《列仙傳》第四十則故事〈崔文子〉,用自己炮製的黃散赤丸給人民治病,救活了無以數計的患者。而第三則故事〈馬師皇〉,不僅擅長給馬治病,也給龍治病,都是手到病除,妙手回春,感動了神龍,神龍馭他昇仙。第五十三則故事〈陰生〉中,虐待乞討小兒陰生的狠心商人終於受到了懲罰,真是善有善報、惡有惡報啊。這些故事表明了人們對善良的追求,對醜惡的唾棄。中華民族是重視人倫道德的民族,這個特性在仙話中也得到了印證。
上面介紹了仙話的一般特徵,這裡再針對《列仙傳》的內容,展開簡要的闡述。《列仙傳》共記仙人故事七十則,以赤松子為首,至玄俗剎尾,共計有七十一位仙人(附記仙人不算在內),這些仙人所處時間為遠古到漢成帝時。這些仙人中,有歷史人物,如呂尚、范蠡、老子、介子推、東方朔、鉤翼夫人;有傳說中人物,如黃帝、赤松子、彭祖;也有作者虛構的人物,如馬師皇、祝雞翁、脩羊公、園客、負局先生等。按人物職業來論,有建功立業的帝王將相,如黃帝、呂尚、范蠡;有技藝高超的手藝人,如獸醫馬師皇、釀酒能手酒客、巧木匠鹿皮公;有性情賢淑、姿色美麗的仙女,如江妃二女、鉤翼夫人;有道術理論的思想家,如老子、關尹喜;更多的則是從事呼吸吐納、道引服氣、煉食仙藥、房中交接的專門修煉者。作者通過各歷史時期、各色人等的成仙事跡,意在向人們說明世有神仙,而神仙也可求,不管你在社會上扮演什麼角色,都可以通過修煉,達到昇仙的結果,實現長生不死的美妙理想。
《列仙傳》所記凡人成仙的表現,也有多種形式。有不飢不寒、身輕如飛式,如毛女;有返老還童式,如彭祖、昌容、赤斧、稷丘君、商丘子胥;有乘龍昇天式,如子英、陶安公、呼子先、陵陽子明、馬師皇;有隨鳳凰飛去式,如蕭史、弄玉;有乘白鶴飛翔式,如王子喬;有死而復生式,如谷春;有屍解式,如呂尚、鉤翼夫人等。這些說明成仙的途徑有多樣。概括起來,成仙修煉的方術主要有三類:一是服食;二是養身或兼服食;三是善報,即行善事得到好報應。《列仙傳》向我們展現了一個栩栩如生的仙人畫廊,是古人給我們留下的文化瑰寶,不同的人可以從中領會到不同的營養。它是信奉道教的人必讀的書,又是宗教研究者的研究對象,是喜歡養生術的人的參考書,更是文辭典雅、意味雋永的文學作品,對中國文學藝術的影響很大。此外,也能從中學到不少中醫學的知識,不僅有幾十種藥物名稱,還記載了幾個鍼對某種病症的藥方,如用地黃、當歸、羌活、獨活、苦參來治療骨折損傷(〈山圖〉);用瓜子、桂附子、芷實來強身延年;用菊花、地膚子、桑寄生、松子來益氣壯身;用巴豆作為瀉藥等等,不一一具論。
導 讀

卷 上

一 赤松子 一

二 甯封子 五

三 馬師皇 八

四 赤將子輿 一一

五 黃帝 一四

六 偓佺 一八

七 容成公 二一

八 方回 二五

九 老子 二八

一○ 關令尹 三二

一一 涓子 三五

一二 呂尚 三八

一三 嘯父 四二

一四 師門 四五

一五 務光 四八

一六 仇生 五三

一七 彭祖 五六

一八 邛疏 五九

一九 介子推 六二

二○ 馬丹 六六

二一 平常生 六九

二二 陸通 七二

二三 葛由 七五

二四 江妃二女 七八

二五 范蠡 八三

二六 琴高 八六

二七 寇先 八九

二八 王子喬 九二

二九 幼伯子 九五

三○ 安期先生 九八

三一 桂父 一○一

三二 瑕丘仲 一○四

三三 酒客 一○七

三四 任光 一一○

三五 蕭史 一一三

三六 祝雞翁 一一六

三七 朱仲 一一九

三八 脩羊公 一二三

三九 稷丘君 一二六

四○ 崔文子 一三○

卷 下

四一 赤須子 一三三

四二 東方朔 一三七

四三 鉤翼夫人 一四一

四四 犢子 一四五

四五 騎龍鳴 一四九

四六 主柱 一五二

四七 園客 一五五

四八 鹿皮公 一五九

四九 昌容 一六三

五○ 谿父 一六六

五一 山圖 一六九

五二 谷春 一七三

五三 陰生 一七六

五四 毛女 一七九

五五 子英 一八二

五六 服閭 一八五

五七 文賓 一八九

五八 商丘子胥 一九三

五九 子主 一九六

六○ 陶安公 二○○

六一 赤斧 二○三

六二 呼子先 二○六

六三 負局先生 二○九

六四 朱璜 二一三

六五 黃阮丘 二一七

六六 女丸 二二○

六七 陵陽子明 二二四

六八 邗子 二二七

六九 木羽 二三一

七○ 玄俗 二三四

讚 二三八

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