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出版日期

2024年 (237)
2022~2023 (903)
2020~2021 (446)
2018~2019 (839)
裝訂方式

平裝 (2436)
作者

白羽 (26)
曹永忠、許智誠、蔡英德 (24)
張程 (23)
梅洛琳 (17)
(美)奧里森‧馬登 (9)
李韜 (9)
山陽 (8)
張天蓉 (8)
林真如 (8)
王郁陽 (8)
田歌 (8)
李麗 (7)
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姚建明 (6)
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出版社/品牌

崧燁文化 (2436)

三民網路書店 / 搜尋結果

2436筆商品,121/122頁
養生,你的人生才能從退休後開始:辛苦了大半輩子,你該做的不是養老,而是享受下一個三十年
滿額折
作者:楊力  出版社:崧燁文化  出版日:2021/09/08 裝訂:平裝
挖耳朵、摳鼻孔很療癒?小心感染發炎傷及腦神經! 睡姿影響睡眠品質,手放胸口上容易做惡夢? 多吃補藥,有病治病,無病強身? 《黃帝內經.靈樞》曰:「人四十,陽氣不足。損與日至。」 進入中年以後,陽氣就開始走下坡路,很多疾病都容易在這個年齡層發生…… ◎經常頭暈失眠、亂發脾氣、健忘、耳鳴、沒胃口、眼花。我是怎麼了? 你可能得了神經衰弱。建議你去醫院做一個仔細的檢查,然後再對症治療。 神經衰弱有三個方面
定價:375 元, 優惠價:79 296
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
憂傷的朝聖者:梵谷的流放與回歸
滿額折
作者:林和生  出版社:崧燁文化  出版日:2019/09/04 裝訂:平裝
本書從生活、藝術、信仰、生命的角度講述了一代印像畫派大師梵谷悲壯而憂鬱的一生,全文描寫夾敘夾議,引經據典,並引入了大量梵谷生平的往來書信佐證傳記寫作。第一部「伊甸園」描述梵谷20歲以前的人生,那是他最快樂的時光,但在最後卻遭逢失戀而開始了人生的轉折;第二部「憂傷的朝聖」描述梵谷陷於宗教狂熱的那一段神學之旅;在第三部「播種與收割:在藝術與人性的麥田」中,梵谷正式成為布魯塞爾皇家美術學院的學生,癡迷於
定價:550 元, 優惠價:79 435
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
中華文化叢書:蠟染
滿額折
作者:沈鳳霞; 符德民-編  出版社:崧燁文化  出版日:2019/05/22 裝訂:平裝
古代織物原料多為動植物的纖維,如棉、麻、蠶絲、羊毛等,都是單一顏色,用其製成的織物看起來比較單調,於是有些能工巧匠便尋找染料並通過一定的方法,將織物染成較為鮮豔且符合當時審美觀的顏色。之後人們不僅滿足於幾種顏色相間的條狀紋樣,而且把自然圖像經過大腦過濾加工,通過印染的手段,變成符合自己族群文化的漂亮的花紋。印染又稱之為染整,是一種加工方式,也是前處理、染色、印花、後整理、洗水等的總稱。這樣織物圖案
定價:280 元, 優惠價:79 221
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
服裝設計思維訓練:思考技法╳大師作品╳結構與創意╳設計理念
滿額折
作者:于國瑞  出版社:崧燁文化  出版日:2022/05/23 裝訂:平裝
「時裝是一種文化概念,而成衣是一種商業範疇。」 ──法國服裝設計師克里斯蒂安·拉克魯瓦(Christian Lacroix) 服裝設計解讀、創意與理念、設計過程、設計思考切入 ║從普通人思維中超脫,進入設計師的思維狀態║ ◎世界上第一位服裝設計師 ──引領十九世紀風潮的沃斯時裝 1858年,英國人查爾斯·弗雷德里克·沃斯(Charles Frederick Worth)在法國巴黎開設了第一家時裝屋。這家自行設計和銷售服裝的時裝屋的問世,標誌著服裝設計師的誕生,也標誌著服裝設計擺脫了宮廷沙龍,跨出了鄉間裁縫的局限,成為一門反映時尚的獨特藝術。沃斯還讓後來成為他妻子的法國女子擔任模特兒,穿著時裝在店內走動展示,吸引顧客和促進銷售。由此,沃斯成為全世界第一位服裝設計師,他的妻子也成為全世界第一位服裝模特兒。 ◎時裝界的拿破崙──克里斯汀·迪奧(Christian Dior) 20世紀最具影響力的設計大師。迪奧在42歲時因推出了以削肩、豐胸、細腰、寬臀等人體曲線所組合的「新風貌」裝而一鳴驚人,震撼了巴黎,風靡了歐美,匯成了一股澎湃的新裝潮流。他為第二次世界大戰後的人們帶回了快樂和美,引起了時代的共鳴。他傳奇的一生締造了迪奧(Dior)的傳奇,至今仍然是華麗與高雅產品的代名詞,LOGO是「Dior」。 ◎服裝業的畢卡索──伊夫·聖羅蘭(Yves Saint Laurent) 聖羅蘭的設計既前衛又古典,始終力求高級女裝如藝術品般完美,在高級女裝設計中留下了眾多的經典作品。從聖羅蘭的設計中,可以找到清新的時代風韻和富於原始藝術的質樸與雅拙美。他曾被譽為法國五星級設計大師,並以卓越成就獲得法國政府頒發的「國家榮譽勳章」。品牌以他的名字命名,LOGO由他名字的3個首位字母「YSL」交織組成。 ◎服裝設計的創造 ──與其他藝術創造活動存在3大本質區別 ▎離不開服裝的功能 服裝從它誕生之日起,就被賦予了為人禦寒保暖、遮風擋雨的基本功能,這也是服裝的本質屬性。倘若服裝失去了它的基本功能,也就不能稱之為「服裝」。 ▎離不開人體這個衣著主體 服裝是為人的穿著所服務的,服裝的構成形式和狀態倘若不適合人穿,而只能是掛在牆上或是放在地上,也就不能成為真正意義上的服裝了。因此,人永遠是服裝的穿著主體,服裝創造不能忽視服裝與人體相互依存的密切關係。 ▎離不開服裝製作技術 服裝設計是創造「物品」的過程,服
定價:750 元, 優惠價:79 593
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
個人形象全面改造
滿額折
作者:郭麗  出版社:崧燁文化  出版日:2019/09/25 裝訂:平裝
買了漂亮的衣服鞋子、昂貴的首飾,做了頭髮,畫美美的妝,還擦了指甲油,但看著鏡子裡的自己,還是覺得哪裡怪怪的。一個人明明長得不錯,為什麼不覺得她美?只有皮膚白的人、瘦的人穿衣服才好看嗎?在多元文化的今天,審美也變得多元,街頭賣著各種風格文化、各種材質的衣服飾品,看得人眼花撩亂,覺得每一件都好喜歡。這時,如何取捨搭配,便是一門學問。美,不只取決於個人品味直覺,還是有跡可循,有一套標準、原理的。整體感最
定價:550 元, 優惠價:79 435
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
挖痛奪單,成交不是沒有辦法!FABE模式×SPIN提問法×好蘋果策略,「銷售」不是隨便誰都可以做,所以你也不該用一般的思維來銷售!
滿額折
作者:臧其超  出版社:崧燁文化  出版日:2024/01/24 裝訂:平裝
怎麼解鎖客戶的購買契機? 銷售有時候不能陪笑臉,還得使用「苦肉計」? 當你真正知道顧客需要什麼、他的期望是什麼, 才能真正把東西推銷出去! ──挖到「痛點」,才有賣點! ▎「銷售」不只要用腦,還要放感情! 本書以實戰經驗為基礎,深入剖析銷售這門藝術的方方面面。第1章開篇,強調銷售人員要有備而來,修練自我,將銷售視為一種自我修練的過程。作者強調了從喜歡銷售工作開始的重要性,並強調建立自信的必要性。熟練掌握產品知識被視為做好銷售的前提,而良好的體能則被視為維持長久銷售的關鍵。 ▎「滾動雪球式」的人脈網! 第2章則深入介紹了方法的重要性,強調銷售需要練習一種本能和習慣。專注力的提升被視為工作更有效率的保證,而轉介紹則被視為創造更穩定業績的方法之一。此外,開發大客戶和廣結善緣也成為實現業績突飛猛進的關鍵策略。 ▎彼此折磨,才能建立好交情? 接著第3到5章則依序介紹了資訊的收集、客戶分析、公關拜訪的重要性。作者強調資訊收集越全面,後續進行得越輕鬆,並提供了掌握客戶需求的實用技巧。第4章更深入探討銷售人員應如何向大客戶銷售,找對人、講對話,以及掌握客戶決策模式的必要性。 ▎產品不是第一順位,賣的人才是! 第6章至第8章聚焦於銷售人員個人形象的建立,包括推銷自己,建立信賴感,以及塑造專家的權威與印象。作者強調說服別人最好的方法是提高自己的身分,永遠不要先賣產品,而是先賣自己。 ▎戳到痛處,才會掏心掏肺掏錢包 第9至第11章則涵蓋了分析客戶特點,精準掌握客戶需求,以及挖痛的技巧。不同客戶群的不同激勵策略和溝通內容被強調,並提供了透過問話精準掌握客戶需求的方法。 ▎會說故事的人,才是成交機率最大的人! 最後的第12至第14章,關注於產品介紹,解除異議,以及不失時機促成成交。巧用FABE問話被視為讓客戶相信產品價值的重要工具,而解除異議和快速建立連結也被視為導入成交的重要手段! 【本書特色】: 本書融合深刻的自我修練哲學與實用的銷售技巧,從喜歡銷售的初心出發,逐步引導讀者培養自信、熟練產品知識,並透過笑容與智慧建立與客戶的深厚關係。透過笑容和幽默感擊敗競爭對手,成為銷售場上的獨領風騷者。不僅提供銷售實戰技巧,更蘊含啟發人心的自我提升思維,是每位渴望在銷售領域嶄露頭角的讀者不可錯過的讀物。
定價:299 元, 優惠價:79 236
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
形意八卦雙手劍:圖解動作X歌訣要領X完整套路,招式背後的能量流動,將武藝精神代代傳承
滿額折
作者:劉龍昌  出版社:崧燁文化  出版日:2024/01/03 裝訂:平裝
形意拳×八卦掌×雙手劍 傳統劍法再升級,中華武術新套路; 各家流派融會貫通,改良舊制獨創絕活! 「南有少林刺虎劍,北有雙把劈刺劍」,中華雙手劍,又稱雙把劍,是先秦劍文化的寶貴遺產。據傳,雙手劍的始創者是秦始皇,唐代李賀就有「秦王騎虎遊八極,劍光照空天自碧」的詩句。中國劍道博大精深。漢代,以產良劍而聞名的地方很多,並出現了諸多以鑄劍而聞名的能工巧匠。由於當時擊劍成風,出過諸多聞名天下的劍術高手,也出現了專門探研劍術的論著和鑑定劍刀優劣的相劍者。劍的黃金時代,自然造就了鑄劍家、劍術家、相劍家的共興並存。 雙手劍法歷史悠久,源遠流長,在冷兵器時代發揮了重要的作用,在歐美也有廣泛的流傳。它主要是以雙手握持劍柄進行演練與攻防應用的一種劍法。雙手劍劍身較單劍要長,屬於大劍、重劍,長度一般為1.2公尺-1.4公尺,也較單劍重,一般為1.5-2.5公斤,現代武術比賽和表演為了增強表演效果可適當減輕重量,當然也可根據個人實際情況訂製。雙手劍的劍身和劍柄在實戰中兼用,較單劍更為剛猛,所以較難掌握。 本書的雙手劍套路是在傳統劍術基礎上結合本人自身多年的練功體悟創編而成,該套路在勁力上突出了形意的整勁、透勁,在身法、步法上突出了八卦的活與變,步型上則以形意三體式為主,整套劍的演練充分突出形意、八卦的技術和風格。 習練本雙手劍套路需要有形意、八卦、螳螂和普通劍術等方面的基本功。本套劍法主要包括形意拳法中的劈、鑽、崩、炮、橫和傳統劍術中的點、崩、刺、撩、掛、壓、帶、雲、截、格、絞等劍法,且絕大多數劍法是透過雙手持握劍完成,演練難度較大,對身法要求很高;步型主要包括:三體式、登山步、弓步、虛步、歇步、雞形步、獨立步、丁步、倒插步等;勁力主要展現快、透、整等;身法則融合形意和八卦的工、順、整、活、圓、變等。整個套路共有62個動作,分為四段,動作演練路線為直線與菱形相結合,在演練時可根據場地實際情況進行步法和個別動作的調整,以達到充分發揮,演練時既要展現雙手劍的剛猛和實戰性,又不失其劍似游龍的瀟灑飄逸。 雙手劍術雖流傳已久,但關於雙手劍的論著和參考圖書卻非常稀少,為更好地繼承發揚雙手劍術,作者根據多年個人習練和體悟寫成此書,並根據本套劍法創編了〈形意八卦雙手劍歌訣〉,以便為廣大雙手劍愛好者提供參考。
定價:350 元, 優惠價:79 277
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
邏輯的視野:觀念釐清×專家詳析×公式掌握×教學應用,論西方邏輯與東方辯證的差異與發展
滿額折
作者:王路  出版社:崧燁文化  出版日:2023/10/03 裝訂:平裝
★研究現代哲學發展必讀之作☆ 亞里斯多德的「三段論」應用,具體怎麼理解證明? 對「形而上學」的各派研究,深刻影響了中國哲學? 論邏輯學科的重要性,如何培養學生的批判性思維? 從傳統哲學的「是」到分析哲學的「真」, 將邏輯與哲學做結合,重新定義哲學的核心概念! ▎中國古代文獻有「推理」記載,卻不存在「邏輯學」? ◎絕對論者:中國沒有邏輯 沒有對推理形式及其相關部分作過分析; 沒有把推理建成一個演繹邏輯系統; 沒有從具體推理中總結出其間的蘊涵關係及其規律等。 ◎相對論者:沒有西方那樣的形式邏輯,但是有其他類型的邏輯 墨家邏輯近似於現代西方的「非形式邏輯」; 墨家推論沒有規範和明晰的邏輯形式,也不具有邏輯必然性; 墨家辯學與西方傳統邏輯是目的、對象、內容、性質均不同的兩種思想體系。 ➡在許多人的研究和論述中,邏輯的觀念始終是在發揮作用的。比如,「沒有邏輯」論顯然是依據一種可稱之為邏輯的東西。絕對論者所說的「推理形式」、「演繹邏輯系統」,顯然展現了一種邏輯觀。相對論者所說的「前邏輯狀態」、「非形式邏輯」,顯然也展現了一種邏輯觀。 ➡又比如,相對論者提出邏輯有共同性和特殊性之分。所謂共同性是指邏輯是推理的學問,這樣的推理包括共同的組成、共同的特徵、共同的基本類型和共同的原則,在不同社會和文化背景下都是如此。 ▎邏輯和哲學之間的連繫,加字哲學與形而上學有何區別? ◎邏輯是哲學的本質or哲學的本質是邏輯 羅素之所以說邏輯是哲學的本質,因為在他看來,真正的哲學問題都可以還原為邏輯問題。我認為哲學的本質是邏輯,我主要是想說明,哲學研究中一些最核心、最重要的問題歸根結柢要借助邏輯的理論和方法,或者說,無論這些問題是不是邏輯問題,至少它們的研究離不開邏輯的理論和方法。 ◎關於先驗和經驗,為什麼中國哲學沒有形而上學? ➡形而上學只是一個稱謂,它的實質是一種先驗性的研究。所謂加字,是在哲學前面加上一個名字,這個名字通常表示具有對象意義,比如環境哲學、文化哲學。這當然不會是先驗的研究,因為要和環境或文化相結合。 ➡哲學應該解決時代、社會、現實的重大問題。從形而上學出發,這顯然是有問題的,因為這樣的問題都是經驗的,而不是先驗的。但是如果為這樣觀點中的「哲學」加字,這樣的認識就會是有道理的。 〔本書特色〕 本書透過分析邏輯的觀念和國內外著名學者對邏輯的看法,詳細闡述「什麼是邏輯」;探討哲學的本質以
定價:470 元, 優惠價:79 371
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
從狹義到廣義,揭開相對論奧祕:從震驚世界的E=mc2到遺憾未完的統一場論,摘下愛氏相對論的神祕面紗
滿額折
作者:高鵬  出版社:崧燁文化  出版日:2023/10/12 裝訂:平裝
時間空間為何物?物質運動何相關? 剪不斷來理還亂,且看愛氏相對論── ◎到底有沒有逆轉時間箭頭的可能性? ◎人類真的能實現超時空之旅的夢想嗎? ◎萬一有一天宇宙開始收縮了,時間會倒流嗎? 《量子的星際漂流》作者全新科普力作 跟著本書走進相對論,探索時空奧祕,領略宇宙! 「宇宙最不可理解的事情是,它是可以被理解的。」──阿爾伯特‧愛因斯坦 ▎首先,你得先知道這件事──相對論分為三層境界! 第一層是狹義相對論,第二層是廣義相對論,第三層是統一場論。 但令人遺憾的是,愛因斯坦盡其畢生精力也沒能完成第三層境界…… 所以,目前人們只將相對論的發展分為兩個層次:狹義相對論、廣義相對論, 廣義相對論是狹義相對論的延續,狹義相對論是廣義相對論的一種極限情況; 狹義相對論建立了四維時空的概念,廣義相對論找到了解鎖時空密碼的鑰匙! ▎雙胞胎悖論──我知道聽起來很酷,但什麼意思! 一對雙胞胎兄弟,哥哥生活在地球,弟弟到太空去旅行, 哥哥發現弟弟的時間變慢了,便判斷弟弟回來時會比他年輕。 但有人說運動是相對的,若從弟弟的角度來看,他自己沒有動, 只是從地球出去飛了一圈又回來,那不是哥哥應該更年輕嗎? 問題就來了!當弟弟回來時,到底是誰更年輕? 這個曾引發全世界大討論的悖論,最終結論是? ▎祖父悖論──回到過去阻止祖父結婚,我會在哪裡? 時間不能逆流,但並沒有規定不能以其他方式回到過去! 比如說,也許我們能夠從可穿越的蟲洞穿越回去。 這方式雖然目前看來不現實,但總是存在理論上的可能, 那麼,如果一個人真的回到過去,會發生什麼情況? 假設有個人真的回到過去,阻止了自己祖父的婚姻, 那麼,這個時間旅行者根本就不會出生…… 他又怎麼可能從未來回到過去?他還會不會存在? 什麼是空間?什麼是時間?光速受光源影響嗎?宇宙是如何膨脹的? 愛因斯坦的「最大錯誤」?光線受重力作用嗎?可穿過的蟲洞? ……帶你認識不一樣的時空,輕鬆理解深奧的宇宙! 本書特色:本書以愛因斯坦建立狹義和廣義相對論的思想歷程、物理學家們對時空和宇宙的探索為主線,循序漸進地介紹了相對論的產生、發展、驗證與應用,以及各種神奇的相對論效應和宇宙學奇觀;深入剖析了時空的本性,釐清了一些容易產生誤解的問題,同時還穿插歷史趣事在其中,以使讀者在輕鬆氣氛中探索奇妙的相對論世界。
定價:330 元, 優惠價:79 261
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
中國巫文化人類學:巫醫對話:動態三維×類比思維×文化因緣×風水批判,由崇拜到審美,追尋原巫文化的轉嬗
滿額折
作者:王振復  出版社:崧燁文化  出版日:2024/01/10 裝訂:平裝
凡是知識與科學不能到達的地方, 那裡就大有巫術的用武之地── 巫術,確實是知識、科學的史前替代, 或者說是對於人類的一種有趣而出於無知的懲罰。 ▎中國巫文化的文化哲學 中國原巫文化的氣、道、象問題,可以稱之為巫之氣、巫之道與巫之象,且三者相互蘊含。其一,這裡所說的「氣―道―象」這一動態三維結構,三位一體又各自具有自己的場域;其二,這一人文結構的文化內涵關係到美,卻不是一個美不美的問題,首先是巫與巫學的問題;其三,中國巫性的「氣―道―象」的文化哲學,自始至終打上了巫與巫性的文化烙印,它實際是「巫氣―巫道―巫象」蘊含於一體,又各自具有文化哲學的品格,換言之,它是以巫、巫性之相繫的範疇為主體與主題的。 ▎中國巫文化的人文思維方式 思維方法或曰思維方式問題之所以顯得如此重要而且相當煩雜,是因為思維方法(方式),是人類文化或者一個時代、民族文化思想的思考方式與致思過程,而且它直接就是思想存在本身。某種意義上可以說,思維方式及其邏輯、推理與判斷等,決定了思想的品質與品格、結構與功能。思想與思維是不同層次的兩個問題,相對於思想而言,思維是更具有深度的、隱在的,也顯得更為重要。而中國巫文化的思維方式,主要是類比。 ▎巫、醫的人文親緣與「對話」 人類各氏族、各民族,都大致經歷過以巫測病、治病,而巫、醫不分的漫長歲月,也才有可能將真正能夠治病的知識、科學「喚上前來」,使得醫療知識、技術,從此代替了長期硬充為治病「偽主角」的巫術的地位。可是,醫療知識與科學理性的成長,並不意味著關於巫術治病的方法從此徹底的退出人類的歷史舞臺。 ▎從巫性崇拜到詩性審美 巫性的靈與靈的巫性走向詩性審美之所以可能,是因為巫性文化的歷史和人文機制,早已孕育與蘊含著原始詩性審美的人文根因。它是由「巫」向「史」轉遞的一個重要構成,象徵著中華民族的群體人性、人格,從必受原始巫文化的種種牽累、強制與不自由,到本在的獲得一定意義的精神的自由和解放。 ▎「風水」的理性批判 風水的又一別稱,叫做「地理」。典出《易傳.繫辭上》。所謂「仰以觀乎天文」,是天文學的原始;「俯以察於地理」,是地理學的原始,但是它們原本都屬於巫文化範疇。風水還有一個別稱,稱為「陰陽」。這一風水別名,較為流行於元代之後,典出於先秦。古人迷信,以陰為凶,以陽為吉。所以陰、陽二字的本義,本與風水有關。難怪後代風水術稱為陰陽術,風水家稱為陰陽家。風水還有其他別名
定價:350 元, 優惠價:79 277
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
中國巫文化人類學:神靈之間:神話圖騰×神鬼與靈×巫術禁忌×心靈感應,由傳說到考古,追尋原巫文化的現象
滿額折
作者:王振復  出版社:崧燁文化  出版日:2024/01/10 裝訂:平裝
巫文化不是一個簡單的迷信與醜陋之類的問題, 它是人類也是中華文化悠遠而奇異的「怪夢」, 既灰暗又輝煌,既可怕又可愛,既迷茫又清醒, 這個「夢」源遠流長,至今綿綿不絕, 看來似乎永遠不會有徹底消亡的一天。 ▎原始神話、原始圖騰文化的人類學 筆者主「神話」、「圖騰」與「巫術」三維綜合說,認為中國原始文化具有一個「動態三維結構」。從相對成熟的文化形態分析,中國文化的主要原始形態和品類,的確具有以原始神話、原始圖騰和原始巫術為主的系統的三維結構,並且以原巫文化為其基本和主導。在這原始三維文化形態誕生以前,還有漫長而古遠的人類文化,對此我們幾乎是一無所知的。 ▎中國巫文化的人類學特質 談到巫術,也許首先會直接給人一種感覺,以為它僅僅是一種充滿著落後、迷信或者是怪異而可怕的文化現象,它無非是巫婆神漢、裝神弄鬼的那一套,它是「宗教的孑遺」,「灰暗的想像」,作為文化糟粕,可以說是人類文明史上最黑暗、最醜陋的一部分。因而,一旦發覺居然有人在研究什麼巫文化,便會投去一瞥困惑、不安和懷疑的目光。我們要以科學的態度來對待巫術,看到它的種種迷信、無知與虛妄,從而棄其糟粕。它與原始社會的家國大事、科學宗教、哲學道德、文學藝術、醫學養生和堪輿地理等,都具有千絲萬縷的歷史和人文關聯。 ▎巫性:中國文化的原始人文根性之一 筆者以「巫性」這一新創的範疇,試圖概括春秋戰國之前中國文化居於主導地位的人文根性之一,也許會使人感到有些突然。一般看來,所謂巫性,不就是那種不登大雅之堂、屬於「巫風鬼氣」的人文屬性嗎?憑什麼可以稱其是中國文化的原始人文根性,難道中華五千年偉大而燦爛的文化與文明,本在於「巫」? ▎神(鬼)與靈的神祕世界 中國巫文化有兩個基本的人文範疇,便是神(鬼)和靈,其中的所謂神,實際上往往指鬼或者是鬼、神的合一,它和靈、巫與巫性範疇一起,呈現了中國原始文化的底蘊和靈魂。 ▎「巫史文化」的「中國」 人類原始文化,一般都要經歷盛行原始巫術、神話與圖騰的漫長歷史時期,這一原始文化的溫床,是爾後民族與時代文化的孵化器,為後世文化的發展,提供了許多可能。就中國原始文化而言,儘管在其前進的道路上,不是沒有可能由原始「信文化」走向宗教的,可是,中國的歷史偏偏選擇了一條由「巫」向「史」的文化之路,從而把自己與希臘、印度和中東等民族的文化區別開來。 ▎巫術禁忌與心靈感應 所謂巫術禁忌,指巫者,人為的規定和施行的強
定價:350 元, 優惠價:79 277
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
古詩文課
滿額折
作者:王能憲  出版社:崧燁文化  出版日:2022/12/15 裝訂:平裝
上至先秦,下至民初,讓我們共飲於一條名為文學的長流。 當你在困苦、茫然、焦慮、不安之中載浮載沉, 終有前人在迷霧之中向你伸出援手,與你共感。 ▎衣沾不足惜,但使願無違――陶淵明 生性愛好自然的陶淵明,為了維持生計,數次任官又辭官。 最終看透官場的迂腐黑暗,毅然決然辭官歸隱,不再出仕。 〈歸園田居〉為陶淵明歸隱後所作,描繪躬耕的情態。 「少無世俗韻,性本愛丘山」,表明自己本性和世俗對立, 因為這樣的對立,讓陶淵明決定告別官場回歸自己的本性。 「羈鳥戀舊林,池魚思故淵」、「久在樊籠裡,復得返自然。」 象徵自己被禁錮官場仍對鄉野留念,終於能依著本性回到心之所向。 儘管生於亂世之中,寫作風格及文字筆法亦不被時人所喜愛, 陶淵明仍以他優美、恬淡的白描手法,創造屬於他的桃花源。 語詞簡單乾淨,含蘊豐美。偶有自嘲,卻包納其堅毅樸實的信念。 ▎隨意春芳歇,王孫自可留――王維 王維佛道、退隱思想濃厚,一是受陶淵明、謝靈運等詩人影響, 二是政治上的挫折與妻子的逝世,修佛成為他晚年避世的慰藉。 如此因素影響王維後期的作品空靈且富有禪意佛理。 〈山居秋暝〉以白描的手法、清新樸質的語言描繪秋天雨後山景, 詩中有畫,畫中有詩,尤其最後二句「隨意春芳歇,王孫自可留」, 就算奼紫嫣紅的春色消歇逝去,眼前的山間美景一樣值得留戀。 體現王維的內心,山中比朝中好,歸隱才是理想的境地。 ▎獨自莫憑欄,無限江山,別時容易見時難――李煜 西元975年,宋太祖命人滅掉南唐,李煜成了亡國之君, 被押送至汴京,至此成為大宋階下囚,封為「違命侯」。 此後作品一改從前描繪奢華宮廷生活、風花雪月的男女之事, 轉向家國之恨,拓展詩的題材,眼界始大。 〈浪淘沙〉開頭以景渲染出李煜淒涼孤寂的心境, 「獨自莫憑欄,無限江山,別時容易見時難」, 故國之思無時無刻不環繞詩人心中,然而即便登高遠眺, 大好春光已經隨著時間一去不復返,既是傷春亦是傷人。 ▎興盡晚回舟,誤入藕花深處――李清照 〈如夢令·常記溪亭日暮〉為李清照少女時期的作品, 記錄詩人某次出遊之樂,因「沉醉不知歸路」而「誤入藕花深處」, 讀者彷彿看見一位充滿活力的女孩,高唱一曲青春之歌。 語言通俗,質樸無華,採用白描手法,僅33字卻蘊含豐富意境, 展現了詩人熱愛生活的情懷和無拘無束浪漫的性格, 亦體現詩人善於剪裁和駕馭文字的能力。 本書特色: 本書精選多篇古人作品,深入淺出
定價:350 元, 優惠價:79 277
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固始移民與閩臺文化研究
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作者:尹全海; 崔振儉-主編  出版社:崧燁文化  出版日:2019/02/14 裝訂:平裝
中華民族歷史悠久,文化燦爛,5000年的文明史博大精深。從古至今,在中國有兩大文化特別突出,自始至終影響海內外同胞和世界華人,成為維繫中華民族情感的精神家園。一個是龍文化,它是海內外同胞與世界華人大團結、大統一的象徵。另一個就是根文化,它是維繫中華民族情感歸依的大文化,對於推動中華民族情感、凝聚中華民族精神,都具有不可估量的作用。固始因歷史上先後四次大規模移民南遷,而形成了獨具地域特色的根親文化,
定價:600 元, 優惠價:79 474
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帆檣剪影:臺灣海域的海洋歷程
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作者:李其霖  出版社:崧燁文化  出版日:2023/02/22 裝訂:平裝
本書是一部以海洋史研究領域為主的專書,內容章節分成三大主軸:船舶與水師、船難與信仰、淡水與戰爭。這三大論述焦點皆環繞於臺灣海洋史相關的論題。內容則以近年來作者的相關海洋史研究成果為主要,對於理解臺灣海洋史議題,以及這三大主軸的相關內容具有相當程度的參考價值。 ▎船舶與水師 臺灣四面環海,又位於東亞海域的交通要道,十六、十七世紀以來,往來臺灣周邊海域帆檣林立,難以細數。這些遊走船舶各司其職,如捕魚、貿易、移民、搶劫、作戰等,它們所編織成的故事多采多姿,精彩非凡。然而這個海域甚廣,海象複雜不平靜,船舶遭難事件時有所聞,航行者必須備齊相關的航海知識,以及擁有堅固的船舶才能安全的在海上游弋。 ▎船難和信仰 雖然船舶製造技術不斷更新、精進,然而海洋的危險性卻絲毫不改,即便現今的船舶規模更大,結構更穩固,但面對大自然的反噬力量,這些船舶再如何的堅固,也都是難以抵擋海上自然災害,乃至船難事件不曾間斷。而所謂的船難是指船舶在航行及停泊中,船隻、船員、乘客及船貨遭到災害及損失等事故,這部分包括天候、海象、觸礁、擱淺等自然災害,另外也包含兵災、海盜、火災等人為災害。這些事故的發生,並不會因為船舶堅固而消失,不過逐漸減少是可以預期的。 ▎淡水和戰爭 淡水是一個移民港口,並不是一個移民城市,主要是其腹地相當有限,又崎嶇不平,難以腹載超額之人口。雖然早期淡水地區的人口增長不如艋舺、大稻埕,使得發展受限,但移民淡水的居民祖籍多元,因此帶來了豐富的移民社會之發展。淡水更成為統治臺灣的各政權皆試圖推展的一個重要港口,這也讓淡水的社會更多采多姿,留下來的文化資產遍及歷朝各代,相當多元。
定價:650 元, 優惠價:79 514
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中國與西亞文化交流史(外交篇):波斯軍團、阿拉伯香藥、回回欽天監……絲綢之路向西前行,異域文化在華熠熠生暉
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作者:沈福偉  出版社:崧燁文化  出版日:2024/01/03 裝訂:平裝
◆鄭和下西洋傳入的「治眼神器」,一副可抵一匹駿馬? ◆元朝色目人的第一外語,各行各業都得會講阿拉伯文? ◆唐代宮廷超夯的桌遊「雙陸」!武則天連做夢也在玩? 經過無數次的改朝換代,中國與西亞的交流未曾停擺, 時而發動戰爭時而派遣使者,自先秦延續到二十世紀。 從軍備設置到宗教曆法,從語言經典到飲食休閒, 且看中國與諸國如何展開互動,並相互影響了後世數千年! ▎「最喜歡blingbling的東西了,傾家蕩產也要買買買!」 ――波斯灣的採珠場多達300處,波斯人原來是寶石鑑定專家? 唐宋以來,波斯商人多以販運珠寶稱富,也以鑑別珠寶為長。《太平廣記》卷三十四敘述崔煒受託返歸廣州向波斯邸中的老胡出售寶珠,對方以為是神物,出價十萬緡,購後歸國。……廣陵(揚州)有胡人禮拜玉清三寶,終以千萬相易;在同一地點,更有以數千萬買驪龍珠的。長安的西國胡客有以五十萬買珠的,還有以十萬貫買武則天青泥珠的。這些不具國名的胡人大多是波斯人。 波斯人崇拜財富,這一風氣也逐漸融入素重名分的中國社會。唐代長安的胡客每年開一次同鄉會,稱為寶會,屆時各人展示財富,以寶物多少論列上下,最富有的戴帽,居於上座。安史亂平後,有個發了財的魏生也去參加胡人的寶會 ,當時上座的出示明珠四顆,大逾徑寸,與會者起而禮拜。到座末,輪到魏生也出示他的寶物,三十多名胡人見寶後都將魏生推舉於座首,一一禮拜。受寵若驚的魏生最初以為是故意取鬧,不勝惶恐,後知出於誠意,大為驚異。 ▎「靈帝好胡餅,京師皆食胡餅,上流社會的最愛!」 ――究竟是什麼樣的美食,讓漢靈帝和唐玄宗都豎起拇指? 西亞和中亞流行的胡餅,是一種用脂麻焙製的麵餅,在2世紀時已成長安上層集團的主食。北方麵食以餅為主,相沿成習。油煎餅,稱䴺𪌘,譯名來自波斯語,《齊民要術》中有詳細製法,也是一種西亞食譜中不可或缺的麵食。煎熟的餅,一面白,一面赤,周邊也呈赤色,軟而可愛,放久了也不變硬,道理在於和麵時添加了油脂。原係西亞民食的燒餅、饆饠(畢羅,餡餅),到唐代已流行在長安和黃河流域各大城市。 安史之亂中,楊國忠曾在市場買了胡餅去討好顛沛流離的玄宗。長安城裡的輔興坊是專門製作胡麻餅的場所。白居易也是胡餅的愛好者。他由江州(今江西九江)司馬升任忠州(今重慶忠縣)刺史時,親自做了胡餅贈給萬州(今重慶萬州區)刺史楊敬之,隨附絕句一首:「胡麻餅樣學京都,麵脆油香新出爐。
定價:399 元, 優惠價:79 315
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中國與西亞文化交流史(起源篇):薩珊錢幣、米提亞衣料、蜻蜓眼玻璃珠……座落兩大流域的古老文明,交織出絢爛多彩的歷史遺產
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作者:沈福偉  出版社:崧燁文化  出版日:2024/01/03 裝訂:平裝
◆古伊朗稱中國為支尼(Čini),這個詞其實源自周朝國姓? ◆生長於西亞和非洲的獅子,如何變成東漢皇帝的御用神獸? ◆神話傳說中的懸圃仙境,其由來就是巴比倫塔與空中花園? 先秦時期的中原諸國,已然可見西亞文明的影子, 而黃河文明在飛速成長後,又透過游牧民族向外傳播。 從工藝設計到紡織圖畫,從思想信仰到技術發展, 一窺中國與西域如何產生連繫,並相互影響了後世數千年! ▎「你告訴我,我告訴他,文明的傳承全靠接力!」 ――世界上最早的軍備競賽,中原人馴馬的由來? 可以長途跋涉和快速奔跑的馬是人類在發明機動車以前最理想的運輸工具。透過馴養和使用馬匹,人們可以畜養更多的牲口,加快貨物的流動,使遙遠的未知地的資源成為觸手可及的財富。 西元前1000年以後,中亞細亞社會經歷了一場巨大的變化,推動這裡的居民大規模豢養馬匹,進入騎馬文化的新時期。這使中亞細亞逐漸成為溝通亞洲東西部的橋梁。中國的周文化也藉此將自己的勢力伸向早先認為不可企及的西方。 中原地區的華夏民族主動和中亞的騎馬民族接應的,是前12世紀在陝西中部的周原興起的周民族。周民族的祖先是一個名叫姜嫄的婦女。姜就是羌民族,姜嫄是一名羌族少女,後來和姬姓的周族聯姻,周民族因此有了羌族的血緣。 ▎「塗改或毀損國幣者,滿門抄斬!」 ――中國四大發明印刷術,伊斯蘭國家竟比歐洲早知道? 伊兒汗國在蒙古旭烈兀後王統治下與北京的大汗關係密切,承認大汗為宗主國,因此出現財政危機時便仿照中國印製紙鈔,以替代金銀鑄幣的流通。 旭烈兀的第五位繼承者海合都汗登位時,充盈的國庫已被揮霍殆盡,內亂外禍相繼而至,財政赤字扶搖直上。海合都汗便在1294年7月23日下令製鈔,發行各地。紙幣發行後,金銀即被宣布禁止流通。如拒絕使用紙鈔,立即處死。 但紙鈔初次發行時,國庫並無相應的基金準備,商人害怕貨物被搶購一空,對紙幣折價使用。不久,農民進城運貨都遭攔路搶劫,商貨短缺,大不里士商店在一個星期後紛紛關閉歇業……三個星期後,國內流通幾乎陷於全面停滯狀態,客觀上宣告了紙幣的徹底失敗。 伊兒汗應用印刷術發行紙鈔,雖然只是曇花一現,雕版印刷技術卻給伊斯蘭國家留下深刻的印象,甚至達到了家喻戶曉的地步,並加速了這項發明越過地中海進入歐洲。 〔本書特色〕 中國和西亞之間的文化交流淵遠流長,中國促進了西亞和外界的連繫,其影響可謂舉足輕重,但很多事實長期
定價:320 元, 優惠價:79 253
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會展場館管理:含中國展館介紹
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作者:傅婕芳; 鄭建瑜-編  出版社:崧燁文化  出版日:2019/04/24 裝訂:平裝
會展有經濟發展和社會進步的「助推器」之稱。本書結構從會展場館的經營與管理出發,涉及會展場館管理的基礎知識、場館經營管理理論與方法、組織管理、設施設備管理與工程管理、市場營銷、服務管理、規劃建設管理、人力資源管理、品牌管理、風險管理、場館的競爭和合作、中國國內國外場館發展等內容。本書透過大量蒐集中外資料、市場調研、專家訪談等手段,對中外會展場館的前沿問題和重點內容進行了探討,是一部理論與實踐緊密聯繫
定價:400 元, 優惠價:79 316
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住宅空間設計(修訂版)
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作者:沈渝德; 劉冬  出版社:崧燁文化  出版日:2022/01/10 裝訂:平裝
家是人與住宅共同構築的特定空間, 它既是精神的,也是物質的 ▎什麼是「住宅空間設計」? 人類對住宅空間的關注與創造卻可以追溯到幾千年以前的原始社會。 【廣義】 有了建築就有了住宅空間的設計,在古代的一些史書上對住宅裝飾設計有很精彩的記載,如宋代的《營造法式》就對住宅的裝飾設計做了許多介紹,並且畫出了各種雕飾和彩繪的平面圖、斷面圖和詳圖。 【狹義】 住宅空間設計就是一個獨立的專業和單獨的學科研究。人們的生活水準和消費能力不斷提高,住宅空間設計漸漸茁壯成長,在設計理論和工程技術方面都取得了很大的發展。 ▎關於照明 燈具的選擇和布置主要是以照明的模式和室內設計的風格為依據。 ►合適的照明度 空間功能不同,對照明度的需求也不同。 ►避免局部光線太亮 局部照明和周圍的光環境不要過分懸殊。 ►光源方向應多樣化 光源的方向性會使物體產生投影。 ►氛圍的營造 不同的空間對光的強度和色彩都有不同要求。 ▎關於室內陳設 陳設藝術品、綠化、織物等對烘托室內環境氣氛有舉足輕重的作用。 ►裝飾藝術品 •裝飾藝術品在住宅空間環境 •增強住宅的文化內涵和裝飾格調 •營造更貼近生活藝術的室內環境 •反映主人性格興趣愛好以及個性 •給予空間新的生命力 ►植物陳設 綠色植物為單調的住宅空間注入新的活力,使室內充滿生機,淨化室內空氣,對於緩解人們的心理疲勞、靜心養心有著正向的作用。 ►室內織物 住宅空間中織物裝飾可以營造一種活潑、輕鬆、愉快而又親切的氣氛。大面積的織物選用應該與客廳的風格和色調統一,使室內形成統一的整體。 ★本書特色:本書以住宅空間設計概論、住宅空間設計方法、住宅空間設計氛圍營造、住宅功能空間設計四個內容為基本架構,擬定了每個教學單元相應的教學目標與要求。相信這種貼近培養目標、貼近教學實踐、貼近讀者心理的模式會得到良好的教學效果。
定價:480 元, 優惠價:79 379
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展示空間設計與繪製應用:商展X時裝秀X藝廊X博物館X全方位空間手繪技法解析
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作者:王育新  出版社:崧燁文化  出版日:2022/05/02 裝訂:平裝
從商業展覽到專賣店櫥窗,從藝廊茶室到各類博物館 挑選工具、底稿速寫、上色技巧…… 初學者一本就通的空間設計應用手冊! 【在開始設計展示空間以前】 展示設計是一種「配合演出」的設計,展示設計在設計時要先了解「被展示的物件或概念」後,找出要表達的主題,然後將該「主題」以展示裝置加以渲染、詮釋,來完成這次設計。設計時,所設計的展示裝置本身是否精彩並不是重點,反而是該展示具、展示裝置完成後,「被展示的物件或概念」是否因此而精彩,才是重點。 【如何鍛鍊手繪基本功?】 手繪中,線條具有很強的感染力,其畫法與運用非常重要。 線條是設計手繪表現中最基本的要素,線條具有較強的動感、質感與速度感,可以使整個畫面更有節奏感。如何運用線條是手繪練習不可缺少的步驟,所以練習好線條是學習手繪的根本。初學者在正確把握線條的畫法,並透過練習之後,就可以畫出具有美感的線條。 【馬克筆四大上色祕訣全公開】 1.先鋪淺色,後上深色,整個過程注意顏色的漸層與過渡。 2.不要反覆塗抹,最好不要超過四層顏色,否則畫面會變髒。 3.不要停頓過久,運筆要快。 4.不要塗得太滿、太死,注意要「透氣」。 【透視畫法如何訓練?以單點透視為例】 1. 首先定好透視點,一般來講,透視點的位置最好定在紙張的一半再往下偏移2~3公分的距離,根據透視點用鉛筆畫出透視線 2. 以透視點為基準畫出方框,用來確定整個空間的大小。 3. 用鉛筆勾出空間大體的外形與結構的輪廓線。 4. 繼續深化鉛筆稿。 5. 在鉛筆稿的基礎上,用代針筆勾出物體準確的結構線,用自然的曲線勾出弧線形的輪廓線,注意線條的流暢性。 6. 擦去畫面中多餘的鉛筆線,保持畫面的整潔。 7. 逐漸賦予物體各種線條描繪,盡可能運用變化的線條增加物體的層次。 8. 為結構性轉折點添加雙線條和加重線條顏色,讓其體積感更強,完成繪製。 本書特色: 本書以展示空間設計為核心,結合空間構成元素、空間局部、整體效果圖手繪步驟解析,全面說明展示設計的設計理念和設計方法。 全書首先介紹了手繪前的準備,以及關於線條、透視和上色等基礎知識,並搭配各類範例賞析。既可以作為相關專業的手繪表現教材,也可以作為廣大手繪愛好者及相關從業人員的自學讀物。
定價:650 元, 優惠價:79 514
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圖形思維測驗,強化大腦邏輯能力:453道有趣的邏輯訓練,沒有你找不到的題目,只有你想不到的答案!
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作者:張祥斌  出版社:崧燁文化  出版日:2022/04/25 裝訂:平裝
隨著科技的發展和生活節奏的加快, 閱讀進入了「讀圖時代」 數字、字母、點線、幾何、文字⋯⋯ 本書將帶你進入圖形的魔法世界, 在遊戲中見識「腦力激盪」帶來的浪潮吧! 任何場合輕鬆閱讀╳邏輯思維經典題目 你能找出數字遊戲中的規律嗎? 你能在一分鐘內破解魔術方塊嗎? 你能不重複的一筆畫出奧運五環嗎? ▎做個「數字體操」──數字構圖 數字構圖以數字為構圖主體, 是一種圖文並茂的邏輯遊戲。 最常用的阿拉伯數字雖然只有10個, 但它們豐富的內涵卻遠超出人們的想像。 ▎著迷「文字邏輯」──字母構圖 字母構圖在西方世界廣為流傳, 是以圖形為主的字母邏輯遊戲, 能開闊讀者的眼界,培養另類思維。 ▎來玩場「走迷宮」──點線構圖 點線構圖雖然聽起來有些陌生, 但其實我們每個人從小就接觸過, 我們小時候常玩的「走迷宮」遊戲, 就是非常典型的點線構圖遊戲。 ▷▷▷精選小遊戲 ║樂呀樂 樂呀−樂=88 樂+呀樂=88 樂與呀該填上什麼數字? ║世界杯 相同國字代表相同數字! 【第一題】 世+界×界=世界 (世+杯)×(世+杯)=世杯 那麼,世+界+杯=? 【第二題】 世世×界界=杯世世杯 足足×球球=足賽賽足 界界×界界=世世賽賽 如果這3個等式都成立, 那麼,世+界+杯+足+球+賽=? ║羊與狼 羊和狼在一起時,狼吃掉羊, 所以我們規定一種運算: 羊△羊=羊 羊△狼=狼 狼△羊=狼 狼△狼=狼 小朋友總是希望羊能戰勝狼, 所以我們規定另一種運算: 羊☆羊=羊 羊☆狼=羊 狼☆羊=羊 狼☆狼=狼 請用上述規定的運算作混合運算, 規則是從左到右,括號內先算, 那麼,羊△(狼☆羊)☆羊△(狼△狼)=? ║古印度數學家為何發笑? 神廟裡有3根金剛石棒,第一根上面套著64個圓金片,自下而上、從大到小擺放。有人預言,如果把第一根石棒上的金片全部搬到第三根上,世界末日就來了(搬動時可借用中間的一根棒,但每次只能搬動一個金片,且大的不能放在小的上面)。為了不讓世界末日到來,神廟眾高僧日夜守護,不讓其他人靠近。這時候,一位數學家路過,看到這樣的情境,笑了!他為什麼笑? ★本書特色:本書避免了單一的閱讀方式,以構圖主體要素分為9章,分別是數字構圖、等式構圖、字母構圖、點線構圖、幾何構圖、文字構圖、道具構圖、事物構圖和組合構圖。每一章內容既有重點又兼顧整體思維。
定價:370 元, 優惠價:79 292
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