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2130筆商品,7/107頁
中國的聖經:商朝的《歸藏》易
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121.中國的聖經:商朝的《歸藏》易

作者:趙衛民  出版社:學生書局  出版日:2022/09/01 裝訂:平裝
中國人喜歡說:「龍馬精神」!但《周易》「首乾次坤」,使〈坤卦‧上六〉的「龍戰於野」成為「孤龍」,與〈乾卦〉的龍的運動隔了五爻。同樣〈坤卦〉卦辭的「牝馬」,成了模型馬,沒有單獨的作用。如果〈乾卦〉〈坤卦〉顛倒,〈坤卦〉的「牝馬」首出,成為「履霜,堅冰至」的動物行為學觀察,結晶成人類生命的智慧!馬在商朝有特殊意義,由生命哲學始可創造新天地,「龍戰於野」始可與〈乾卦〉之龍連動,成為道的新紀元轉換!只不過,《周易》必得回歸成為《歸藏》易!
定價:350 元, 優惠價:9 315
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中國哲學十九講
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122.中國哲學十九講

作者:牟宗三  出版社:學生書局  出版日:2002/08/01 裝訂:平裝
本書是當代新儒家代表人物牟宗三先生一本具有代表性的哲學著作。作者以其卓越的識見和謹嚴的思辨,在準確把握哲學原典的基礎上,對儒、佛、道等中國哲學史上各家學派思想作系統的詮解。全書雖重在討論傳統哲學,但卻能以現代哲學的理念進行觀照。
定價:450 元, 優惠價:9 405
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佛教的根本問題
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123.佛教的根本問題

作者:吳汝鈞等著  出版社:學生書局  出版日:2022/07/01 裝訂:平裝
本書以對話詮釋方式探討印度佛學與中國佛學的根本問題,包括原始佛教、中觀學、唯識學、如來藏思想、天台學、華嚴學與禪宗各派。我們要以哲學義理為進路剖解中印佛學的基礎觀念所引發出來的種種重要的問題,特別是有關人生的苦痛煩惱與與此關聯的宗教上的覺悟、救贖的問題。
定價:300 元, 優惠價:9 270
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哲學概論(上下)
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124.哲學概論(上下)

作者:唐君毅  出版社:學生書局  出版日:2021/10/01 裝訂:平裝
本書對哲學定義之規定,以貫通知行之學為言,此乃直承中國先哲之說。
定價:1200 元, 優惠價:9 1080
庫存:1
漢字美學:杜忠誥文字書法論文集
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125.漢字美學:杜忠誥文字書法論文集

作者:杜忠誥  出版社:學生書局  出版日:2017/10/01 裝訂:平裝
書法以漢字作為表現媒材,兩者如同形與影,具有千絲萬縷、難以分割的密切關係。漢字提供書法以多元豐富的書寫素材,書法則替漢字美容,使漢字由實用性書寫演變成獨特的藝術門類。 本書作者是國內知名的書法家,他創作與理論兼行並進︰既兼擅篆、隸、草、行、楷各體書,又精研書學,且集文學、古文字學、禪學於一身,是書壇少見的全方位書家。尤其他對於漢字由象形意味濃厚的古篆向純符號化的隸、楷形體遞嬗演化的隸變原理,有獨
定價:600 元, 優惠價:9 540
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佛性與般若套書(共二冊)
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126.佛性與般若套書(共二冊)

作者:牟宗三  出版社:學生書局  出版日:2022/05/01 裝訂:平裝
本書於天臺圓教篇幅最多,以其難以了悟,講之者少故。又以為此是真正圓教之所在,故以之為殿後。本書以般若與佛性兩觀念為綱領。後來各種義理系統之發展皆從此綱領出。吾人通過此綱領說明大小乘各系統之性格――既不同而又互相關聯之關節。般若是共法;系統之不同關鍵只在佛性一問題。系統而至無諍是在天臺圓教。故天臺圓教是般若之無諍與系統之無諍之融一。徒般若之無諍不能決定系統之不同也。
定價:1200 元, 優惠價:9 1080
庫存:2
佛教的當代判釋
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127.佛教的當代判釋

作者:吳汝鈞 著  出版社:學生書局  出版日:2011/03/01 裝訂:精裝
本書作者積四十餘年的佛學研究功力,以十一分判來判釋全體佛法。其內容綱領如下:1.「捨邊中道」判釋釋迦牟尼與《阿含經》思想,是所謂原始佛教。2. 「法有我無」判釋小乘的說一切有部、經量部的實在論思想。3.「即法體空」判釋般若思想與中觀學。4.「識中現有」判釋唯識學。5.「佛性偏覺」判釋如來藏思想、華嚴宗、早期禪、北宗禪。6.「佛性圓覺」判釋天台宗、南宗禪。7.「挾相立量」判釋佛教知識論。8.「空有互
定價:1300 元, 優惠價:9 1170
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曲韻與舞臺唱唸-中國語文叢刊
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128.曲韻與舞臺唱唸-中國語文叢刊

作者:蔡孟珍  出版社:學生書局  出版日:2008/03/01 裝訂:平裝
曲韻之學,治曲者向來視若畏途,斯學既需豐富唱曲經驗,又需嫻熟古今韻書,結合製曲、拍曲、搬演與音韻學研究,方能竟其功。唯學者既少措意,復乏度曲之功,而正統唱唸之學遂至湮沒。 本書作者兼顧理論與實踐,唱演崑曲彈詞近三十年,以嚴謹之聲韻學專業,釐析前代曲韻專書,鉤稽作曲、唱曲理論精華,並結合舞臺實際唱演,於南北曲音、四聲腔格、尖團字音、中州韻、上口字等關鍵義涵,均有正確而完整之掌握,洵為傳統戲曲音韻
定價:340 元, 優惠價:9 306
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敏求軒讀書記
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129.敏求軒讀書記

作者:胡楚生  出版社:學生書局  出版日:2022/07/01 裝訂:平裝
本書為作者閱讀古籍之心得記錄,分為四卷:「讀經」、「讀史」、「讀子」、「讀集」,共五十篇。每篇從不同角度探討古籍中之問題,頗多新解,極具參考價值。
定價:550 元, 優惠價:9 495
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四庫提要敘講疏
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130.四庫提要敘講疏

作者:張舜微  出版社:學生書局  出版日:2022/07/01 裝訂:平裝
往余為大學文科講授「國學概論」,即取《四庫全書總目提要敘》四十八篇為教本。昔張之洞《輶軒語》教學者曰:「將《四庫全書總目提要》讀一過,即略知學問門徑矣。」余則以為此四十八篇者,又門徑中之門徑也。苟能熟習而詳繹之,則於群經傳注之流別,諸史體例之異同,子集之支分派衍,釋道之演變原委,悉憭然於心,於是博治載籍,自不迷於趣嚮矣。因與及門講論而疏通證明之。首取《提要》本書以相申發,次采史傳及前人舊說藉資說明,末乃附以愚慮所及而討論之。當時諸生各有所記,詳略不同。迨講畢,始自錄所言,述為《講疏》。裒然成帙,不忍棄捐,亦聊以存吾一時心力之所聚云爾。一九四七年八月既望,舜徽記於蘭州大學之靜觀園。
定價:300 元, 優惠價:9 270
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資訊檢索中「相關」概念之研究
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131.資訊檢索中「相關」概念之研究

作者:黃慕萱  出版社:學生書局  出版日:1996/04/01 裝訂:平裝
本書共分八章,從理論與實證二個不同層面深入探討資訊檢索之核心概念─「相關」概念。其中第一章、第二章和第八章分別為緒論、研究方法和結論,第三章至第五章的重點為相關概念之理論探討,第六章和第七章則為相關概念之實證型研究。在理論方面,第三章介紹以相關概念為核心之資訊檢索五大基本概念,第四章探討相關概念之歷史、發展及其實證型研究結果,第五章則探討相關概念在系統評估上的應用、爭議、及其所帶來的省思。在實
定價:280 元, 優惠價:9 252
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中文圖書分類編目學
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132.中文圖書分類編目學

作者:黃淵泉著  出版社:學生書局  裝訂:平裝
人類知識經過文字記載、錄影、錄音而成各項圖書資料,得以保存和傳播,圖書館負擔了傳播知識的任務。為了達成這項任務,圖書館除了保存以外,還要運用技術及方法將圖書資料加以採集選擇,分類編目,陳列典藏。分類編目工作是技術服務的重要一環,其績效的良莠,是決定讀者服務成敗的因素之一。本書是中國編目規則問世以來,第一本採用這種規則的中文編目著述。作者畢業於國立臺灣大學圖書館學系,服務於國立中央圖書館編目組十
定價:380 元, 優惠價:9 342
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中國哲學原論-原性篇
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133.中國哲學原論-原性篇

作者:唐君毅著  出版社:學生書局  出版日:2006/11/01 裝訂:平裝
本書名原性,又名中國哲學中人性思想之發展,為中國哲學原論之第四編,其前三編為,導論邊、名辨編與致知編、天道與天命編,合為中國哲學原論上,已列入東方人文學會叢書,由人生出版社印行。茲編因篇幅較多,固別為一書。
定價:540 元, 優惠價:9 486
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京都學派與佛學儒學
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134.京都學派與佛學儒學

作者:吳汝鈞  出版社:學生書局  出版日:2023/06/01 裝訂:平裝
日本的京都學派哲學是當代極有分量及影響力的哲學體系。由西田幾多郎開始,下及同是第一代的田邊元,第二代的久松真一、西谷啟治,第三代的武內義範、阿部正雄、上田閑照以至於下來的第四代。其核心觀念是絕對無,每一個成員對這觀念都有特定的詮釋。如西田幾多郎以純粹經驗、場所、絕對矛盾的自我同一來發揮。田邊元以絕對媒介、懺悔道,久松真一以無相的自我,西谷啟治以空的存有論,阿部正雄以非佛非魔,武內義範以他力彌陀大能,上田閑照以廓庵〈十牛圖頌〉的人牛俱亡來詮釋絕對無。本書基本上是就佛學、儒學傳統及筆者的力動論來回應這絕對無的哲學,闡明它的理論立場、根本問題與實踐方法,特別就在終極問題如道德、宗教方面的處理,以至於對現代文明有負面影響的虛無主義與由科技帶來的機械主義予以消融。
定價:750 元, 優惠價:9 675
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評註古文辭類纂(共三冊)
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135.評註古文辭類纂(共三冊)

作者:姚鼐-輯; 王文濡-評註  出版社:學生書局  出版日:2022/08/01 裝訂:平裝
大字本評註古文辭類纂提要 姚姬傳先生古文辭類纂,鑒別精,析類嚴,品藻至當,號為集千古文章之大成。近世大賢,或以為當與六經并傳不朽,甚且以為今學術繁多,六經可不讀,姚纂斷不能不讀,以所選之文,皆六經之精英,百家之義蘊,以視六籍百氏,而又易解易學,誠文學之塗軌,學術之淵海也。故行世二百年來,愈久而愈盛,茲本局覓得評註善本;文後備載評語,復益以眉評,其發明古人用心所在,往往令讀者之心與古作者之心,悠然冥契,有神解獨到之樂。至諸家圈點,則惟折衷一家,讀者各據心得,以意為之可也。注釋則凡輿地、人物、官制、考注,皆不厭詳盡,務便初學:又復列作者小傳於卷首,用備知人論世之助。詔令書說,或出詞臣之代言,或經史官之潤色,則注本事於題下,不復列傳。士子手此一編,詳研精諷,必可上追古作者之林,非止去俗就雅,卓有可觀已也。先生名鼐,字姬傅,一字夢穀,安徽桐城人,清乾隆間進士,散館主事,遷郎中,告歸,主講鍾山書院,卒年八十五。性恬淡,不慕榮利,論學主集義理、考證、辭章之長,不拘漢宋門戶。桐城自方苞、劉大櫆倡為古文,先生繼之,選茲編以明義法,世因目為桐城派。著有惜抱軒全集、九經說、三傳補注等書,學者稱惜抱先生。先生所為古文,詞旨淵雅,敻絕塵表,是則先生之纂為茲編,不啻示士子以必遵之途,與必至之境,杜公有「文章千古事,得失寸心知」之語,此處寸心知者,謂我雖臻於此境,而無由遽以語人,而收頓悟之效也。研玩茲編,真積力久,庶幾不傳之秘,盡人可漸以幾希也。"
定價:2000 元, 優惠價:9 1800
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北宋筆記之小說手法與文化面向
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136.北宋筆記之小說手法與文化面向

作者:趙修霈  出版社:學生書局  出版日:2023/09/01 裝訂:平裝
本書以北宋筆記為研究對象,通過逐一細讀文本,揀選特別受到北宋文人關注的人物、故事,並對類似故實進行對比分析,觀察其間的同異與衍變。前三章討論筆記中「敷衍故實」、「指事陳情」小說手法的具體運用:「編造詩文傳敘之本事」,剖析文學故實的再造;「編創前代政治家舊事」及「編撰當時文人之事實」,則展現北宋文人的觀點立場。後兩章分別聚焦於「陶穀形象之轉變」,「蘇軾、王安石形象之形成」,揭示當時文人寄寓於筆記載錄形式、平實敘事下的評價看法。本書除了釐清不少文學上的爭論、辨析因北宋筆記而產生的謬誤,通過小說手法之展現,亦顯示北宋筆記推崇讀書博學、標榜「理趣」的文化基調;經由陶穀/蘇軾、蘇軾/王安石之對比,展現北宋重視器識操守之文化面向。結合過去所研究的北宋傳奇,更進一步說明筆記之「敷衍故實」、「指事陳情」或傳奇之「深覆典雅」,無不展現北宋文人擅長於將用意寄託包裝在故實或文字之中,讀書博學不出以張揚炫耀,深自曲隱,呈現出「自造平淡」的內涵與文化。
定價:500 元, 優惠價:9 450
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儒家台灣【POD】
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137.儒家台灣【POD】

作者:潘朝陽 著  出版社:學生書局  出版日:2023/03/01 裝訂:平裝
本書題曰《儒家臺灣》而非《臺灣儒家》,其主旨是以儒士、儒政、儒學、儒教為「主體能動力」,而如此形成發展的臺灣則為其「場所」,即前者是「能」而後者是「所」。自然界意義的地理,無「中心邊陲」的空間存有義,而文化作用在地理,則依人文的存在性,遂有地理空間和區域的中心與邊陲之差異。以中國而言,「中原」或「中土」,就是華夏文化最早發祥、發展、發達的區域,它是華夏的中心,相對於此,則為被稱為「四夷」的邊陲區域。然而,由於文化是具有變遷移動的特性和能力的,因此,文化中心,不會固著不動,它會播遷也會擴散。臺灣相對中土,原屬化外,但隨著中國人的歷史接觸和進入,而漸次從化外轉變為邊陲,再又融入華夏主體而與中原無差,成為整全性中國的一體之存在。其核心動能和力量,就是儒家。是儒士和仕儒帶著儒政、儒學、儒教到臺灣,使儒家思想、價值、德慧造就了中國意義的臺灣。本書依據上述理論和事實,而逐章從明鄭論起,討論了有清臺灣、日據臺灣以及光復後的臺灣,透過相關的史冊、文章、人物的儒家道統、政統、學統和文統而詮釋之。
定價:450 元, 優惠價:9 405
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唯識現象學(一)世親與護法
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138.唯識現象學(一)世親與護法

作者:吳汝鈞  出版社:學生書局  出版日:2012/08/01 裝訂:平裝
本書以作者所倡導的文獻學與哲學分析雙軌並進的方法研究世親與護法的唯識學。直接透過《唯識三十頌》及《三性論》的梵文原偈,詮釋世親的唯識思想。在解讀護法思想方面,則擇取玄奘譯《成唯識論》的重要部份進行。尤堪注意的是,對於世親與護法的唯識思想,作者處處相應地以胡塞爾的現象學加以比較論析,並為世親與護法的學說,建立唯識現象學。全書應用中、英、德、日、梵五種語文的著作,綜合東西方唯識學與現象學兩大哲學理論。在學術性方面,作者以批評的態度,盡量理解、消化、吸收現代特別是日本方面的研究成果,並提出自己的確定見解。此種研究方式,在國際佛學研究界來說,實屬首次。
定價:450 元, 優惠價:9 405
庫存:1
唯識現象學(二)安慧
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139.唯識現象學(二)安慧

作者:吳汝鈞  出版社:學生書局  出版日:2022/09/01 裝訂:平裝
本書為作者以自身倡導的文獻學與哲學分析雙軌並進的方法研究唯識學的典範之作,其對象是安慧的唯識學。篇幅雖不算多,但內容涉及唯識學與現象學兩大哲學理論體系,跨越中、英、德、日、梵、藏六種語文,作者已為此而殫精竭慮,精力幾乎耗盡。最堪注意的是,安慧的唯識學沒有傳入中土,只傳入西藏,此書是作者直接運用梵文資料來作現象學的研究,為安慧的唯識學建立唯識現象學,並在相關之處,將安慧唯識學與護法唯識學加以比較論述,特別是對「識轉變」(vijñāna-pariṇāma)一觀念的解讀上。在學術性方面,作者以批評的態度,盡量理解、消化、吸收現代特別是日本方面的研究成果,並提出自己的確定見解。此種研究方式,在國際佛學研究界來說,可謂前所未有。
定價:300 元, 優惠價:9 270
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佛性偏覺與佛性圓覺:佛教判教的對話詮釋二續
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140.佛性偏覺與佛性圓覺:佛教判教的對話詮釋二續

作者:吳汝鈞  出版社:學生書局  出版日:2014/10/01 裝訂:平裝
本書為繼前此出版的《佛教的當代判釋的對話詮釋》與《空宗與有宗:佛教判教的對話詮釋初續》後的第三本著作,亦是判教系列的最後一本著作,主要是探討佛教中的核心觀念「佛性」的問題。作者以佛性偏覺與佛性圓覺兩種不同的實踐模式來看佛性問題。前者強調一依超越的、分解的路向肯定一自性清淨心,以之為佛性,亦即是成佛的超越的機能,其中包括華嚴宗、早期禪與神秀的北宗禪,為漸悟的禪法。後者則強調一迷與覺的相即不離的平常心
定價:260 元, 優惠價:9 234
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