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《毫末起雄風：1949年渡海來台的新本土書家作品集珍》起源於國立中山大學文學院辦了場一日快閃展，國立清華大學文物館在2022年1月所舉辦的特展，清華大學文物館深感「新本土書家」的時代意義重大，特精選其中由于右任、彭醇士、溥儒、陳定山、劉太希、臺靜農、王壯為等7位著名書法家之25幅珍品，在清華大學正式展出，並獲得熱烈回響，為更廣為傳遞「新本土文化」理念，文物館乃決定出版《毫末起雄風-一九四九年渡海來臺的新本土書家作品集珍》，收錄于右任、彭醇士、溥儒、陳定山、劉太希、臺靜農、王壯為等7位1949年前後渡海來臺的重要書法家作品共錄於一書。這些作品由國內十多位收藏家所提供，7位書法大家於1949前後動盪年代渡海來台之際的書法作品，為我們打開「新本土文化」的思考視野。編輯設計方面，為將作品圖版與說明釋文分別呈現： 第一部分以清晰的照片構成書法作品的圖版，讓讀者在閱讀時可直觀面對當代著名書法家作品給予的感受，直接體驗書法之美；第二部分為包含釋文之作品解說，提供有興趣的讀者與書法同好、研究者做更深入的認識與研究。因此這本圖錄不僅呈現書法藝術作品，更是文物研究的成果展現。

韋伯的《基督新教倫理與資本主義精神》是眾所周知的經典，但一般所讀的，卻是1920年韋伯過世前不久加以修改並納入《宗教社會學文集》第一冊的版本。然而，《基督新教倫理與資本主義精神》的原始版本，是1904與1905年分二個部份發表在韋伯參與主編的期刊《社會科學與社會政策文庫》上的。此一原始版本，不但「未完待續」，並在發表後引發熱烈討論，使韋伯不得不針對學者的批判而寫下四篇的「反批判」文章，更與《宗教社會學文集》中的主體――諸世界宗教的經濟倫理――有著不同的論述架構與論述脈絡。因此，無論是為了瞭解《基督新教倫理與資本主義精神》的原始構想的全貌，還是要掌握住當時學者對韋伯的批評以及韋伯針對這些批評的回應，從而更好地理解韋伯的思想，我們都需要好好研讀本書所收錄的這個原始版本以及與之密切相關的著作。

師大美術館由典藏作品中挑選可能引起觀賞者回憶之作品，與臺師大出版中心合作出版「銀光」圖卡，作為美術館推廣高齡藝術教育工作素材，期望能帶動參與活動的高齡者透過藝術活化大腦，在美感的氛圍中增加人際互動，進而帶領高齡者以回應性質的藝術創作表現生命故事，達到美術館關照觀眾心理之功能。「銀光」圖卡除了應用在美術館教育活動，將應用藝術教育治療（art education therapy）概念，期望能透過圖卡的複製品形式，突破美術館典藏作品展出於實體場館之限制，由專業工作者攜帶至館外觸及更多高齡觀眾，讓藝術走入社區群眾的生活，拉近高齡者與藝術品之間的距離，並藉由藝術連結個人生命經驗。

In Daily Giving Service: A History of the Diocesan Girls’ School, Hong Kong, Moira M. W. Chan-Yeung and her fellow contributors present a comprehensive history of one of Hong Kong’s oldest girls’ schools. As an alumna of the school, Chan-Yeung traces the history of her alma mater from its establishment in 1860, to its development over the last 160 years until the recent decade. Having experienced stability and turbulences in Hong Kong in the twentieth century, the school has become one of the most prominent girls’ schools in the city. In several chapters written by other alumnae, various aspects of school life of different eras are reconstructed and remembered.The author and other contributors focused on the postwar era in which Hong Kong grew from a small city to a global metropolitan. The expansion of the Diocesan Girls’ School largely followed this trend. The history of the school has also long been connected with the socio-economic development of Hong Kong society, sharing its happ

宗教不該被視為透過客觀科學定義所框限出來的知識對象，而是社會論述所建構的對象。臺灣是個充滿包容力的移民社會，新宗教與舊宗教並存、宗教輸入與輸出共現、多元宗教綜攝與融合，這些不同層面交織出臺灣的宗教奇觀。本書從社會學的視角，解析臺灣特殊的宗教景觀，嘗試提供理解宗教多元性及反省西方知識框架的可能方案，建立臺灣宗教的知識圖譜。全書共分三大部分：第壹部分「臺灣社會的宗教風貌」收錄四個篇章，分別討論臺灣社會信徒佔比較高的佛教、道教、民間信仰與基督宗教這四類宗教，在面對現代靈性訴求逐漸高漲的風潮，以及公眾對宗教團體發展公共議題的社會期待下，如何開展各自不同的因應方案。第貳部分「宗教議題的省思與知識構框」，分別展示了交互比較及量化研究這兩個不同的方法視角，如何可能具體應用在宗教議題上。第參部分「跨社會流動的宗教」則收錄對於臺灣宗教具參照價值的篇章，分別從不同的角度，凸顯族群認同何以是宗教主體性建構的內生性因素，特別是「華人」的身分如何牽動東南亞華人的宗教主體認同，以及如何影響華人穆斯林在東南亞社會的劃界。

台灣於1895年改由日本統治，過去「去衙門打官司」的台灣人，也開始改口稱「去法院相告」。面臨傳統中國式與近代西方式兩種國家法制的更替，人們的「司法正義觀」是否已被引導至新的方向，或仍延續著舊有觀念？這項法律觀的轉型，會因不同的社經階層、地域、性別等而有差別嗎？本書先從制度面及其整體運作，指出「現代」的司法裁判相較於「傳統」的斷罪聽訟，存在著判調分立、審辯分立、審檢辯分立，以及行政司法分立等司法正義觀上的差異，但兩者在日治台灣國家法上卻不時相互交織。接著將《日治法院檔案》運用於法實證研究，收集日治時期台北地方法院數萬份民刑事判決所載個案資料，當做變數而為編碼。再藉由上述變數交叉分析的結果，詮釋人們的司法正義觀可能已有怎樣的轉變。此次改版，更將原本以一章闡述之國家法制上司法正義觀的傳統與現代交織，增訂擴充為四章，並以之為「上篇」；原本的第二至五章則作為「下篇」，即現今的第五至八章。關於民事紛爭「判調分立」觀念的導入及轉譯後法制、民事「審辯分立」的新制度與舊觀念、刑事「審檢辯分立」的模糊化或否定、「行政與司法分立」不受尊重等四項論點，從而大幅增加內容。日治50年確實開啟了台灣人司法正義觀從傳統走向現代的路徑，但前進的步伐，亦即轉型的程度，猶相當有限，處處可見傳統司法正義觀的遺緒。

音樂的躁動◎本刊為臺灣人文學核心期刊(THCI)與臺灣社會科學核心期刊(TSSCI)，並獲2013-2017年科技部人文社會科學研究中心人文社會科學期刊綜合類評比：第二級 音樂起之於躁，形之於噪，並且在躁噪的情感連鎖與響應中，觸動人群，造就社群。在音樂之噪與時代之躁的共振中，我們存在著、響應著、承擔著；時代之慟也許沉重，未來的希望也許薄弱，但只要音樂響著，還有人唱著，我們就知道自己並不孤單。 本期專題「音樂的躁動」由香港浸會大學人文與創作系的教授周耀輝和台灣輔仁大學心理系的教授何東洪擔綱客座編輯。耀輝和東洪除了是學術人外，也是音樂的實踐者。因此，這個專題嘗試的不是音樂研究而已，而是音樂與社會的關係，音樂的歷史構造，音樂人的經驗與情感結構，甚至是對音樂的政治性的思考。 專題包括了沖繩的詩歌、香港社會運動下的音樂呈現與介入、音樂的物質性生成、嘻哈音樂的在地轉化，以及培養音樂人的歷史路徑與體制結構。除了六篇論文外，這個專題還包括了一篇思想翻譯、兩篇實驗書寫和一篇書評，以不同的文類來呈現時代之躁如何觸動人心，而樂音之躁又如何響應心志、撫慰創痛、唱造社群。藉此梳理和展開，我們希望能夠擴大音樂研究的想像，從政治、歷史、社會與記憶等不同面向，去追問音樂如何、又為何躁動？ 搭配這個專題的是兩篇一般論文：沈雕龍以當年美國新聞處出版，對一代青年有相當影響力的《今日世界》為對象，討論冷戰時期西方古典音樂在臺灣的介紹與傳播如何服膺政治宣傳的需求。劉益誠則帶著社會學的視野關注在全球化時代製作樂器的意義，這不僅牽涉到製琴技術的傳播途徑，亦關涉音樂品味與美學的塑形，讓我們看到音樂的政治，或許不僅僅來自於對社會的回應或是官方的意識型態要求，更內在於產業的發展與手作工藝的想像。 在巨變的時代裡，我們對音樂或許難免有所寄情，期待在音流樂動中升起一個遠離當下，反抗現實的烏托邦，但我們也不該忘記這所有的反抗與躁動總要回歸現實的基礎。這個希望或許也是虛妄，但在絕望的世界裡，那點希冀和盼頭，就是引領我們向前與改變的力量，鼓舞我們不安於室，不受馴服。做些什麼，躁起來吧！那正是「躁動」的意義。

四大危機重挫歐盟統合，而2019年爆發的新冠肺炎疫情危機更對歐盟形成了更嚴竣的治理困境。歐盟雖在近十年當中經歷歐洲憲法危機、金融危機、移（難）民危機和英國脫歐危機等，惟正如歐洲統合之父莫內所說的名言：「歐洲形成於危機之中，它將是應付這些危機所採取解決方案的總和。」從歐盟應對危機的歷史進程而言，歐盟以其韌性逐一漸進克服。歐盟之政策因應及其成效等仍然處在持續變動與觀察階段，本書之各篇章總計集合了兩岸歐洲研究的二十位專家學者，其專業領域含蓋了法律、政治、經濟、國際關係、金融等。收錄之上篇各篇論文可以對疫情治理獲致一個較為宏觀而全面性的了解；依此，下篇之各篇論文集中於經濟法制層面之分析，此對於了解歐盟最新之法制發展、區域經濟合作、貨幣競爭等亦能提供大時代變局下的脈絡思考。

Includes practical advice, up-to-date legal insight, and easy-to-use checklists.Suitable for people working behind and inside construction sites.Real examples and application in Hong Kong.This book is aimed at students taking occupational safety and health courses at the universities, Construction Industry Council and Occupational Safety and Health Council. It will also serve as a reference book for registered safetyofficers, safety managers, insurance surveyors, project managers, site agents,safety engineers and occupational safety officers as well as those involved in promoting occupational safety in the construction industry and preventingaccidents on construction worksites.

This book examines Hong Kong foodways in different periods of social development and hopes to advance anthropological inquiries by addressing issues concerning identity, migration, consumerism, globalization, and the invention of local cuisines in the context of Hong Kong as a fast-changing society in East Asia.

本書是中華教育文化基金會贊助的《儒家思想的21世紀新意義》研究計畫（2019.8.1-2022.7.31）第1年度之研究成果。本計畫共包括13項子計畫，主持人包括海峽兩岸與日本學者共14人。在21世紀人類的歧路與苦難之中，源遠流長的儒家傳統到底能提出什麼意見？儒家如何應對21世紀世路的荊棘、崎嶇與磨難？本書是14位研究儒學的學者，針對上述問題所提出的思考。本書共包括兩部分，第一部「儒家思想與21世紀」，共有8篇論文，主要內容都是探討中國儒家思想的不同面向，或朝鮮、日本、越南儒學的核心價值，及其在21世紀可能具有的新意義。第二部「儒家思想面對現代挑戰」包括5篇論文，提出儒家思想面對現代挑戰的因應之道。

作者從比興、物色與情景交融，析論中國詩學的精神方向，著重「情景交融」的理論探源、理論基礎，並兼論王夫之的詩學體系。中國文學傳統，以抒情詩為勝場，對於抒情詩的體式、美學分析，與由之而來的對抒情傳統之批評與討論甚多；尤其情與景的關係，向為中國詩歌理論裏的關鍵問題，宋以後的詩評家常強調「情景交融」的重要性。事實上，漢魏六朝的學者早已在「比興」和「物色」問題上討論到情與景的密切關係。本書從歷史的角度，追溯比興、物色、情景交融一線相承的發展脈絡，為中國詩論中的情景理論勾勒出一幅完整的圖像，不僅著重情景問題的理論分析，更有助於深入了解其理論意義。

客家，是變化中的族群與周邊族群不斷互動、編織，且持續動態地交互影響中……在當代客家文化形成的過程，絕對不能忽略客家和周邊族群的互動，今日各地客家族群之所以各具特色，某個程度來說便是長時期和周邊其他人群互動的結果。本書收錄12篇客家與周邊族群關係的論文，述及地區跨越臺灣平地與山地，遠至中國廣東、閩西南山區、越南、泰國、馬來西亞、印尼、牙買加，當中有個人親身體驗的族群接觸，談與原住民、外省人及其他族群的相識與交遊過往，對於我們理解跨族群互動關係很有參考價值；也探討Nokan泰雅傳說及其所引申的社會實踐，帶來泰雅原住民與客家交往與互動的反思。此外，從祭祀公業及客家語言的保留談親屬關係如何模糊了族群、地區、血統的界線。透過信仰文化，則牽動了客家與周邊族群的關係，如霞涌客家與當地疍民之間的族群互動、馬來西亞的伯公信仰與幫群關係。至於語言作為凸顯或鬆動客家族群的符號，我們藉由田野觀察，探究到閩西南山區族群及方言群關係具有流動與揉雜的特性。客籍族群資本與周邊族群關係亦是本書關注重點，包括討論印尼地方政治史上首位客家華人女性市長蔡翠媚，成功地搭建起跨族群的選舉資源網絡；客家資本在馬來西亞辦報發揮的影響力，以及牙買加雜貨店經營本身所體現的華人與周邊族群關係。▍本書特色1. 引進長時段的分析、跨區域的觀點，討論不同地區，甚至不同時代的客家和周邊族群關係。2. 以社會學、人類學、歷史學、語言學、政治學、經濟學等不同學門的角度敘說客家故事。

本書收錄文章領域具有代表性，都是當前 AI 之人文社會重要議題。相關作者也都是國內此一領域的一時之選。匯集政治、管理、金融、法律、社會、倫理、性別、心理、設計、科技與社會研究領域學者，由 AI 涉及的研究方法、理財機制、法院判決、介入式預測、社會參與、自駕車難題、倫理框架、深度偽造、人類中心情感設計、量刑系統、數據實作與資料分析等領域，提出深入淺出分析。本書旨在協助大學程度以上讀者，無論是 AI 技術人才或是人文社會領域，都能夠在 AI 新時代面對新挑戰並進而拓展視野。本書希望協助人文社會領域讀者更積極瞭解 AI 發展，掌握時代趨勢與潛在挑戰，也有助於技術人才協助創造更好的AI 與 社會。本書由專業背景及學理出發，但採親近讀者的寫作方式，相較於一般學術書籍，本書以單元式呈現，包括政策法制、社會倫理、思想哲理、技術文化面，探討AI的實務、體制到哲理面。因此，適合大眾讀者瞭解AI人文會趨勢，也適合作為專論之單元規劃使用，或是根據議題單篇做微課程的指定教材，也適合做為大學通識課程、跨領域課程的教材。

國立臺北藝術大學自1982年創校至今，成立40年以來，始終抱持著高度熱切感的社會參與，以藝術作為跨域連結和實踐的方法服務於地方、並影響社會。本書藉由記錄北藝人的實踐行動，以40篇撰文討論北藝大、藝術與社會的關係。

Focusing on Albert Sanguinetti from his early life to his retirement from the legal sector, including his tenures in Gibraltar, Kenya, and Hong Kong, this biography provides an in-depth view of the life of a prominent figure in the legal field in the late twentieth century. It is written from an objective, external viewpoint and paints a colourful and lively picture of Sanguinetti in a voice that could almost be his own. Using Sanguinetti’s life experiences, the biographer touches on various historical events, including the Mau Mau revolution in Kenya and the 1957 riots in Hong Kong, and details the social and political problems of the times, such as lingering colonialism, class structure issues, and human rights violations, among others. These glimpses of history through Sanguinetti’s eyes are accessible, thought-provoking, and truly representative of the man himself.Offering a well-rounded image of the eccentric subject, this book fulfils Sanguinetti’s common response to questions ab

「亭」在越南歷史上已從休憩、暫駐功能發展為宗教信仰設施之一，但在臺灣，「亭」仍維持著休憩功能。因此亭在臺、越雖同名，其乘載的信仰文化與建築等大不相同。自古以來，越南人大多都居住在被綠色竹林、廣闊稻田和蜿蜒河流包圍的村莊。在此自然環境的文化中，大規模的公共建築物就是亭了。亭是神靈、村民、文化藝術精髓會合的地方，成為回憶過去時代的精神依靠。

Daoism is a peer-reviewed international journal dedicated to the publication of original research articles exploring Daoism in its social and historical contexts from the pre-modern to the contemporary period. The journal encourages innovative research based on new documents and/or fieldworks.

香港中國語文學會編輯出版的《語文建設通訊》（香港），其前身為《漢字改革》（香港），創刊於1980年。目前，《語文建設通訊》為季刊，刊載各類關於語言文字的論文，每期80頁，約11萬字。

紙紮世界是香港的縮影，反映了這座城市的嚮往、執迷和信念。134件紙紮品．中英雙語攝影文集看見極樂世界的衣食住行、吃喝玩樂捕捉薪火燒不盡的香港人情在紙紮的花花世界裏，祭品的形態和種類五花八門：日常用品從一把傘、一籠點心到一張八達通 ；抑或是億元紙鈔、豪華別墅與配備司機的轎車等奢侈品......祭祀者總能從林林總總的設計和款式中找到最切合逝者的祭品――每件紙紮品都代表著跨越陰陽的親密牽絆。紙紮世界也是香港的縮影，反映了這個城市的嚮往、執迷和信念。紙紮一件燒、一件現，化作煙縷穿越人間與冥界，在另一個國度建構一個更豐富多彩的香港。A bilingual photo book on Hong Kong's paper offerings for the afterlife•The world of paper offerings is a microcosm of Hong Kong that reflects the city's aspirations,obsessions and desires.•Featuring 134 paper offerings with texts in both Chinese and English.•Find everything you could want for a happy afterlife, from everyday needs to extravagantluxuries.•Capturing Hong Kong's undying love and devotion.Discover the fascinating and moving world of Hong Kong’s paper offerings for the afterlife. These carepackages for lost loved ones and ancestors in the next life include everything from creature comfortsand simple everyday needs, to extravagant luxuries and curious fancies. Individually, each offering is atouching manifestation