三民網路書店 中國圖書館分類法 / 文學 / 中國文學 / 各體文學評論和研究 / 古代（~1840年）

在我國古代散文史上，漢魏六朝是重要的演進時期。這個時期的散文創作吸收先秦散文的豐富營養，在新的歷史條件下不斷發展，力求創新。名家輩出，佳作如林，成就卓越。漢魏六朝散文總結歷史經驗，反映現實生活，關注國計民生，表達作者情思，取得了引人注目的文學成就，表現出大膽的批判精神和鮮明的時代特點。書中許多佳作藝術形象生動典型，題材廣泛多樣，語言豐富多彩，寫法高超奇妙，風格鮮明獨特，富有藝術的獨創性和強烈的感染力。

唐宋時期散文名家名作迭出，呈現出極為繁榮的創作局面。本書以“唐宋八大家”為主，通過對諸多唐宋著名散文作家作品進行講解與賞析，介紹該時期散文發展脈絡、作家的創作情況，以及各流派之間的繼承關係和獨特風格。本書撰寫秉持求真與務實兩大原則，在博採眾長的基礎上，吸收現有研究成果，以時代和人物為線索，分為十二講，每講下設若干小節。各講之間互相獨立又相互聯繫，形成了合理的結構體系，既具有貼合專業特點的優勢，又能夠滿足當下社會大眾瞭解古代文學知識的需求。

《文選》是中國古典文學最重要的典籍之一，唐代李善注是《文選》的最權威注本，皆為定評。李善注引書宏富，據統計達一千五六百種，其中許多書都已散失，佚文賴李注保存至今，對輯佚和考訂名物訓詁，有極大價值；同時，李善注成書後由於傳抄脫誤，又兼“六臣注”合併“五臣注”與“李善注”，今本李善注輯自“六臣注”，導致文字羼亂，有待梳理。出於研究和訂正的需求，歷代學者對李注《文選》的研究都很重視，至高步瀛先生《李注文

與中國古代詩歌、小說、戲曲在域外的譯介與傳播相比，中國古代散文的域外譯介較少系統研究。本書在以法語為載體的文化系統中，考察中國古代散文1919―2019年間在法國的範疇界定、文本選擇、接受闡釋和傳播效果等基本情況，分析複雜譯介與傳播現象之間的關係，探究百年間其譯介與傳播的歷史脈絡、功能特徵和運作機制，以及從政治到審美、從邊緣到熱點、從單一到多元的轉向。

為瞭解清代福建散文的發展脈絡，必須先對清代福建散文的研究現狀做個梳理和回顧。一般意義上來說，文學史上往往以1840年鴉片戰爭為分割線，之前的就是清代文學史，之後便是所謂的近代文學史。而《清代福建散文敘錄》的“清代”指的是始於清軍入關遷都北京，止於辛亥革命（1911）。 因此，《清代福建散文敘錄》的“清代福建散文”的研究範圍是指此時間段內的散文創作情況。

本書作者為文史專家、旅遊專業人士，著述頗多。旅遊是一種將所聞之境轉變為所曆之境的過程，閱讀遊記則是一種紙上旅遊。《舊平裝遊記過眼錄》是作者從所藏、所讀過的數百種舊平裝遊記中，選出知名作家、學者、記者、教師、演員、軍人等，如瞿秋白、巴金、朱自清、郁達夫、黃炎培、王運五、范長江等所著的遊記版本120多種，分國內遊記和海外遊記兩部分，一一考證、分析、點評，匯成此書。書中所附的圖書及商業廣告別具風彩，使此書又增加了一個亮點。有60多種遊記版本《中國現代文學總書目》失收，又起到了拾遺補缺的作用。

本書為張劍研究近代日記文獻的論文集，除代前言《中國近代日記文獻研究的現狀與未來》之外，收論文九篇，並附錄兩篇。其討論的重點皆為近代日記，包括《翁心存日記》《佩韋室日記》《日損齋日記》《紹英日記》等。關注的重點可以分為三個方面：一是日記與時局的關係，二是日記中的人物，尤其是對日記作者生平、性情和生活史的研究，三是日記與文學的關係。所收論文，絕大部分都在各種刊物上公開發表過，此次略加修潤後，收入本書。

《斯文》是由北京師範大學文學院古代文學研究所、中國古代散文研究中心協同中國古代散文學會(籌)共同創辦的古代散文研究專刊。《斯文》每年兩期，定期出版，採用大散文概念，包括古文、駢文、賦、八股等，以期擴大視野，充分考慮到中國古代散文的複雜性和歷史發展。《斯文》(第十一輯)分文體研究、文學史專題、文學思想研究、思想史專題、散文研究文獻考述、桐城派研究評述、書評七個專題，集中呈現中國古代散文研究相關方面的前沿學術成果。

家書是作者最真實內心世界的縮影，能夠充分體現書寫者真實的情感狀態和內心世界。宋代家書中反映的豐富內容具有十分重要的文學價值與史料價值，其中所揭示的親情文化、治家理念、家庭教育思想、優秀家風傳承等內容，對於今天的家庭生活仍具有重要的借鑒意義。本書以宋代家書為研究對象，在兩宋歷史文化大背景下，本書全面考察了宋代家書的整體風貌、藝術特色和文體特徵、分析宋代家書所承載的親情文化對家族延續的重要作用，以及所反映的士人生活情態，並對家書作者群體個案研究，梳理宋代家書發展史，總結宋代家書在中國古代家書史上的地位，正確定位其價值。

《楹聯叢話》十二卷、《楹聯續話》四卷，為乾嘉時期學者官員梁章钜所撰，是我國文學史上第一部聯話著作，保存了大量歷代聯作，內容涉及故事、應制、廟祀、廨宇、勝跡、格言、佳話、挽詞、集句（集字）、雜綴（諧語）等部分，包羅豐富，每條聯語均簡述其撰人、撰寫緣由、特點、懸掛地點，可資初學者借鑒。

中國古代文化歷經數千年發展演進,造極于兩宋。 宋人在文化的各個領域和不同層面,幾乎都有輝前燭後的新創獲。由此拔萃而出的宋代散文, “抗漢唐而出其上”, “軼周秦”而“冠前古”,成就卓越輝煌,為世豔稱。其馨烈所及,不僅直接沾溉後代學人,啟渥了眾多的散文作手,而且播芳海外,光彩漢學,大量名篇雋章,成為世界文庫中的瑰寶,盛傳不衰,炳爍藝林。然而,由於多方面的原因,學界對於宋代散文的研究,目前還相當薄弱。有鑑於此,筆者試圖在考源辨流和清理中國古代散文研究有關理論問題的基礎上,從宏觀角度,系統繹理、全面考察宋代散文發展的實際狀況和體派衍傳的獨特模式,並多側面地審視宋代散文發展過程中同其他文化層面的相互關聯、相互作用及其社會效應,進而探討其發展的規律性特徵,在弘揚民族優秀文化的同時,為當今文學的發展和新文化建設提供借鑒。本書初版於2002年，此次推出增訂版，增加了近20萬字的全新內容。

本書內容涉及散文淵源流變、基本理論、創作史實、經典作家、民族特色等方面，深刻揭示了中國古代散文的博大精深與藝術創造，由此提出了一系列新見解。作者詳細考論了散文的產生並不晚於詩，散文概念在南宋典籍中廣為使用，並非“舶來品”；提出以音樂性為標界確立散文研究的範圍，論證賦與駢文均屬散文範疇；重點考察了宋代散文以體派衍傳為演進模式的繁榮景觀與“以人為本”的深厚人文底蘊，深入分析宋代散文體裁樣式的開拓與創新；以蘇軾、黃庭堅、李清照、楊萬里、辛棄疾為具體論述對象，逐一指出了這幾位大詞人、大詩人的散文成就，揭示了他們開創的散文奇觀。

本書所論及的小品文特指由晚明時期作家創作的，除詩、詞、歌、賦等文體和公務文書之外的，篇幅較短、形式和內容較為豐富，著重表達作者個性化情感體驗的文學作品，包括遊記、信函、文論、尺牘、序跋、傳記、祭文、偈、贊、銘文、雜文和讀後感等多種文學樣式。意在通過對晚明小品文相關文本及創作實踐的研究，達到分析和探求晚明小品文在創作實踐中存在的審美嬗變問題，意在從審美嬗變這一角度實現對晚明小品文創作的再度梳理和總結，並將其放置在晚明乃至文學史發展的脈絡中進行整體性的考量，注重於對晚明小品文審美獨特性的觀測以及歸因，並探求晚明小品文對後世文學創作的深層次影響，以期對晚明的小品文創作有一個全面的把握和評價。

《斯文》是由北京師範大學文學院古代文學研究所、中國古代散文研究中心協同中國古代散文學會(籌)創辦的古代散文研究專刊。本刊旨在創建一個學術平臺來積極推進古代散文研究，深化對中華優秀傳統文化的認識，延續國家和民族的精神血脈。本刊採用大散文概念，包括古文、駢文、賦、八股等，以期擴大視野，充分考慮到中國古代散文的複雜性和歷史發展。本刊已出版九輯，自第九輯起由商務印書館出版，擬每年出兩輯。本輯共六個欄目，即文體研究、文學思想研究、文學史研究、文獻考辨、散文研究評述、書評，集中呈現中國古代散文研究相關方面的前沿學術研究成果。

本書以漢魏六朝時期的私人交往書信為考察物件，勾勒這一時期書信發展演變的歷史軌跡，總結每個階段書信的特點，探討其發展演變的深層原因，並在此基礎上客觀評價每個階段書信的成就與不足，揭示漢魏六朝書信在文學發展史上的影響和意義。

作者東英壽現為鹿兒島大學法文學部教授。長期從事我國宋代文學家歐陽修的研究，發現天理本歐集佚簡，從而催生了新的學術增長點。全書分北宋初期的古文家和行卷，歐陽修的散文特色與古文復興、歐陽修全集的編纂和版本，日本漢學――薩摩的漢學四個篇章。其中對於天理本性質與歐陽修史書文體特色的討論經過時間的沉澱又有所更新，所以替換了相應篇目，對其他舊版的錯訛也進行了不同幅度的修訂與刪改。

本書主要從空間維度、文學角度和文化角度來對古代廣西山水散文進行整體研究。書中將廣西山水散文作為整體，在廣西地域文化背景之下分析探討了古代廣西山水散文的題材、表現手法、文體類型，其與廣西地域文化、山水文化、流寓文化、邊境文化、多民族民俗文化的關係以及古代廣西山水散文作家的心態等問題，有助於讀者在瞭解廣西地域文化的背景下，更深入地體味古代廣西山水散文的價值與意義。

本書運用敘事學的相關理論對敦煌變文進行文本分析，論述敦煌變文在敘事邏輯、敘事時空、敘事視角、敘事語言藝術、敘事形態、敘事結構、程式化敘事等方面展現出來的獨特魅力。