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許多信徒對舊約的智慧缺乏認識，只有零零落落，稀疏散亂的印象。吳博士在此新作以他一貫的研究和寫作風格，把許多錯 綜複雜的學術觀點，融會貫通並客觀和深入淺出地分析舊約智慧的特質和發展，並智慧文學(箴言，傳道書和約伯記)的成書歷史。吳博士也透過探討教誨智慧與反思智慧之間的互動相輔，逐步引導讀者深入掌握整全的智慧意義。這是一本不可多得的好書。而對於對今日華人教會而言，舊約的智慧書一直像是「隱藏的珍寶」，雖

建道神學院駐院學者 鄺炳釗博士：大部分討論敘事文體的著作只會列出文體的特點和論釋方法，鮮有像本書般提供清楚的理論基礎，闡述歷史鑑別法和文法歷史詮釋聖經的貢獻和局限，凸顯並討論以文學進路釋經的好處和原則，令讀者知道［為何］要這樣釋經，本書淺白易明，有助讀者掌握不易理解的論點。 新加坡神學院院長　陳世協博士：本書討論在現代主義和後現代主義處境產生的舊約詮釋理論，建議讀者採納文學進路，並以路得記為例子，

為什麼我們信上帝，卻讀不懂五經？★突破閱讀天花板，開創摩西五經研讀新格局★部分讀者都能同意，無論從神學教義的角度，或信仰生活的角度，摩西五經可謂基督宗教的根基。但面對成書年代距數今千年的文本，閱讀摩西五經，信徒猶如進入五里霧中，往往出了埃及，就迷失在曠野，導致無法看到救贖歷史的全貌，甚至在信仰實踐上，只活出「半套」福音。理解五經，我們到底遇到什麼障礙？為了幫助信徒跨越理解五經的障礙，吳仲誠博士提出全方位的閱讀視角——歷史、文學、神學——為讀者剖析五經全貌。他認為，當代基督徒無法如古代以色列人領受五經的神學與信仰涵義，在於對律法的錯誤認知；誤解律法的結果，就是不知基督贖罪的價值。作者以其深厚的學術基底，懷著牧者情懷，用情理並重、通俗易懂的文字，建立五經的立體感，帶領讀者體悟律法乃「福音的前身、恩典的先驅」。 本書特色：✓ 承先啟後，分析當今讀者所承襲的研讀傳統，及其貢獻與侷限。✓ 以歷史、文學、神學的整全角度，闡釋五經真正的神學概念與信仰涵義。✓ 指出五經教誨與新約信息的延續性，提供當代讀者閱讀五經的實質意義。✓ 以說明框、附錄，解釋與五經相關的棘手議題。✓ 各章附問題與討論，幫助讀者複習重點，並進行信仰反思。「古代以色列人信仰的基礎是妥拉（Torah），又稱『律法』，也是基督徒的摩西五經。世世代代的舊約作者深信，若思想和行為無時無刻不離『律法』，就會蒙神喜悅、凡事亨通。然而，今天大多數基督徒對『律法』就不會持如此信念了。每次聽到『律法』二字，想起的不是神的喜悅，而是耶穌常譴責的假冒為善的法利賽人，或保羅所駁斥的奉行律法主義的猶太人。身為舊約老師，筆者多年來致力於幫助學生認識五經的價值。撰寫本書的目的也是如此，希望幫助更多人對整套五經有基本的認識，使他們不但能閱讀敘事文，也能了解其中律法的信息。」摘自本書自序【誠摯推薦】黃朱倫 | 新加坡神學院客座講師謝木水 | 新加坡神學院第七任院長胡維華 | 中華福音神學院舊約副教授

傳道書是西方版的儒釋道哲學嗎？這麼多年，讀傳道書都讓你如墜五里霧中嗎？人生既不虛，也不空；既不放縱歡愉，更不耍廢。傳道書教你不看破，卻看透的人生智慧。 人生是「日光之下」活著的人們，每天都要經歷的課題。上帝知道我們不免仍以世人的眼光追求成就、財富、愛情、生死和後代子孫，以致花費最多努力為這一切打拚（「莫強如」），但是人生的失常、反常和無常，也讓我們嘗盡了箇中滋味。傳道者說人生像蒸汽（「虛空」的原意

本註釋書所採用的字面與文學解經法，承認文字的自然與象徵意義。這種解經法可以恢復神對於人類最主要與最親密之關係的旨意；這種關係以婚姻的微妙聯合為最高潮，使他們二人成為「一體」。 ──沈立德牧師 新加坡聖經學院院長黃博士是很成熟、敏銳與高明的聖經註釋者，並且當他研究這本往往好像謎團的雅歌時，更把他的註釋技巧發揮得淋漓盡致。他的註釋是以經文為導向的優良辦法，並用很高的智慧知識，把這種文學技巧應用得出神入化。──朗文 Professor of Biblical Studies Westmont College,Santa Barbara, CA.讀者可以在本書中找到神造人時對婚姻的美意，比中國詩經第一篇「關關雎鳩，在河之洲‧‧‧」更加甘甜與詩意。作者雖藉著安提阿式字面自然解經方式，也不忘融合教會歷史中寓意、預表的優良傳統。──吳獻章 中華福音神學院教授 採用字面與文學解經法，承認文字的自然與象徵意義。這種解經法可以恢復神對於人類最主要與最親密之關係的旨意；這種關係以婚姻的微妙聯合為最高潮，使他們二人成為「一體」。