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本書適合學士後師資班、教育學程、教育系所及師範校院授課及同學自修研讀之用。本書的寫作，文字明白流暢而優美，做到了「深入淺出」、「雅俗共賞」，既能顧及說理的邏輯性，復兼有文學之美學的優點。本書嘗試把西方哲學傳統的人文理念，與東方的人文理念，做一個融通，並釐清他們與教育本質的關係，與現代人生活、生命意義及現代教育的關聯。本書在內容的呈現上，著重於從教育哲學的基礎結構及其應用，主要是建築在教育與人生關係

本書適合於初習教育者，能引導他們邁入教育園地的大門。本書也有助於久習教育者、從事教育工作多年者，能使他們通觀教育全景、突破教育現況。本書可使用於大學部及研究所。 作者五人，從事教育學術研究及實務工作數十年，鑽研專精，識廣見博，能結合理論和實用；全書文字流利簡潔，資料新穎，是一本非常適合教學的教科書。

本書係大學及研究所教科書，內容包含哲學涵義、教育哲學涵義、教育哲學的方法、形而上學與教育的關係、人性發展與教育的關係、人生價值與教育的關係、教育本質論、教育目的論、教育內容論、教育方法論等部分，可幫助學習者了解教育哲學的基本概念，熟悉教育哲學之方法，培養通觀、思考及分析教育根本問題的能力和習慣，理解教育與哲學各個領域的關係，並嘗試發展自己的教育理念與價值系統。

《宗教的教育價值》一書，寫於民國六十一至六十二年間（1972-1973），那時我正在省立屏東師範專科學校擔任講師。屏東的氣候，雖然炎熱，但是那時的屏東寧靜而純樸，可以自在地散步、騎單車。在我仍然鮮明的記憶中，屏東師專的學生，坐在夕陽斜影中的教室，講台上講述的是理則學或人生哲學，師生都珍惜那教與學的時光，即使下課的鐘聲已經響過，大家還流連著，似乎在與黃昏拖延，不忍遽離那法喜的學習氣氛。在那樣一個似乎

※圖書簡介※《佛教教育哲學新論》全書約二十萬字，以現代之哲學及教育哲學的形式，介紹佛教的存有論、宇宙論、知識論、心理哲學、人生論，進而闡述佛教的教育本質、教育目的、教育實施的階段、教育內容、教育方法，而歸結於良師即菩薩、菩薩即良師。師者，既能自覺，發展自己潛在的知能，達到圓滿；復以慈悲喜捨心，盡心盡力教導眾生，不悔不倦，以此為人生的使命、生命的意義。※推薦序／國立彰化師範大學教育研究所 楊忠斌※本所講座教授陳校長囑我寫序，因自認資歷淺，亦無佛教相關研究心得，推遲許久，但校長一直勸進，由於對本書的出版因緣有一些了解，交待一下前因後果也算是義不容辭吧，只好勉力為文。後學進入彰化師範大學任教後，因準備課程的關係，搜集與閱讀了相關的教育哲學書籍，才對校長的著作有更多了解，對其中宗教教育方面的論述尤其印象深刻。後來想進一步邀請來本所演講，但上網查詢，雖有校長曾在朝陽科大任客座教授等資訊，卻無連絡方式，也就未再積極追尋。此事一直斷續放在心上，過了幾年，又想邀請，再次查詢，看到佛光出版社為著名詩人敻虹辦理新書發表會，出席者有陳校長，原來敻虹是校長的夫人，兩位在學界都卓有聲譽。後學乃致電佛光出版社，法師告知可代為連繫看看。過幾天即接到了校長來電，終於得以順利邀請來所上演講，聆聽謙沖自牧的教育哲學界前輩暢談宗教與教育的研究心得。後因本所擬聘一位無給職講座教授，雖然已知校長早過著與世無爭、淡然自得的退休生活，只勤於翻譯佛經與著述而已，後學仍試著請託，畢竟校長一點也不需要、也不在意這個頭銜的。幸好校長本著菩薩心腸，同意協助擔任講座，撥空來指導我們。期間獲知校長有意出版一本論佛教教育哲學的書，原本想自費出版，但後學自告奮勇可去連絡某些大型的出版社，心想出版商應會有興趣吧。結果出版商評估市場效益後，告知需由作者自費出版。畢竟在商言商，這類著作的確較無市場性，總不能虧本經營吧，是也需互相體諒的。其後得知本校出版部門訂有提供師長出版學術著作的規章，進一步了解與連繫後，經過內外審等程序，學校同意出版校長的著作。因而本書得以出版，除了作者的著述之功外，也實要感謝本校不計利益地贊助學術研究之崇高理念。本書行文流暢，說理清晰，作者本於佛教原典，從佛教的起源、宇宙論、存有論、知識論、人生論和道德論，到如何修習聲聞、獨覺、菩薩、佛果，乃至佛教教育的本質和目的、佛陀的教育原理和方法等，對佛教教育哲學的學理基礎