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《鴻齋書話》是吳嘉的第三本文集，記錄著她近幾年讀書、旅行和思索的軌跡。作者既有中國古典文學的根底，又深受外國文學的滋潤和薰陶。她作品中所傳達的情意既是淺顯的，又是深邃的；既有西學的廣袤宏大，又有紮根于中國傳統儒道釋的鄉土氣；既有對生活熱情的讚美，也有對時弊冷峻的批評。吳嘉的文字功夫，是她長年讀書積累的結果，也反映了她人生的歷練和從容的態度。讀吳嘉的書，覺得其中有詩，有史，儘管多是凡人瑣事，這詩和史

本書由國立中興大學中國文學系的教師群，依其教學心得及專業素養，以增進學生對中國文學閱讀、欣賞與寫作的能力為目標所編撰而成的。書名訂為「中興國文」，除了表示是由中興大學國文教師所編以外，也寓含將日益受到國人冷落的「中國文學」中興起來的壯志。 新文京非常榮幸獲得中興大學中文系的青睞與信任，2012年出版了「中興國文」的第一版，之後在中文系老師們的努力下，以第一版為基礎，結合教師及學生們上課的反饋，歷經增刪、更新、主題重整、課次順序調整，讓使用本書的師生在國文課中有更好的教學、學習體驗。 第五版將全書調整為四大主題單元：認識及定位自己、善待在地的環境、尊重接觸的生命、關懷我們的社會，每個主題都包含古典與現代的選文。全書以人文為核心精神，結合新媒材、新知識和語文表達三面向，符合社會既有規定與法律規範，透過理解法律、閱讀科學知識，將知識與人文精神回饋到新形式的敘事方式，提昇讀者的思辨性與面對真實情境問題的能力，化作實際的表述。 每課課文均有「選文理由」、「題解」、「作者簡介」、「本文」、「鑒賞」、「問題討論」、「延伸閱讀」和「作文寫作」等單元。「選文理由」說明選取本文所欲傳達的意義；「題解」說明本文出處及旨趣；「作者簡介」介紹作者生平、作品風格及文學地位；「鑒賞」解析本文思想、情感、章法、藝術特色；「問題討論」使同學對於該文有更深刻的思考方向，提高同學思考的深度；「延伸閱讀」提供同學相關之文本，提升同學思考的廣度；「作文寫作」引導同學拓展寫作的主題，使其作文素材更加多元。 文後皆有詳盡的鑑賞分析，讓讀者能更深刻體會每篇文章的深意，最後再搭配問題討論、寫作練習，提供讀者在閱讀之餘，也能親自加以反思與討論，促使讀者具備理解與分析資訊的能力，以及對議題的敏銳度，使其整合跨領域知識，提出具體證據及個人見解，並將之化作新形式的敘事方式來表達，實踐讀寫的能力。

《螞蟻走在道上：向明寫詩讀詩》係耆老詩人向明2021年最新詩、文作品的結集，精收選錄近年報刊雜誌所發表詩作80餘首，詩話評文11篇；書末附錄嚴毅昇、陳政華、蕭蕭、田運良四家對向明詩（書）精闢的評析。全書在在彰顯95高齡的詩人愈老彌堅，孜孜矻矻創作七十年而不輟的精神與詩人典範。

大師最精彩的國學必修課本書為章太炎先生民國十一年四～六月間在上海市講授國學的集結，全書將國學有系統的分成經學、哲學、文學三種派別論述，深入淺出、條理清晰，可作為中國經學、哲學、文學的簡史，是中文系學子和喜好中國經典學術者不可或缺的書籍。書末另附有〈白話與文言之關係〉、〈論經史實錄不應無故懷疑〉、〈論讀經有利而無弊〉、〈再釋讀經之異議〉四篇講稿，可供讀者參照。

◎金榮華（中國文化大學中文系教授）◎周育德（中國戲曲學院前院長）◎朱德剛（知名相聲演員、表演藝術家） ～推薦 民間文學是活的文學，也是每一個民族的哲學之路。無論古代現代，神話傳說、民間故事、謠諺謎語、說書講唱，都展現出不同時空人們生生不息精神意趣與豐富想像，構成一幅幅生動的歷史畫卷。 在臺灣師大教授「民間文學」課程基礎上，本書作者以長期從事古典戲曲、民間文學研究，及崑曲與彈詞演出的舞臺資歷，從嶄新的研究觀點，梳理民間文學與說唱藝術之歷史脈絡，由習俗信仰、風物文化圈、母題溯源等視角探討故事傳說之成因，邁越一般文學層面式的論述。全書條分縷析，鉤稽鏡原，書末收錄迄今唱演不輟之說唱藝術如京韻大鼓、八角鼓、竹板快書、蘇州彈詞等文本，皆足耀觀覽。

台灣文學史上第一本完整記錄《現代文學》雜誌創刊、休刊、復刊、停刊、重刊的故事與因緣38位作家娓娓道出各自與雜誌之間的因緣互動增收1959年白先勇致夏濟安信件及從未公開發表的夏濟安〈祝辭〉專文等10篇文章由行政院文化獎得獎人董陽孜女士題寫書名經典重現，為時代做一註解。現在沒有什麼「派」什麼「體」可供模仿，只好憑自己的本事來摸索，來創造了。你們也許會成一個什麼「派」，創一種什麼「體」，也許還會有那種不

這是一本創作小品，也是作者類自傳式的雜文。全書共收錄近千則，從幼時生活、求學生涯、職場生活、結婚生子、旅遊記趣、退休山林，一一抒發成文，給與讀者想像空間。

本書籍以現代文學中新詩及小說為主，共分四個單元：第一單元「鄉土寫實」，讓學生了解臺灣周遭社會環境與人生發展的深度聯繫。第二單元「女性主義」，探討女性細膩的內在。第三單元「現代與後現代主義」，導引學生了解現代與後現代主義。第四單元「魔幻數位」，藉由科技導入生活，探討生活或生命的改變。每單元均有「知性時間」、「寫作引導」、「活動與作業」等。

魯迅是現代中國其中一位最具原創性的思想家和文學家。他對中國的社會結構、歷史文化、國民性……的體認與剖析，達到了前所未有的深度和高度。直到今天，讀者仍然可以不斷從他的作品得到啟示。魯迅的作品值得終生閱讀，本書作者錢理群教授是中國其中一位最具影響力的魯迅研究者，他以十五個不同的主題和面向，引導讀者閱讀和理解魯迅作品。每一講都對魯迅的某篇或某幾篇作品做詳細的文本分析，同時延伸去談魯迅思想與文學某一方面的

 研究必讀鑽石山寮屋區最詳細的第一身生活記錄 方志補遺為元嶺地名尋根溯源 荷里活前傳香港電影業崛起之前的星光璀璨鑽石山本不叫鑽石山，叫元嶺。作者郭漢揚1953年來港，在元嶺生活逾廿載，在衣食住行之間親歷基層的打拚，在風火水旱四災中目睹世情的變遷。華園路與聯誼路的鄰里鄉情，凝聚了元嶺的人情；大觀片場演盡人間，繁華與落幕盡成記憶。於是一齣關於全香港最大型寮屋區的傳奇

本書探求《詩經》各篇詩義，以該篇詩文為主，而以前人之說為輔。無私於古今，不偏於憎愛，而惟是是求，此其第一特色也；本書注釋詩文，多採前人之說，其有己意，則以《詩經》前後文互證（即以經解經）為主，而以語法、聲韻、禮制等為輔，此其第二特色也；本書如用前人之說，必採用最早出者，並注明其出處，以使讀者明其根源，且免掠人之美，此其第三特色也。束縛既多，自是艱苦備嘗，然為求真求是，心所甘焉；但恐求美不成，反增其

明代推動通俗文學創作大家馮夢龍以「三言」訴說勸世教化意念！晚明通俗文學大師馮夢龍收錄宋元話本舊篇和明代新作，一一加以增刪、潤飾，輯為「三言」，即《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》三書。其中有對愛情的歌頌、對市井生活的描寫、對封建官僚的譴責和對正直官吏的讚揚；而其表現技巧高妙，人物刻劃細緻，更顯現出明代短篇小說的民族風格及特色。「三言」中的《警世通言》極富小說之社會教育功能，寫作技巧也有很高的

語文教育因時代、學制、受眾等需求不同，表達應用、美感薰陶、人文思辨、道德教化、文化傳衍等需因地制宜，隨時變通。不存在完美的教材，卻可追求當前適用的教材，以此審視國語文教學，在大學階段，面對不同院系的學生，也該不斷對焦，調整定位。本書回應各院系對語文實用的需求，以主題實作的概念規劃課程，分為「核心敘述能力」、「實作技術規範」兩大篇，共十章、三附錄，強調敘述原理，透過選讀內容呈現人文價值面向。核心敘述能力篇：分成結構式敘寫、形象描寫、議論文、講故事、劇本編寫，共五單元。實作技術規範篇：分成摘要與懶人包、開箱文與導覽、人物採訪寫作、自傳、論題發想與研究計畫寫作，共五單元。三篇附錄，分成簡報、書信、辯論，共三單元。這三者都意味著與對象的溝通：向他人報告資訊、與他人文字溝通、與他人口語溝通。將語文的訓練回歸到人際溝通的場域，有進退應對的禮節、有因事制宜的呈現形式、有多元反思的人文價值，透過文字表達與口語溝通，希望達到言之有理、言之有禮、言文行遠的目標。

本書特色詩歌、散文或小説等文學作品，總能跨時空，傳遞人情的共感，因此中語文課程是最能引領學生涵養生命情意的課程。本書嘗試跳脱過往語文教學的模式，藉由文本的閲讀、提問、討論及課程活動，讓學生接觸多元議題並與自我、同儕及作者對話，期能書寫與敘説表達獨特的生活經驗，為中語文課程展開新的可能。

我把自己多年來現代詩課堂上的教材編寫成書，命名《現代詩階梯》，用簡單明瞭的方式，把讀詩時常遇到的問題逐一說明、舉例、分析，提供讀詩解詩的人一個有跡可循、拾階而上的簡單方法，讓讀者可以輕易的逐階抵達現代詩的美感高度，不至於途中澆熄了詩心與詩興。而讀詩與寫詩其實是一體兩面，這些讀詩時的問題同時也是寫詩時的問題，所以本書對於創作者也能提供相當的助益。寫作時為了節省現代詩分行所佔的空間，除了有展示分行排列

本書包含三個部分 「第五紀」 「消失的彼岸」 「上海之歌」「第五紀」以阿茲特克創世神話為本體，結合各地神話傳說，縱觀世界範圍內的歷史進程而創作的一首敘事詩。試圖通過時間與空間的連續延展，體悟浩瀚無垠的宇宙奧秘，並探索人類存在的真諦。「消失的彼岸」通過夢境般的講述，呈現出一個光怪陸離的異域神界。藉以世界各地神話傳說的啟迪，思考與探索當代社會與人類存在之意義的不同面相。「上海之歌」詩人游居上海時的創作

本故事延續了《無聲的青春》和《無聲的青春2•大學季》的故事情節，講述了大學畢業後的柯河來到初中同學胡海的攝影工作室工作後的生活，這是關於聾人步入社會後的生活故事。柯河在這一路上過得很曲折，學車、同學關係矛盾、葬禮、參加同學婚禮、還被家人逼著談戀愛、結婚……這一系列的事情讓柯河的生活充滿精彩，又煩惱不斷。自從柯河離開胡海攝影工作室之後，胡海攝影工作室已經倒閉了，柯河離開了家鄉跑到很遠的地方挑戰不同的

楊牧是當代華文文學經典詩人、散文家、翻譯家與評論家，又兼擅編輯與出版。其自許為健全的東方知識分子，和歐洲文藝復興(Renaissance Man)傳統下的典型。當代華文文學界對楊牧文學的評論與研究日夥，「楊牧學」業已隱然成形。本編收錄海內外傑出學者專家研究楊牧作品的論文計十四篇、二十一萬餘言，以為「楊牧學」之基奠拋磚引玉。楊牧，本名王靖獻，1940年生花蓮。花蓮中學畢業後進入東海大學歷史系，後轉至外文系，並長期跟隨徐復觀先生研習中國古代文學。1964年負笈美國，先後取得愛荷華大學藝術創作碩士、柏克萊加州大學比較文學博士，自此在美任教超過三十年。楊牧自1960年以「葉珊」筆名出版第一本詩集《水之湄》（藍星詩社）起，迄2016年完成歐洲中世紀傳奇《甲溫與綠奇俠》的翻譯為止，共出版詩、散文、劇本、文學評論等專輯近五十種，作品被譯成十數種外語流傳全球，被譽為台灣當代最具代表性的詩人。