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三民網路書店 教科考用 / 教科用書 / 文史哲/地理學群 / 中國文學

745筆商品,33/38頁
敘事性口傳文學的表述
作者:巴蘇亞  出版社:里仁  出版日:2000/08/01 裝訂:平裝
本書針對包括神話、傳說、民間故事的敘事性口傳文學產生的背景、傳述的形態與其間蘊藏的內容,進行探究;以台灣原住民鄒族部落--特富野(也是作者出身的部落)作為探索的焦點,並儘可能廣泛徵引相關的學理與田野材料,由民族歷史文化發展的綿長脈絡,尋繹文學曾經產生的波動與具體的功能。未擁有文字的民族自有其一套安身立命的思想價值系統,也有延續習俗文化的獨特方式,本書由文學的角度切入,也許可以提供觀察台灣原住民文化
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漢語語法疑難探解-文史哲學集成313
滿額折
作者:張靜  出版社:文史哲  出版日:2000/07/01 裝訂:平裝
書中匯集的論文,都是圍繞著建立科學的漢語語法體系問題,比較和研究我國語法學史上一些有影響的語法學說的來龍去脈,長短利弊之後,接著語法意義和語法形式相結合的方法論原則,提出了作者個人不同於他人的意見。
定價:580 元, 優惠價:95 551
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宋代文學通論-國學叢刊
滿額折
作者:王水照  出版社:高雄復文  出版日:2000/06/01 裝訂:平裝
宋代文學是中國文學傳統中異軍突起的時代。除了詞的成熟,話本的流行,詩歌、詩論尤承繼唐人的成就,別鑄新貌,迥異於前代。本書以鳥瞰之姿審視宋代的文學興微,掌握關鍵,追跡源流,無論就文學斷代史或通史而言,都深具閱讀的意義。
定價:550 元, 優惠價:9 495
庫存:1
訓詁學
滿額折
作者:周大璞  出版社:洪葉文化  出版日:2000/06/01 裝訂:平裝
訓詁學是中國傳統語言學的重要組成部分,它以歷代的訓詁理論和實踐為研究對象。何謂訓詁?用淺顯的話來說,訓詁就是解釋的意思,及用易懂的語言來解釋難懂的語言,用現代的語言解釋古代的語言,用國語解釋方言。 本書在編寫過程中,編著者始終注意增強教材的理論性,系統性,知識性,和實踐性,並吸引了近幾年訓詁學研究的新成果和其他學者的教學經驗,是本結合了理論與實踐的書籍。
定價:450 元, 優惠價:93 419
庫存:1
修辭學
滿額折
作者:傳隸樸  出版社:正中  出版日:2000/05/01 裝訂:平裝
修辭學是一種追求辭令之美的學問,但美必須有個限度,否則,便會逸出美的範圍,而變為怪異了,宇宙間不知有多少原本美好的事物,在人們逸出範圍的追求中變成了醜惡,不止是...
定價:125 元, 優惠價:9 113
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
論語今注
作者:潘重規  出版社:里仁  出版日:2000/03/15 裝訂:平裝
一書,是潘教授長年講授四書的力作。全書以精簡流暢的白話文逐篇逐句進行詮譯,其所註釋原原本本,於論語精義之闡發既鞭辟入裏,又深入淺出,實為研習論語之最佳用書。
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戲文概論
滿額折
作者:錢南揚  出版社:里仁  出版日:2000/03/01 裝訂:平裝
本書是錢先生晚年代表作,總結他一生研究成果不僅填補了中國戲曲史研究的空白,也標誌了南戲學科的確立,被譽為集南戲研究之大成。
定價:300 元, 優惠價:9 270
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
兒童文學
滿額折
作者:林文寶  出版社:五南圖書出版  出版日:2000/02/01 裝訂:平裝
本書是針對想了解兒童文學、欣賞兒童文學、創作兒童文學的人而編寫的書,由目前任教師院兒童文學課程的四位教授合著。全書共分9章︰首章是總論兒童文學的意義、特性和製作理論,2至9章分述兒歌、兒童詩、兒童故事、神話、寓言、童話、兒童小說、兒童戲劇等八種文體的意義、特質、寫作原則和作品賞析。全書除了有簡明的兒童文學理論知識外,在取材和寫作上,特別注意實用性和趣味性,因此深獲兒童文學界人士的喜愛,並獲得國
定價:500 元, 優惠價:95 475
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紅樓夢人物論
滿額折
作者:王昆侖  出版社:里仁  出版日:2000/01/30 裝訂:平裝
有別於考證的索然,本書作者用抒情的口吻、感性的筆調,去探討《紅樓夢》的主題思想、人物典型、創造方法,使讀者能深入的認識作品的本身和作者的思想內涵。因此,雖然是四十年前的舊作,卻仍然廣為讀者所喜愛,不斷再版,歷久不衰。 這不僅是一本《紅樓夢》的入門書,許多紅學家也經常在溫習。
定價:200 元, 優惠價:9 180
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歷朝詩話析探
滿額折
作者:龔顯宗  出版社:高雄復文  出版日:2000/01/01 裝訂:平裝
以品味詩的「臨漢隱居詩話」、以禪論詩的「石林詩話」、「珊瑚?詩話」文學觀、白石道人論詩、詩筏餘波......
定價:110 元, 優惠價:9 99
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
聞一多全集(四)
作者:朱自清  出版社:里仁書局  出版日:2000/01/01 裝訂:精裝
聞一多先生是中國近代著名的詩人、學者和民主鬥士。 他的新詩非常講究節的勻稱和句的均齊,藝術至上的作風,頗影響當時和以後的詩壇。 但他的詩人時期很短。離開北平後,他轉而從事歷史和中國文學史的研究工作,對神話、周易、詩經、莊子、楚辭、唐詩下過很札實的功夫。現在,我們就他已發表的文章看來,其眼光之犀利、考索之深博、立論之新穎,不僅前無古人,恐怕也要後無來者了。 聞先生之所以加入政治活動,是很激情、很浪漫
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國學導讀
滿額折
作者:羅聯添  出版社:巨流圖書  出版日:2000/01/01 裝訂:平裝
《國學導讀》原稿取材最多者為《中國古書校讀法》(張舜微)、《古籍導讀》(屈萬里)、《國學導讀》(王靜芝)、《四部概論》(錢賓四)等論著,材料取捨多寡有異,讀者於繁簡中可自定去取。
定價:560 元, 優惠價:93 521
庫存:4
台灣古典詩面面觀
滿額折
作者:江寶釵  出版社:巨流圖書  出版日:1999/12/01 裝訂:平裝
本書從作者、作品、讀者彼此之間的關係出發,有系統地探討台灣古典詩歌的源流、發展與價值。 作者對漢詩歌、文學理論的了解貫串在台灣古典詩歌閱讀與詮釋之中,靈光點點,一新耳目。其中有文獻的呈現,也有視野的開拓,將可啟迪研究方法,增進台灣文學的理解。
定價:250 元, 優惠價:93 233
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
佛教與文學的系譜
滿額折
作者:周慶華  出版社:里仁  出版日:1999/10/01 裝訂:平裝
佛教和文學的關係,向來不乏人在討論,但多流於瑣碎浮淺,讀者不易從中獲得整體的概念。 本書一改習見的論述方式,以「佛教文學化」和「文學佛教化」為線索,重建佛教和文學的系譜,並對未來的發展方向發出預期。讀者一方面可以藉此得知佛教和文學歷來是如何在交涉的,另一方面還可以明瞭貞定或開發新實相世界終將是文學佛教化所需努力也是較能致力的。
定價:240 元, 優惠價:9 216
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
周易注譯與研究
作者:陳鼓應  出版社:臺灣商務  出版日:1999/07/01 裝訂:平裝
基於前人的研究成果,本書對>的註譯,顯示了三大特點。第一、由於>經傳成書時間相距七、八百年,所以本書「以經觀經,以傳觀傳」來糾正>註釋一直以來以傳解經的問題。本書解>是從筮書角度切入,解>則從哲學角度。第二、
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中國思想史(下)
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作者:韋政通  出版社:水牛出版社  出版日:1999/06/30 裝訂:平裝
十九世紀西方史學家,相信歷史家的任務主要在說明事實的真相,無人能懷疑,尤其在針對傳統那些說教性的歷史,這個觀念,實具有特殊的意義。然而僅此,卻未必能告訴我們歷史對我們們有何意義?歷史工作在了解真相同時,終必有此一問。考問歷史與了解歷史,對一個歷史家是同等重要的能力,否則你無法把過去去與現在關聯起來,也不能激起人們對歷史的熱情關注。歷史是推動社會進步主要力量之一,我們如果不能了解它對我們的意義,這股
定價:650 元, 優惠價:9 585
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清水嬸回家
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作者:陳若曦  出版社:駱駝  出版日:1999/05/01 裝訂:平裝
陳若曦就讀台大時與白先勇等創辦《現代文學》,從此走上了文學的道路。她於1962年赴美,四年後因響往社會主義,選擇了回歸大陸,不幸正逢文化大革命。在經歷了文革慘教訓後,懷著失望沉痛的心情於1973年離開大陸,寫出了等一系列反映文革洗劫的小說,轟動台、港、海外。她後來遷居美國,以寫留美的華人為主,先後出版了多種長短篇小說,使她的寫作生涯達到第二度高峰。1996年,陳若曦落葉歸根,返台定居,描寫對象又回
定價:150 元, 優惠價:1 150
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司馬遷之人格與風格
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作者:李長之  出版社:里仁  出版日:1999/04/10 裝訂:平裝
司馬遷是我國古代最偉大的歷史家和散文家。 二千多年來,有關他生平事蹟、學術評介的文章,早已汗牛充棟,卻沒有一本書像《司馬遷之人格與風格》那樣,站在純客觀的立場研究作者的思想與人格、作品與時代、作品與環境的關係,以及對社會的種種影響。李長之先生可以說是司馬遷的真正知音與代言人,雖然本書問世迄今已逾六十年,卻歷久不衰,廣為人們所喜愛。
定價:200 元, 優惠價:9 180
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文字學簡編-基礎篇
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作者:許錟輝  出版社:萬卷樓  出版日:1999/03/01 裝訂:平裝
本書是以平日上課的基礎而寫成的,範圍不廣,所以就命名為《文字學簡編》,主要是以大學中文系二年級同學為對象。
定價:300 元, 優惠價:9 270
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老子校正
作者:陳錫勇  出版社:里仁  出版日:1999/03/01 裝訂:平裝
郭店楚簡《老子》可以明證:一、戰國中期之前,楚王宮中已有成冊《老子》。二、由此推論,《老子》乃老聃之語錄。三、帛書《老子》為補綴後之重編本。以郭店《老子》、帛書《老子》校《通行本》,可證《通行本》正文訛誤不少,如「百仞之高」訛作「千里之行」,「金玉盈室」訛作「金玉滿堂」。即如王注,亦多歧解,如「上德不德」,「鬼神不死」,蓋不知「上」、「尚」,「德」、「得」通假,此言「尚德不得」;不知「鬼」指「鬼崇
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