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$400~$599 (9)
$600~$799 (9)
$800以上 (7)

出版日期


2022~2023 (12)
2020~2021 (13)
2018~2019 (7)
2016~2017 (1)
2016年以前 (6)

裝訂方式


平裝 (32)
精裝 (1)
軟精 (6)

作者


徐泓、賈秉坤、白培霖、劉昊-編校 (4)
愛新覺羅毓鋆-講述;奉元出版編輯委員會-選編 (4)
愛新覺羅毓鋆 講述;陳絅 筆記 (4)
愛新覺羅毓鋆-講述;林世奇-整理 (2)
愛新覺羅毓鋆-講述;蔡宏恩-筆錄;許晉溢-整理 (2)
愛新覺羅毓鋆-講述;蔡宏恩、許晉溢-筆錄;許晉溢-整理 (2)
愛新覺羅毓鋆-講述;許晉溢-整理 (2)
愛新覺羅毓鋆講述; 奉元出版編輯委員會選編 (2)
于湖、夏振翼、遯闇-纂訂;猷溪、包國甸、次候-校定 (1)
俞江 (1)
夏振翼-纂訂 (1)
夏振翼、湯綱-纂輯 (1)
徐泓、白培霖、賈秉坤、劉昊-編校 (1)
愛新覺羅毓鋆-講述;林世奇筆錄-整理 (1)
愛新覺羅毓鋆-講述;江美華-編註 (1)
愛新覺羅毓鋆-講述;蔡宏恩、許晉溢-筆錄 (1)
愛新覺羅毓鋆-講述;蔡宏恩、許晉溢-筆錄/整理 (1)
愛新覺羅毓鋆-講述;顏銓穎、范暘沐-整理 (1)
愛新覺羅毓鋆 講述;蔡宏恩 記述 (1)
愛新覺羅毓鋆 講述;許晉溢、蔡宏恩 筆記;許晉溢 整理 (1)

出版社/品牌


奉元 (32)
中華奉元學會 (7)

三民網路書店 / 搜尋結果

39筆商品,2/2頁
奉元語要(伍)
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21.奉元語要(伍)

作者:愛新覺羅毓鋆-講述; 奉元出版編輯委員會-選編  出版社:奉元  出版日:2020/09/01 裝訂:平裝
先師愛新覺羅毓鑒生當亂世,以天潢貴胄之身,避秦海外孤島之地。冒白色恐怖之險,創辦「天德黌舍」,講授經、子、史書,願上天以好生之德護佑不絕如縷之華夏聖學。解嚴後,氣象轉新,生生見息,又改「天德黌舍」為「奉元書院」,「元」即「生生」也。開塾講學逾一甲子,桃李芳菲滿天下。
定價:200 元, 優惠價:79 158
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毓老師講《大學》
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22.毓老師講《大學》

作者:愛新覺羅毓鋆-講述; 林世奇筆錄-整理  出版社:奉元  出版日:2022/07/01 裝訂:平裝
本書《大學》本文依沈知方先生主稿,蔣伯潛先生廣解之《大學新解》(原署香啓明書局出版)是老師授課所使用的課本。二、為使閱讀時清晰分明,經文與老師講述內容以不同字體呈現:(一) 書中《大學》原文以仿宋體呈現。(二) 老師講述內容以明體字呈現。(三) 朱熹注以楷體呈現。(四) 筆者所作補注、語譯、廣解則以黑體呈現,解說中重點字句則以楷體呈現。庚子(二〇二二年)三月一曰
定價:350 元, 優惠價:79 277
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毓老師講《易經》 卷一:乾坤繫說序
滿額折

23.毓老師講《易經》 卷一:乾坤繫說序

作者:愛新覺羅毓鋆-講述; 林世奇-整理  出版社:奉元  出版日:2021/03/01 裝訂:平裝
愛新覺羅毓鑒老師於夏曆辛卯二月十六日(二〇一一年三月二十日)仙逝之後,弟子們承遵遺訓,成立中華奉元學會,賡續奉元書院講學,傳承毓老師遺志,針贬當代,「以夏學奧質,尋拯世真文」 。近代中國國勢衰落,究其原因,主要是受帝國主義者的侵略。鴉片戰爭、英法聯軍、甲午戰爭、八國聯軍、日本侵華戰爭等接踵而來,割地賠款,生靈塗炭。國人為抵抗侵略,復興中華,發奮圖強,起先是曾國藩、李鴻章、張之洞等的自強運動,繼而光
定價:550 元, 優惠價:79 435
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毓老師講《易經》 卷二:屯蒙需訟
滿額折

24.毓老師講《易經》 卷二:屯蒙需訟

作者:愛新覺羅毓鋆-講述; 林世奇-整理  出版社:奉元  出版日:2021/03/01 裝訂:平裝
愛新覺羅毓鑒老師於夏曆辛卯二月十六日(二〇一一年三月二十日)仙逝之後,弟子們承遵遺訓,成立中華奉元學會,賡續奉元書院講學,傳承毓老師遺志,針贬當代,「以夏學奧質,尋拯世真文」 。近代中國國勢衰落,究其原因,主要是受帝國主義者的侵略。鴉片戰爭、英法聯軍、甲午戰爭、八國聯軍、日本侵華戰爭等接踵而來,割地賠款,生靈塗炭。國人為抵抗侵略,復興中華,發奮圖強,起先是曾國藩、李鴻章、張之洞等的自強運動,繼而光
定價:350 元, 優惠價:79 277
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毓老師講《荀子》(共二冊)
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25.毓老師講《荀子》(共二冊)

作者:愛新覺羅毓鋆-講述; 蔡宏恩-筆錄; 許晉溢-整理  出版社:奉元  出版日:2022/10/01 裝訂:平裝
凡例一、本講義《荀子》本文係依臺灣商務印書館發行梁啓雄《荀子柬釋》,是老師 授課所使用的課本。二、本講義主要以一九九九年七月十二日至一九九九年九月卅日老師在奉元書 院逐日講述《荀子》〈臣道〉、〈富國〉、〈議兵〉、〈正論〉、〈天論〉五篇為主。三、為使閱讀時清晰分明,經文與老師講述內容以不同字體呈現:(一)書中《荀子》原文以大字標楷體呈現。(二)老師講述內容以細明體呈現。(三)為便於讀者深入閱讀,老師講述文中有關背景及註明出處者,則以括號小 字標楷體表示。(四)為便於讀者理解《荀子》篇題和原文,於篇題和原文後補充葉玉麟先生《荀 子白話句解》提示及語譯。
定價:800 元, 優惠價:79 632
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奉元語要(肆)
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26.奉元語要(肆)

作者:愛新覺羅毓鋆講述; 奉元出版編輯委員會選編  出版社:奉元  出版日:2020/03/01 裝訂:平裝
愛新覺羅毓鋆老師生當亂世,以天潢貴冑之身,避秦海外孤島之地。冒白色恐怖之險,創辦「天德黌舍」,講授經、子、史書,願上天以好生之德護佑不絕如縷之華夏聖學。解嚴後,氣象轉新,生生見息,又改「天德黌舍」為「奉元書院」,「元」即「生生」也。開塾講學逾半世紀,桃李芳菲滿天下。其講學要旨在「以夏學奧質,尋拯世真文」,強調「活的學問」,讀書以增長智慧,以經世致用;要能活學活用,不會用就不算真懂。是以課堂之間,每
定價:200 元, 優惠價:79 158
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奉元語要(參)
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27.奉元語要(參)

作者:愛新覺羅毓鋆講述; 奉元出版編輯委員會選編  出版社:奉元  出版日:2019/08/01 裝訂:平裝
愛新覺羅毓鋆老師生當亂世,以天潢貴冑之身,避秦海外孤島之地。冒白色恐怖之險,創辦「天德黌舍」,講授經、子、史書,願上天以好生之德護佑不絕如縷之華夏聖學。解嚴後,氣象轉新,生生見息,又改「天德黌舍」為「奉元書院」,「元」即「生生」也。開塾講學逾半世紀,桃李芳菲滿天下。 其講學要旨在「以夏學奧質,尋拯世真文」,強調「活的學問」,讀書以增長智慧,以經世致用;要能活學活用,不會用就不算真懂。是以課堂之間
定價:200 元, 優惠價:79 158
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孫子兵法 毓老師講《孫子》 (共二冊)
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28.孫子兵法 毓老師講《孫子》 (共二冊)

作者:愛新覺羅毓鋆-講述; 蔡宏恩; 許晉溢-筆錄; 許晉溢-整理  出版社:奉元  出版日:2021/02/01 裝訂:平裝
院訓博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。有弗學,學之弗能弗措也,有弗問,問之弗知弗措也;有弗思,思之弗得弗措也;有弗辨,辨之弗明弗措也;有弗行,行之弗篤弗措也。人一能之,己百之。人十能之,己千之。果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強。
定價:750 元, 優惠價:79 593
庫存:8
《周官》今文說:儒家改制之「新王制」芻論
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29.《周官》今文說:儒家改制之「新王制」芻論

作者:蔣慶  出版社:奉元  出版日:2022/08/01 裝訂:平裝
自五四運動,喊出「打倒孔家店」,「把線裝書丟到茅廁裏去」的口號之後,中國傳承二千多年的文化遭到嚴重摧殘,備受輕視。其中最為嚴重的就是經學。此後,不是學習歐美,就是師法蘇聯,傳統文化棄置一旁。由於近些年來中國大陸的經濟發展迅猛,人民富裕起來了,國家也富裕起來了。因為富了,民族的自信心也隨著來了。回顧富裕的原因,與中國文化有密切的關係。由於中國傳統文化孕育了中國人民具有吃苦耐勞,認真負責,發憤向上,克勤克儉的性格,中國人民具有這些優良的品質,所以經濟發展突飛猛進。因而也發現了傳統文化的可貴,於是興起發揚傳統文化的行動。雖然傳統文化有興起之勢,然而傳統文化中的精髓—經學,依然缺少人們的關愛。經學陷入不絕如縷的命運。在兩岸中國人中,蔣慶先生是個異數,倡導經學,並且鑽研經學。《〈周官〉今文說》就是他苦心孤詣的研究成果。
定價:380 元, 優惠價:79 300
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重整華夏待後生《第4輯》
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30.重整華夏待後生《第4輯》

作者:徐泓; 賈秉坤; 白培霖; 劉昊-編校  出版社:奉元  出版日:2023/11/01 裝訂:平裝
先生歷人世難堪之境,清操厲冰。丁亥遷瀛,素位而行,辦臺東農校,臺東第一屆縣長選舉、補選,講學六十四載,兼課國庠,下暨研館-以大易春秋為宗,授先秦諸子,兼及兩漢,道宗洙泗,雅好黃岡,游藝之述,稾積軌焚。默識前賢遺文,仰贊尼聖而鼓舞,鐸聲振內外,從遊者數萬餘人。先師進止有節,介然獨立,審時敷化,誨人忘倦,愛大無際垠,憂小不及身。沐化者無不欽服。臺東農校生毛重義學長感戴師恩捐地籌建紀念館,同門相與集資成立紀念基金會,期能秉師教,奉元體仁,執禮運世,勝殘去殺,以致太平。
定價:300 元, 優惠價:79 237
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毓老師講《易傳》(共二冊)
滿額折

31.毓老師講《易傳》(共二冊)

作者:愛新覺羅毓鋆-講述; 蔡宏恩; 許晉溢-筆錄; 許晉溢-整理  出版社:奉元  出版日:2022/03/01 裝訂:平裝
凡例一、 本講義《易傳》本文係依夏學社印行來知德《新校慈恩本周易集註》 為主;另與文化圖書公司印行朱熹《易經集註》互相參照。二、 本講義主要係以一九九四年十月二日至一九九五年五月廿五曰老師在奉元書院逐週講述《易傳》為主。三、 為使閱讀時清晰分明,經文與老師講述內容以不同字體呈現:(一)老師講述內容以細明體呈現。(二)為便於讀者深入閱讀,老師講述文中有關背景及註明出處者,則以括號小字標指體表示。
定價:750 元, 優惠價:79 593
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毓老師講《論語》 套書(共四冊)
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32.毓老師講《論語》 套書(共四冊)

作者:愛新覺羅毓鋆-講述; 蔡宏恩; 許晉溢-筆錄 整理  出版社:奉元  出版日:2020/04/01 裝訂:平裝
毓老師講學主旨,實自「元」出發,作為立論基礎,一生尊生愛人,奉元行事。要吾人先奉元一家,以元培智,培智目的在為人類服務,智周道濟,使人類和平,天下一家,所有人類都同一尊貴,應同等對待!如能用此一眼光讀《論語》,相信人人皆可用智慧,為自己也為家人謀得一幸福人生。如果社會因為智者多了,大家遇事能以智取,不作無謂之爭,和睦相處,社會、國家也就日趨於安寧。大家共存共榮,互不侵害,最終才能達成天下一家的理想
定價:1980 元, 優惠價:79 1564
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
毓老師講學庸

33.毓老師講學庸

作者:愛新覺羅毓鋆 講述; 蔡宏恩 記述  出版社:中華奉元學會  出版日:2015/10/01 裝訂:軟精裝
毓老師重視《孫子》,在使吾人懂得變局,知曉為人處世之道。要吾人有智慧,因為唯智永隨,叮嚀吾人:遇事要以智取,不可動輒使槍弄刀,致雙方傷痕累累,因為戰爭不能解決問題,且後患無窮,勝負皆一也。更強調,凡事要留餘地,得勢時不可以趕靜殺絕,要為別人也為自己預留後路。 毓老師講學主旨,實自「元」出發,作為立論基礎,一生尊生愛人,奉元行事。要吾人先奉元一家,以元培智,培智目的在為人類服務,智周道濟,使人類和平
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毓老師講孫子

34.毓老師講孫子

作者:愛新覺羅毓鋆 講述; 陳絅 筆記  出版社:中華奉元學會  出版日:2014/05/01 裝訂:軟精裝
毓老師重視《孫子》,在使吾人懂得變局,知曉為人處世之道。要吾人有智慧,因為唯智永隨,叮嚀吾人:遇事要以智取,不可動輒使槍弄刀,致雙方傷痕累累,因為戰爭不能解決問題,且後患無窮,勝負皆一也。更強調,凡事要留餘地,得勢時不可以趕靜殺絕,要為別人也為自己預留後路。 毓老師講學主旨,實自「元」出發,作為立論基礎,一生尊生愛人,奉元行事。要吾人先奉元一家,以元培智,培智目的在為人類服務,智周道濟,使人類和平
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毓老師講孟子

35.毓老師講孟子

作者:愛新覺羅毓鋆 講述; 許晉溢; 蔡宏恩 筆記; 許晉溢 整理  出版社:中華奉元學會  出版日:2016/11/01 裝訂:精裝
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毓老師講學庸

36.毓老師講學庸

作者:愛新覺羅毓鋆 講述; 陳絅 筆記  出版社:中華奉元學會  出版日:2013/03/01 裝訂:軟精裝
毓老師重視《孫子》,在使吾人懂得變局,知曉為人處世之道。要吾人有智慧,因為唯智永隨,叮嚀吾人:遇事要以智取,不可動輒使槍弄刀,致雙方傷痕累累,因為戰爭不能解決問題,且後患無窮,勝負皆一也。更強調,凡事要留餘地,得勢時不可以趕靜殺絕,要為別人也為自己預留後路。毓老師講學主旨,實自「元」出發,作為立論基礎,一生尊生愛人,奉元行事。要吾人先奉元一家,以元培智,培智目的在為人類服務,智周道濟,使人類和平,
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毓老師講中庸

37.毓老師講中庸

作者:愛新覺羅毓鋆 講述; 陳絅 筆記  出版社:中華奉元學會  出版日:2013/03/01 裝訂:軟精裝
毓老師重視《孫子》,在使吾人懂得變局,知曉為人處世之道。要吾人有智慧,因為唯智永隨,叮嚀吾人:遇事要以智取,不可動輒使槍弄刀,致雙方傷痕累累,因為戰爭不能解決問題,且後患無窮,勝負皆一也。更強調,凡事要留餘地,得勢時不可以趕靜殺絕,要為別人也為自己預留後路。毓老師講學主旨,實自「元」出發,作為立論基礎,一生尊生愛人,奉元行事。要吾人先奉元一家,以元培智,培智目的在為人類服務,智周道濟,使人類和平,
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毓老師講莊子1978-1979

38.毓老師講莊子1978-1979

作者:愛新覺羅毓鋆 講述; 陳明德; 沙平頤劉昊 筆錄整理  出版社:中華奉元學會  出版日:2015/03/01 裝訂:軟精裝
《毓老師講莊子》之成,起於孫鐵剛學長與孫中興學長發動整理筆記。自二零一三年八月十八 日起,師門諸弟子相聚彙整《莊子》筆記,先由沙平頤學長將筆者所存之錄音整理手稿影本費心地輸入電腦並校對,提供大家討論,再由多位學長根據各自之筆記補充錄音稿之所無。補入之處多涉及對當時人事之評騭,較為敏感,故未錄音。以時事印証經文,正是毓老師講學之特色;然事過境遷,恐年輕讀者已不知其所云為何義,是故我們又用案語形式加入
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毓老師講論語(共二冊)

39.毓老師講論語(共二冊)

作者:愛新覺羅毓鋆 講述; 陳絅 筆記  出版社:中華奉元學會  出版日:2015/03/01 裝訂:軟精裝
毓老師講學主旨,實自「元」出發,作為立論基礎,一生尊生愛人,奉元行事。要吾人先奉元一家,以元培智,培智目的在為人類服務,智周道濟,使人類和平,天下一家,所有人類都同一尊貴,應同等對待!如能用此一眼光讀《論語》,相信人人皆可用智慧,為自己也為家人謀得一幸福人生。如果社會因為智者多了,大家遇事能以智取,不作無謂之爭,和睦相處,社會、國家也就日趨於安寧。大家共存共榮,互不侵害,最終才能達成天下一家的理想
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