三民網路書店 中國圖書館分類法 / 文學 / 中國文學 / 詩歌、韻文 / 古體詩、近體詩

為更好地挖掘與詮釋中華優秀傳統文化的內涵及現實意義，彰顯並傳承其精神及魅力，中華書局推出了“中華優秀傳統文化經典誦讀”系列。該系列在“中華誦·經典誦讀行動”讀本的基礎上加以修訂升級。《唐詩三百首誦讀本》（升級版）是“中華優秀傳統文化經典誦讀”系列之一，我們依據權威版本收錄《唐詩三百首》全文，並附有拼音，對難字、難詞、難句做了精煉、準確、易懂的注釋，同時，配備全文誦讀音頻（以二維碼的形式分章節附錄），旨在讓廣大學生、家長和教師通過更便捷的方式，享受更優質的內容、體驗更純粹的誦讀。

宋代詩僧輩出，惠洪即是其中佼佼者，其詩歌創作清俊健偉，詞意灑脫，無詩僧之常見蔬筍氣；其詩學理論著作《冷齋夜話》和《天廚禁臠》獨樹一幟，影響廣泛。《冷齋夜話》記詩文評論、禪門雜事，內容龐雜；《天廚禁臠》則通篇探討詩法。其詩學理論既有對傳統詩學的繼承，如推崇含蓄自然；也有對宋代詩學的梳理，如對江西詩派理論的總結；更有將佛學引入詩學的闡述。他詩人、僧人的雙重身份帶來了宗教和文學之間的碰撞交融，在中國佛教和文學史上均頗具價值。本書包括對兩部著作的標點校勘、注釋、箋語，研究者既可藉以探究惠洪的詩學思想，亦可由此瞭解儒學和佛學交融的部分軌跡。

《唐詩素描》系列作品是湖南作家曾冬創作的與傳統的關於唐詩的釋義迥然不同的文本。它以原詩為載體，在通過準確理解詩歌內涵的基礎上運用豐富的聯想和富有表現力的語言、營造優美的意境，把凝練的詩詞擴展成濃釅的散文，把唐詩描繪成了精美的圖畫，在散文化的形式下再現了唐詩的意境、韻味和形象。“一樣的唐詩，不一樣的詮釋。”在《唐詩素描》中，中國藝術研究院特聘書畫師張淑平的一幅幅精美典雅的國畫穿插其中，詩、畫、印的有機結合，帶給讀者一股清雅寧靜的閱讀體驗，讓人愛之切切、愛不釋手。此次修訂新增插圖，重新裝幀，根據學生、老師需求調整格式欄目。同時利用互聯網技術製作的立體互動讀物，一書一碼，通過微信服務號與讀者建立連接，提供會員服務，以詩歌為載體、情境描寫為垯本，為廣大初中學生提供閱讀和寫作指導。

本書為“宛委遺珍”之一種。收錄《黼黻圖》抄本兩種，一為趙萬里抄本，原本今藏中國國家圖收館；一為張宗祥抄本，原本今藏浙江圖書館。均為名家手筆。《黼黻圖》，又稱《黼黻圖回文詩》，清人王曇所作。王曇(一七六〇—一八一七)，又名良士，字仲瞿，號秋涇生，浙江嘉興人。寓居蘇州、杭州。王曇詩文皆擅，辭麗氣雄。有《煙霞萬古樓詩選》《文集》傳世。論及《黼黻圖》，不能不言王曇繼配金禮嬴。金禮嬴(一七七二—一八〇七)，字雲門，號五雲、東橋、雲門女史、會稽內史，自號昭明閣女史、昭明閣內史，浙江山陰(今紹興)人。金禮嬴嫁與王曇後，夫婦以詩文書畫相商榷，儼然宋代趙明誠、李清照情狀。王曇曾自撰楹聯：“家中有碧水丹山，妻太聰明夫太怪；門外皆青磷白骨，人何寥落鬼何多。”一語終成惡讖，福慧難以雙修，金禮嬴早逝，年僅三十六歲。王曇乃為作此圖，以寄哀情。據張鳴珂跋，《黼黻圖》當包含全圖一幅，分圖四十九幅，共五十圖。而王曇並未最終完成這一回文詩巨制，僅繪成三十四幅。黼(fǔ)，《說文解字》：“黼，白與黑相次文。從黹，甫聲。”黻(fú)，《說文解字》：“黻，黑與青相次文。從黹，犮聲。”黼、黻原本均指古代禮服上的花紋，後來用以借指華美的文章。回文詩是一種順讀逆讀，回環往復，皆可成詩的詩體。多為文字遊戲。本書即是以黼黻圖來展示回文詩。為便讀者觀覽把玩，有別於一般影印方式，今將原書線裝本整頁仿照蝴蝶裝式展開，其他一仍其舊。

《古詩源》十四卷，是清代格調詩派領袖沈德潛所編的一部唐以前的詩歌選集，收錄了先秦至隋各個時代的詩歌，共七百餘首，探尋唐詩之所以輝煌的源頭活水。本書收錄作品廣泛，唐以前的一些著名詩篇(除《詩經》、《楚辭》外)，大多數都已選錄在內，並從一些古書中輯錄了不少膾炙人口的民歌謠諺，內容十分豐富。 書中所選古詩，絕大多數有編選者扼要的點評，片言隻語，便能將古詩的精髓點出，對提高詩歌的鑒賞力，裨益甚大。對疑

寒山詩被稱為通俗詩、白話詩。但由於表達上的特殊性，並非淺顯易懂。看似明白如話，實際上另有奧旨。《寒山詩注》是項楚先生關於唐代白話通俗詩歌校注、闡釋的一大力作。本書原文以四部叢刊影宋本為底本，校以日藏宮內省本、正中本、高麗本及四庫本等傳世善本，堪稱寒山詩之定本。本書的注釋，除一般生詞僻典外，重點在寒山詩所涉及的俗語詞、佛教語言典故，特別注重寒山詩語言、寓意的佛教來源以及在禪門、世俗社會運用中的流變。推源溯流，廣征博引，探賾索隱，可謂發揮得淋漓盡致。需要特別指出的是，本書注釋除充分顯示了寒山詩作為文學作品的價值外，在語言學方面（特別是俗語詞、佛教語詞）的創獲極多，甚至稱其為語言學專著也不為過；加之貫穿全書的對生詞僻典和佛家語的推源溯流式的考釋，揭示了寒山詩思想內容、藝術風格、文化意蘊的承傳流變，更使本書在文學、語言學的價值之外，具有了思想史、文化史、社會史和宗教史的意義。書末附《拾得詩注》。

本書內容由蘇東坡詩詞（精選）加歷代評注組成（精選）。蘇東坡作為一代大文豪，詩詞文俱佳，他作品在他在世時就已馳名遐邇，廣為傳頌，從北宋末南宋初年開始，編刻蘇東坡詩文集就已蔚然成風，各種詩文注本也陸續出現，為研究蘇東坡詩詞，瞭解相關創作背景提供了詳實的資料。本書詞選部分以《全宋詞》為底本，參校其他可靠版本，擇善而從：擇優選用歷代評注。詩歌部分以《評蘇文忠公詩》為底本，擇優選用歷代評注。

余冠英先生研究先秦漢魏六朝詩歌數十年，並且致力於古代文學的推廣和作品選的編訂。他為建安文學的代表人物曹操、曹丕和曹植父子專門編選了《三曹詩選》。《三曹詩選》篇幅不大，只有不到十萬字，但全書選目精良，包含了三曹所有的代表性作品。體例精當，每詩附有題解，重點講解詩歌背景、體裁特點、藝術價值等，注釋部分釋義準確、文字深入淺出，非常適合中等學歷及以上廣大古代文學愛好者閱讀。

宋曹所著《會秋堂集》，生前曾梓行，但早已佚亡。道光二十二年，裡人陶性堅在所輯《射州文存》中說：“射陵之《會秋堂稿》流傳海內，而板已無存，稿亦罕見。”光緒年間，宋曹裔孫宋惟新藏有殘本，但僅有紀災詩五十九首，惟新又苦心搜輯十數年，得詩至一百十餘首，將謀受梓而遽卒。現存宋曹詩文散見於王豫《江蘇詩征》、卓爾堪《明末四百家遺民詩》、鄧漢儀《詩觀初集》、冒襄《同人集》、張潮《虞初新志》、陶性堅《射州文存》以及《鹽城縣誌》等史料中。近歲又獲周夢莊、趙嶰山二先生抄本，存數較多。另外，由於宋曹的書法家身份，其傳世書法作品中亦有不少自作詩文。本書重新輯佚校對存世宋曹詩文，盡最大可能恢復宋曹《會秋堂集》原貌。

《唐詩三百首》是目前所見有關相關圖書中較為成熟的解析評注本，作者均為唐宋文學研究領域中的知名學者，評注均傾注了作者的多年之心血。尤其是評注中的以詩注詩、追本溯源，更為其他注本所難以企及。全書由四部分組成：一是詩篇原文；二是題解。簡述作者的相關背景；三是注釋；四是評析。

《詩歌名物百例》收錄詞條一百六十餘，涉及古代生活中的家具、酒器、茶事、香事、文房、佩服、內外日用、儀仗、工藝、紋樣諸類，對詩歌物象的名稱、用途、用法、樣式、演變，等等，推源溯流，扼要闡發；與之對應的考古實物及圖像，則與文字共同構成物象解讀。自西周至清以來，歷代詩筆所涉之物的樣貌，已隱沒於歷史深處，本書為此提供了清晰、直觀的解釋。全書內容取自揚之水多年的名物研究，作者梳理呈示了釋解要點，甄選文物圖版，定立如下入選標準——“一、辭書以及詩歌箋注未曾解釋者；二、辭書及詩歌箋注之釋而有誤者；三、有釋而無圖、因之仍不得其真確者”。每一詞條項下包括：詞條名稱（以及同一類屬下的其他名稱）、歷代詩例、具體釋義、實物圖片。全書簡體豎排，圖文互鑒，末附索引，易讀易查。《詩歌名物百例》是首部詳細注解詩歌名物的專著，也是一部關於“詩中之物”的微型百科，從中可一覽歷代詩詞歌詠中所描繪的生活細節，於微物之中探見社會風尚及詩人的精神世界。它是研究中國古代詩歌的有益輔助，也是瞭解古人生活與物質文化的重要參考。

《魯一同集》是杜桂萍教授主持的國家社科基金重大招標項目“清代詩人別集叢刊”中的一種，由揚州大學文學院朱德慈教授整理。本書收錄清道光、咸豐年間著名古文家、詩人、畫家魯一同的《通甫類稿》四卷、《通甫類稿續編》二卷、《魯通甫集外文》二卷、《補過軒四書文》一卷、《通父詩存》四卷、《通父詩存之餘》二卷、《通父詩存外集》三卷。整理者通過私家別集、族譜、稿本、館藏等，輯得魯一同散佚詩文近百篇。“附錄”分為傳譜、題跋、題詠、評論等板塊，為進一步研究魯一同提供了便利。整理者對魯一同詩集、文集做了細緻的校勘和準確的標點，搜集了豐富的與魯一同相關的有較高學術含量的材料。該書是研究魯一同乃至清中後期文學與文化的重要文獻。

本書為“清代詩人別集叢刊”中的一種，深度整理了清代著名邊疆大臣和瑛的詩歌文獻，主要包括《易簡齋詩鈔》《太庵詩集》《太庵詩草》《衛藏詩集》《濼源詩集》《西藏賦》《草堂寤》。“前言”對和瑛的生平、詩歌的主要內容和藝術特色進行了概述；“附錄”整理了和瑛的年譜，選輯了史書、檔案中遺留的和瑛資料。該書是對和瑛詩歌文獻的首次整理，為學界進一步研究清代文學和和瑛提供了文獻支持。和瑛曾在臧八年，駐疆七年，其詩歌多有對新疆、西藏邊疆風俗習慣、自然風物、清朝治理方略的描寫，這對研究清代邊疆文學和清代邊疆民族文化具有重要意義。

本書點校了清代揚州畫派畫家華喦詩集《離垢集》，整理其現存的12種版本(包括3種罕見稿本，其中藏於無錫博物院的《離垢集》稿本在2013年才由捐贈進入公共視野)。本書可作為《離垢集》的定本，收錄詩作1102首，大致為華喦32至75歲期間的作品。對《離垢集》的研究與點校共同組成本書。研究部分包括《離垢集》版本源流考辨及《離垢集》與華喦繪畫的聯繫等。點校部分本作三編，通過將詩作現代整理方式還原《離垢集》三種版本系統的詩序、書寫等方面之原貌，以展現華喦的詩人生涯。

在中國文學史上，蘇軾是一個神奇的存在。他多才多藝，詩、詞、文均出類拔萃，獨樹一幟。蘇軾以文為詩，擴大了詩的表現領域。他以橫溢的才華和創造性的、豐富的藝術實踐，顯示了宋詩的獨特力量。他繼承並發揚了詩歌中的現實主義創作傳統，富於想像，長於比喻，善於體物。他擅長各種體裁，七古更適合他縱橫馳騁、議論開闔，更適於他豪放的行雲流水般的詩風。他有時把議論融入到短小篇幅中，做出形象而富有哲理的回答。這種形象的哲理

《唐詩三百首》為蘅塘退士定本，風行海內，幾至家置一編，惜箋注太疏，讀者病之。上元陳伯英女史，手輯補注八卷，字梳句櫛，考核精嚴，能令讀者不假祭獺而坐獲食，津逮初學，功匪淺鮮。第其書版藏李氏餐花閣中，坊間罕有其本，所以沾丐士林者恐未能遍也。爰取其書，重加厘訂，付之手民，以廣其傳。書中體例，悉仍其舊。惟少陵《詠懷古跡》詩本五首，蘅塘止錄其二，不免漏。今刻仍為補入，俾讀者得窺全豹。注則悉依《杜詩鏡詮》，未

本書所收為中國古代直隸地區女詩人的文獻資料，“直隸”地區範圍參考清代所稱，主要包括今北京、天津及河北等地。本書以地域為目劃分章節，按照直隸北部、東部、中部、南部排列，同一區域內以詩人生活時代先後為序。詩人籍貫以胡文楷《歷代婦女著作考》及麥吉爾大學圖書館“明清婦女著作”數字檔案與數據庫為主要依據，著述以明代鍾惺《名媛詩歸》，清代惲珠《國朝閨秀正始集》《國朝閨秀正始續集》，徐世昌《晚晴簃詩匯》，今人所編《清代閨秀集叢刊》《清代詩文集珍本叢刊》等為主要參考。