中國圖書館分類法 - 三民網路書店

101.德勒茲：關鍵概念(原書第2版)（簡體書）

作者：(美)查爾斯‧J.斯蒂瓦爾 出版社：重慶大學出版社 出版日：2020/06/11 裝訂：平裝

在第1部分“哲學”中，每位作者都對概念進行了定位，它們和啟發了德勒茲思考的哲學家們息息相關。第1章“力”的作者提出，這個術語的重要性涉及德勒茲對斯賓諾莎和尼采的重新理解；第2章處理“表現”這個概念，以幫助讀者理解這個概念如何能夠一如既往地擴展到德勒茲和加塔利在《千高原》裡就力的“口令”和闡釋的集體裝置展開的一連串思考；第3章通過把德勒茲的思想視為他chao yue康德之運動的表徵，向讀者講述了那個

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102.福柯的最後一課：關於新自由主義，理論和政治（簡體書）

作者：(法)喬弗魯瓦‧德‧拉加斯納里 出版社：重慶大學出版社 出版日：2020/05/29 裝訂：平裝

福柯在其晚年關于新自由主義講課，給左派人士留下了諸多疑問和不解，以至于有人不愿多講，甚至回避。事情過了幾十年，年輕的法國學者拉加斯納里公開站出來為福柯打抱不平，試圖恢復福柯本來的激進左派真面目，這是本書的由來。但本書不止步于此，其深層的意旨則是要對新自由主義重新進行審視、剖解。通過重讀福柯這一課的微言大義，作者指出，福柯的用意在于提供方法，在于將新自由主義作為一種工具，以此來換一種思路，質疑政治哲

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103.拉康傳（簡體書）

作者：(法)伊麗莎白‧盧迪內斯庫 出版社：北京聯合出版有限責任公司 出版日：2020/05/01 裝訂：精裝

將拉康的思想重新放入它所萌發的場域，追溯他如何讓佛洛德的精華擺脫奧斯維辛之後被壓抑、模糊和稀釋的命運……並最終構建出一個晦澀又透徹的思想體系。本書詳述了法國20世紀的精神分析大師、哲學家、思想家的雅克·拉康混亂、固執而傳奇的一生，作者以史為線呈現拉康非正統的、錯綜複雜的學術理念和思想的形成、發展與影響歷程，描繪出法國20世紀最重要的有群知識份子互動和私人生活。他渴望進入國際精神分析協會，卻被“逐出

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104.說真話的勇氣：治理自我與治理他者Ⅱ（簡體書）

作者：(法)米歇爾‧福柯 出版社：上海人民出版社 出版日：2020/04/01 裝訂：精裝

本書是福柯在法蘭西學院最後兩年的授課演講，是“對自己和他人的治理”的續篇。在書中，福柯強調“把真實的話語變成永久的和主動的原則”，談到“把所傳授的、學到的、複述的、吸收的邏各斯變成行為主體的自發形式”。福柯不斷地向前追尋直接表現在正值的行為和與自己的關係中的一種真實話語。

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105.理性與神秘：新柏拉圖主義與同時代思想（簡體書）

作者：(法)阿爾貝‧加繆 出版社：上海人民出版社 出版日：2020/04/01 裝訂：軟精

當代學者傾向於將加繆視為一名“現代人”。但加繆曾經說過，對他個人而言，希臘才是西方名副其實的唯*選擇，只有希臘化時期的思想才擁有一套完全不受傳統束縛的體系。加繆認為，同樣生活在歷史的轉捩點上，當代人應該重新審視最初在古希臘哲學和基督教思想中表達過的問題，因為它們反映出在轉折時期，人類生活應該如何在政治、宗教、科學和哲學上重新定位。本書是理解加繆思想的一把鑰匙。因為在加繆一生眾多充滿哲理性的文學作品

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106.不正常的人（簡體書）

作者：(法)米歇爾‧福柯 出版社：上海人民出版社 出版日：2020/04/01 裝訂：精裝

本書根據1976年福柯在法蘭西學院演講而整理。書中，福柯為我你勾勒出“不正常的人”的譜系。“不正常的人”這個概念已經進入人們的日常生活，他到底從何而來，他在歷史上的祖先是誰？我們依據什麼判斷人的不正常呢？正常和不正常的標準來自何處?福柯在演講中提出了這些問題，並且給出了他自己的答案。

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107.在哲學與藝術之間：德勒茲訪談錄(全新修訂版)（簡體書）

作者：(法)吉爾‧德勒茲 出版社：上海人民出版社 出版日：2020/04/01 裝訂：軟精

為什麼要收錄這些幾乎長達二十年的訪談文字？有時候，一些發聲持續了如此長的時間以至於我們不知道它們是否仍然是戰爭的一部分，或是已經和解。誠然，哲學與對時代的憤怒不可分離，但它同樣也給我們帶來了安寧。哲學不是一種強權。宗教、國家、資本主義、科學、法律、輿論、電視這些都是強權，但哲學不是。哲學內部會有大的戰役（觀念論與實在論，等等），但這些都是歡笑之戰。因為不是強權，哲學不能對那些強權發動戰

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108.論誘惑（簡體書）

作者：(法)讓‧波德里亞 出版社：南京大學出版社 出版日：2020/04/01 裝訂：精裝

1979年，波德里亞獨具匠心地寫下《論誘惑》一書，分為“性之食相”“表面的深淵”“誘惑的政治命運”三個部分，從各個層面論述他思想中的“誘惑”這一概念。第一部分分析了誘惑與性的複雜的歷史交織，並由之過渡到權力與誘惑的關係；第二部分揭露出當代資本主義如何讓誘惑通過表面的遊戲使零度現象成為不可見的統治和支配的深淵；第三部分則宣告當代資本主義意識形態下誘惑的新本質。此後“誘惑”這一概念在波德里亞思想發展史

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109.愛神之淚（簡體書）

作者：(法)喬治‧巴塔耶 出版社：南京大學出版社 出版日：2020/03/02 裝訂：精裝

本書是法國著名思想家、作家喬治·巴塔耶的一部理論著作。笑聲總是與愛欲的歡愉相聯，而淚水是死亡的符號。在這本奇特的作品中，巴塔耶延續並發展了他在《情色論》與《拉斯科或藝術的誕生》中的主題，再一次潛進了人類存在基底的迷宮之中，在意識背面的無邊黑暗中探索著情色、死亡、僭越和神聖的真理。

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110.涂爾幹的道德科學：基礎及其內在展開（簡體書）

作者：陳濤 出版社：上海三聯書店 出版日：2020/03/01 裝訂：平裝

法國社會學家塗爾幹思想研究專著。全書主體分為兩大部分：“道德科學的形而上學基礎”和“道德科學的內在展開：從風俗到道德理想”，較為系統而全面地梳理和論述了塗爾幹的道德科學。作者試圖在更為寬廣的學術傳統背景下把握社會學學科研究，因而本書對塗爾幹的道德科學所作的考察並不限於其社會學本書，而是旁及現代政治科學，倫理學乃至形而上學。

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111.知識追求與文化關懷：布迪厄的文化理論研究（簡體書）

作者：張意 出版社：中國社會科學出版社 出版日：2020/02/01 裝訂：平裝

本書討論了布迪厄的社會學方法――走出意識哲學，接納、思考身體、無意識的模糊邏輯，兼及社會整體與日常生活的社會文化理論。布迪厄發現行動者的“實踐感”，是一種非經院哲學、非理智計算的具身化邏輯，即身體-習性-資本構成的信念邏輯，經由這條具身化（embodied）、非認知的實踐思路，布迪厄揭示了當代社會符號暴力的生產及再生產機制。布迪厄與始於尼采的現代性反思思潮有深刻的聯繫，他的“身體社會學”深刻地探入

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112.不可能的存在之真：拉康哲學映像(修訂版)（簡體書）

作者：張一兵 出版社：上海人民出版社 出版日：2020/01/01 裝訂：平裝

本書是國內第一本從哲學文本學的視角出發，系統解讀法國精神分析學與思想大師拉康哲學思想的學術專著。作者以拉康著名的《文選》（Écrits）中蕞重要的文本為基本解讀物件，深入解析了拉康哲學複雜的學術背景，並以他獨有的顛覆式的歷時性關聯，分別說明了拉康與超現實主義、新黑格爾主義和語言學結構主義等學術思潮之間潛在的承襲關係，尤其是他對佛洛德精神分析學的深刻背叛與激情高揚。在作者筆

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113.斜目而視：透過通俗文化看拉康（簡體書）

作者：(斯洛文尼亞)斯拉沃熱‧齊澤克 出版社：浙江大學出版社 出版日：2019/12/23 裝訂：平裝

欲望的客體無法直視，拉康的理論亦需“斜目而視”。在《斜目而視:透過通俗文化看拉康》中，齊澤克一方面透過通俗作品解析拉康的理論，揭示“無意識的邏輯”，勾勒“欲望的原理”；另一方面借助拉康理論解讀通俗作品，這既包括希區柯克、安東尼奧尼、大衛?林奇、賽喬爾?萊昂、弗里茨?朗、雷利?史考特、喬治.米勒等著名導演的電影，又包括阿加莎?克里斯蒂、斯蒂芬，金、帕特里西婭?海史密斯等通俗作家的小說，以及柯南.道爾

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114.臺灣志書輯‧第32-33冊：道光《澎湖續編》、光緒《澎湖廳志》(全2冊)（簡體書）

作者：福建省地方誌編纂委員會編著 出版社：社會科學文獻出版社 出版日：2019/12/01 裝訂：精裝

科耶夫是法國思想界神話一般的存在。他在1930年代開設的“黑格爾導讀”課程推動了法國黑格爾主義的復興。二戰後他又作為高級幕僚服務於法國政府，完成了向“哲學王”身份的轉變。本書從知識史的視角出發，在法國政治變遷與學術生態變化的背景下，考察科耶夫從一位巴黎的俄國流亡者走上法蘭西思想神壇的全過程，探討他的知識生產與傳播的機制、水準與途徑，以期為深入觀察兩次世界大戰之間及二戰後的法國社會提供一個獨特的視角。

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115.加繆手記：第二卷(1942.1-1951.3)（簡體書）

作者：(法)阿爾貝‧加繆 出版社：浙江大學出版社 出版日：2019/11/15 裝訂：平裝

這套加繆手記共三卷，加繆在其中記錄了他的讀書雜感、生活隨想、情感波動、寫作構思。第一卷包含加繆1935年5月到1942年2月之間的手記，是瞭解加繆其人及其思想不可或缺的重要記錄，更是理解其創作的關鍵。第二卷是作者自1942年1月至1951年3月的手記，在這卷中，讀者可以看到加繆如何面對《局外人》所遭逢的社會議論，《反抗者》出版後引起的激烈筆戰，同時他也完成了《西西弗斯神話》《鼠疫》等重要作品，堪稱

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116.加繆手記：第三卷(1951.3-1959.12)（簡體書）

作者：(法)阿爾貝‧加繆 出版社：浙江大學出版社 出版日：2019/11/15 裝訂：平裝

這套加繆手記共三卷，加繆在其中記錄了他的讀書雜感、生活隨想、情感波動、寫作構思。第一卷包含加繆1935年5月到1942年2月之間的手記，是瞭解加繆其人及其思想不可或缺的重要記錄，更是理解其創作的關鍵。第二卷是作者自1942年1月至1951年3月的手記，在這卷中，讀者可以看到加繆如何面對《局外人》所遭逢的社會議論，《反抗者》出版後引起的激烈筆戰，同時他也完成了《西西弗斯神話》《鼠疫》等重要作品，堪稱

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117.加繆手記：第一卷(1935.5-1942.2)（簡體書）

作者：(法)阿爾貝‧加繆 出版社：浙江大學出版社 出版日：2019/11/15 裝訂：平裝

這套加繆手記共三卷，加繆在其中記錄了他的讀書雜感、生活隨想、情感波動、寫作構思。第一卷包含加繆1935年5月到1942年2月之間的手記，是瞭解加繆其人及其思想不可或缺的重要記錄，更是理解其創作的關鍵。第二卷是作者自1942年1月至1951年3月的手記，在這卷中，讀者可以看到加繆如何面對《局外人》所遭逢的社會議論，《反抗者》出版後引起的激烈筆戰，同時他也完成了《西西弗斯神話》《鼠疫》等重要作品，堪稱

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118.本原與延異：德里達對傳統形而上學的解構（簡體書）

作者：朱剛 出版社：商務印書館(大陸) 出版日：2019/11/01 裝訂：平裝

早期德里達最關切的哲學問題是本原問題。他對傳統形而上學的本原觀或本原形而上學的解構是引領其思想發展的一根主線、一個“綱”。綱舉而目張，只要把握這條主線、這個綱，我們就會發現，號稱晦澀的德裡達，其實並不難懂，至少我們可以知道他討論和針對的是什麼問題。比如，他的那些幽靈般飄忽不定的術語：延異、蹤跡、替補等等，就都是針對本原問題而發，或者說是為瞭解構傳統形而上學的本原觀而提出：延異是對本原的延異，或本原

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119.導讀德勒茲與加塔利《什麼是哲學？》（簡體書）

作者：(奧)雷克斯‧巴特勒 出版社：重慶大學出版社 出版日：2019/10/23 裝訂：平裝

《什麼是哲學？》在法國一出版，幾乎立刻就登上了各大書單的榜首。但是，在1980年代這“寒冬”的十年中，1960年代蘊育了《反俄狄浦斯》的那些解放希望已經漸漸消散，1970年代中加塔利對替代性政治的實驗也慢慢走到盡頭。確切地說，它是德勒茲諸多作品中，被討論最少的那些書之一。如何解釋《什麼是哲學？》這種相對被忽視的狀態？在這本解釋《什麼是哲學？》的導讀中，作者給出了自己的答案。作者重新安排了其章節的順

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120.布爾迪厄文化再生產理論導論（簡體書）

作者：黃俊; 李超 出版社：社會科學文獻出版社 出版日：2019/10/01 裝訂：平裝

本書從教育社會學的視角從社會歷史背景、布爾迪厄個人教育經歷及思想來源基礎等方面研究了布爾迪厄文化再生產理論的建構基礎；討論了文化再生產理論的三大核心要素：資本、場域及慣習間的相互作用與關係；探討了文化再生產理論的邏輯起點、核心內容及實質；辨析了文化再生產的路徑、分類功能與機制；本書最後研究了文化再生產理論的教育功能觀歸屬、理論特徵及理論貢獻。

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102.福柯的最後一課：關於新自由主義，理論和政治（簡體書）

103.拉康傳（簡體書）

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110.涂爾幹的道德科學：基礎及其內在展開（簡體書）

111.知識追求與文化關懷：布迪厄的文化理論研究（簡體書）

112.不可能的存在之真：拉康哲學映像(修訂版)（簡體書）

113.斜目而視：透過通俗文化看拉康（簡體書）

114.臺灣志書輯‧第32-33冊：道光《澎湖續編》、光緒《澎湖廳志》(全2冊)（簡體書）

115.加繆手記：第二卷(1942.1-1951.3)（簡體書）

116.加繆手記：第三卷(1951.3-1959.12)（簡體書）

117.加繆手記：第一卷(1935.5-1942.2)（簡體書）

118.本原與延異：德里達對傳統形而上學的解構（簡體書）

119.導讀德勒茲與加塔利《什麼是哲學？》（簡體書）

120.布爾迪厄文化再生產理論導論（簡體書）

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