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232筆商品,5/12頁
佛教史料學(平)

81.佛教史料學(平)

作者:藍吉富  出版社:東大  出版日:1997/07/01 裝訂:平裝
本書是一部綜合討論佛教文獻的著作,是專為佛教研究者所設計的史料學專書。面對難以數計的佛教文獻,一個佛教研究者該如何入門?如何應用?這是很多初學者常會面臨的問題。本書首先將各種常見的大藏經作實用性的分析; 其次介紹重要的佛教叢書與工具書;然後分別論述印度、中國(含西藏)、南傳、日本等系佛教文獻的內容及特質;最後又以實例說用佛典翻譯、版本、藏外文獻、偽經與遺跡等項在佛教研究過程中的不容忽略。
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佛教史料學(精)

82.佛教史料學(精)

作者:藍吉富  出版社:東大  出版日:1997/07/01 裝訂:精裝
本書是一部綜合討論佛教文獻的著作,是專為佛教研究者所設計的史料學專書。面對難以數計的佛教文獻,一個佛教研究者該如何入門?如何應用?這是很多初學者常會面臨的問題。本書首先將各種常見的大藏經作實用性的分析; 其次介紹重要的佛教叢書與工具書;然後分別論述印度、中國(含西藏)、南傳、日本等系佛教文獻的內容及特質;最後又以實例說用佛典翻譯、版本、藏外文獻、偽經與遺跡等項在佛教研究過程中的不容忽略。
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臺灣佛教一百年(平)

83.臺灣佛教一百年(平)

作者:闞正宗  出版社:東大  出版日:1999/11/01 裝訂:平裝
本書旨在介紹近百年來在台灣具有重大影響力的佛教宗派,當然有些宗派或許名不見經傳,但其地方性的影響力卻未必不存在,這些在本書都有適當的說明。 台灣佛教的宗派主要傳承自福建鼓山湧泉寺,以臨濟宗為最多,在日據時代初期才有傳承曹洞宗派的覺力法師由閩來臺,其亦出身於鼓山湧泉寺,是台灣佛教四大法派的開創者,其弟子至今在台灣佛教界仍深具影響力,光復後的台灣佛教以大陸來臺憎侶為主導力量,其中又以江蘇籍為最多,至
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現代佛學(24冊) 精

84.現代佛學(24冊) 精

出版社:三民書局  出版日:2004/07/25 裝訂:精裝
散播菩提種子,觀照人間喜樂,現代佛學叢書系列,旨在現代佛學啟蒙教育之推進,及現代化佛學研究之水平提昇,是一般讀者、佛教信徒閱讀,及佛學研究者參考的好書。「中國末代禪師」、「中國華嚴思想史」、「天台性具思想」、「佛性思想」、「佛教史料學」、「佛學新視野」、「佛學與當代自然觀」、「宋儒與佛教」、「唐代詩歌與禪學」、「梁武帝」、「淨土概論」、「提婆達多」、「菩提道上的善女人」、「慈悲」、「道教與佛教」、
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中國華嚴思想史(精)

85.中國華嚴思想史(精)

作者:木村清孝著; 李惠英譯  出版社:東大  出版日:1996/02/01 裝訂:精裝
本書是由思想史的觀點,來探討《華嚴經》在中國的傳播。其內容包括華嚴經類的翻譯與研究,思想史的變遷及最新資料的介紹。作者並在文中詳加區分「華嚴思想」和「華嚴教學的」的不同,此為全書主要特色。第一、二 章是華嚴經類的翻譯、內容構成及華嚴教學成立之前,《華嚴經》在中國的發展。第三章是由教判和宗趣來看《華嚴經》在中國的定位。第四、五、六、七章則由智儼、法藏、李通玄、澄觀等人的研究,來探討華嚴教學在中國的基
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佛性思想(二版)

86.佛性思想(二版)

作者:釋恆清  出版社:東大  出版日:2012/05/01 裝訂:平裝
佛性(如來藏)思想由印度流傳至中國,經過千餘年的發展,可謂源遠流長,其思想複雜且豐富,對中國佛教有很深遠的影響,如天台宗、華嚴宗、禪宗等都是建立在佛性的思想上。本書共收六篇專文,前三篇是印度佛教中有關佛性思想之經論的研究,即《大般涅槃經》、《寶性論》、《佛性論》的佛性思想。第四篇討論《大乘起信論》的心性說。第五篇討論初唐性宗和相宗關於「一性」、「五性」的爭辯。最後一篇則是從天台宗主張草木有性談到現
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中國華嚴思想史(二版)

87.中國華嚴思想史(二版)

作者:木村清孝-著; 李惠英-譯  出版社:東大  出版日:2011/05/01 裝訂:平裝
本書是由思想史的觀點,來探討《華嚴經》在中國的傳播。其內容包括華嚴經類的翻譯與研究,思想史的變遷及最新資料的介紹。作者並在文中詳加區分「華嚴思想」和「華嚴教學」的不同,此為全書主要特色。第一、二章是華嚴經類的翻譯、內容構成及華嚴教學成立之前,《華嚴經》在中國的發展。第三章是由教判和宗趣來看《華嚴經》在中國的定位。第四、五、六、七章則由智儼、法藏、李通玄、澄觀等人的研究,來探討華嚴教學在中國的基礎、大成、變化及革新。第八章為新資料,由鮮演、覺苑、圜悟克勤、萬松行秀、李贄等人的研究,來探討近代華嚴思想的變化以及天台、法相、禪學、密教和華嚴的融和。為深入淺出的華嚴研究之入門書。
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天台性具思想(精)

88.天台性具思想(精)

作者:陳英善  出版社:東大  出版日:1997/08/01 裝訂:精裝
本書乃唐宋天台學之專著,扣緊著性具思想來論述,以「具」來凸顯唐宋天台學之特色;亦以「具」來顯示宋山家山外論爭之所在;更以「具」來呈現山家徒子徒孫對其師祖知禮思想之反省;同時也點出了天台智者的「緣起中 道實相」思想至唐宋時轉變為「性具」思想。書中對唐宋天台宗重要人物(湛然、知禮、智圓、仁岳、從義、源清)思想有詳備之論述,尤其注重彼此思想間的關連性來探索問題。
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道教與佛教(平)

89.道教與佛教(平)

作者:蕭登福  出版社:東大  出版日:1995/10/01 裝訂:平裝
道教影響於佛者,有儀軌上的,有哲理上的,有習俗禁忌,及鍊養術法。在哲理上的,如道教太極圖被唐代的宗密拿來解釋佛教唯識學、清代的行策用來說明禪宗的曹洞宗;甚至唐代禪宗的不立文字、明心見性、頓悟成佛等, 也都與老莊的思想有關。再者,在儀軌及習俗、鍊養上,道教的講經儀、壇儀、符印、星斗崇拜、安宅、葬埋、藥餌、治鍊、食氣、導引、靈籤、節慶等等,也都曾對佛經有所影響,常被佛經所襲用。而道教房中術與佛教密宗無
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禪淨合一流略(精)

90.禪淨合一流略(精)

作者:顧偉康  出版社:東大  出版日:1997/11/01 裝訂:精裝
禪宗和淨土宗,由合而分、由分而合,幾乎可以涵蓋二千年中國佛教史的主流。 關於這個課題,以往的研究描述可謂兩多兩少--以信徒的身分實踐、宣傳多,以學 者的身分研究、分析少;個案、局部的陳述描寫多,整體、全面的意義分析少。本書 從淨禪兩宗的共同出發點開始,從各自立宗到合流互補,分成六期,一一道來。除了 分析其合分、分合的過程和依據外,對禪淨合一史上的重點人物和事件,都有翔實的 闡述。特別是對永明延壽之
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濟公和尚(精)

91.濟公和尚(精)

作者:賴永海  出版社:東大  出版日:1993/08/01 裝訂:精裝
本書以寺志和僧傳的資料為基本素材,對濟公富傳奇色彩的一生及其禪學思想,進行了生動的描述和深入的剖析,揭示了濟公在其「顛僧」背後所蘊涵的深刻禪意。
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提婆達多(二版)

92.提婆達多(二版)

作者:藍吉富-著  出版社:東大  出版日:2012/01/01 裝訂:平裝
本書是印度佛教史上之「提婆達多事件」的綜合論述。全書透過各種不同角度,為提婆達多其人其行,作較為深入的分析。作者不只企圖以較客觀的態度去彰顯提婆達多其人的歷史地位及其破僧行為的歷史意義,而且也擬提醒讀者:歷史發展往往會受到某些觀念、團體或文獻的左右,而使原本的史實遭到矇蔽,讓後人難以清楚地面對歷史的真相──印度佛教的發展也不例外。 透過本書,讀者當可初步理解到此一事件的原始傳說成分與客觀研究
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梁武帝

93.梁武帝

作者:顏尚文  出版社:東大  出版日:1999/10/01 裝訂:精裝
作者以學佛的歷史工作者立場,慈悲且嚴謹地描述梁武帝一生如何在魏晉南北朝亂世中突破重重困難, 創造「皇帝菩薩」新理念,及根據此一新理念而進行「佛教國家」之心靈改革的成敗因素。 本書從東晉南朝「沙門不敬王者」的傳統、北朝「皇帝即如來觀」的影響,及佛教徒的自覺與菩薩 思想的傳佈,來探討梁武帝「皇帝菩薩」理念的淵源;並透過梁武帝八十六年生命歷程四個階段的轉折 與突破,探討有關創業稱帝與佛教的關係。 「
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提婆達多(精)

94.提婆達多(精)

作者:藍吉富  出版社:東大  出版日:1999/09/01 裝訂:精裝
本書是印度佛教史上之「提婆達多事件」的綜合論述。全書透過各種不同角度,為提婆達多其人其行,作較為深入的分析。 作者不只企圖以較客觀的態度去彰顯提婆達多其人的歷史地位及其破僧行為的 歷史意義,而且也擬提醒讀者:歷史發展往往會受到某些觀念、團體或文獻的左右, 而使原本的史實遭到矇蔽,終使後人難以清楚地面對歷史的真相-印度佛教的發展 也不例外。就學術研究層面來看,本書也是提婆達多事件研究史之扼要而全面的
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淨土概論(精)

95.淨土概論(精)

作者:釋慧嚴  出版社:東大  出版日:1998/04/01 裝訂:精裝
本書分教理.教史上下兩篇。在上篇教理方面,是根據般若系統的經論及淨土三 經,依序介紹〈淨土的原義〉、〈淨土與極樂世界〉、〈阿彌陀佛與極樂世界〉、〈 四十八本願及三輩九品往生〉。而下篇教史則循繹彌陀淨土教在中國流傳的經緯,及 其在流傳過程中逐漸漢化的經過,說明它是在漢族文化土壤上衍生出的信仰。由於這 樣的信仰,是源自曇鸞、道綽、善導三大師,故依此三人的著作,分〈淨土經論的漢 傳〉、〈聖道門與淨土門〉
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慈悲(平)

96.慈悲(平)

作者:中村元著; 江支地譯  出版社:東大  出版日:1997/09/01 裝訂:平裝
本書以「慈悲」這個佛教觀念為中心,第一、二章探討慈悲的問題及語義,第三章藉著慈悲觀念的歷史發展,尋求它在佛學發展中的歷史定位。第四章論述慈悲的理論基礎,及空觀如何如何能成為慈悲之實踐基礎的原因。第五 章探討「慈悲」的無差別性、超越於人及透過愛、超越愛的倫理性格。第六章則闡述慈悲的行動性格,並深入講述慈悲在日本、印度、中國的社會事業及在社會各階層之行使。本書的視野廣闊,沒有時空、宗派限制及冗長的個人
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慈悲(精)

97.慈悲(精)

作者:中村元著; 江支地譯  出版社:東大  出版日:1997/10/01 裝訂:精裝
本書以「慈悲」這個佛教觀念為中心,第一、二章探討慈悲的問題及語義,第三章藉著慈悲觀念的歷史發展,尋求它在佛學發展中的歷史定位。第四章論述慈悲的理論基礎,及空觀如何如何能成為慈悲之實踐基礎的原因。第五 章探討「慈悲」的無差別性、超越於人及透過愛、超越愛的倫理性格。第六章則闡述慈悲的行動性格,並深入講述慈悲在日本、印度、中國的社會事業及在社會各階層之行使。本書的視野廣闊,沒有時空、宗派限制及冗長的個人
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唐代詩歌與禪學(精)

98.唐代詩歌與禪學(精)

作者:蕭麗華  出版社:東大  出版日:1997/10/01 裝訂:精裝
本書選取中國文學精華代表的唐詩,配合禪宗發展的歷史,分析詩歌與禪學交互作用下的唐代文學面貌。全書以詩禪交涉為主要路線,以重要禪法及重要詩人如王維、白居易、齊己等為觀察重點。分別突顯唐詩在禪學影響下的 多層側影,特別是宴坐文化、維摩信仰、宦隱朝隱觀念及以禪入詩、以詩示禪或以禪喻詩等問題。本書同時也可看出唐詩因禪學發展之演變,在詩人與詩歌情志思想上所產生的精微變化。詩人由俗到僧,詩歌內容也由北禪而南禪
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道教與佛教(精)

99.道教與佛教(精)

作者:蕭登福  出版社:東大  出版日:1995/10/01 裝訂:精裝
道教影響於佛者,有儀軌上的,有哲理上的,有習俗禁忌,及鍊養術法。在哲理上的,如道教太極圖被唐代的宗密拿來解釋佛教唯識學、清代的行策用來說明禪宗的曹洞宗;甚至唐代禪宗的不立文字、明心見性、頓悟成佛等, 也都與老莊的思想有關。再者,在儀軌及習俗、鍊養上,道教的講經儀、壇儀、符印、星斗崇拜、安宅、葬埋、藥餌、治鍊、食氣、導引、靈籤、節慶等等,也都曾對佛經有所影響,常被佛經所襲用。而道教房中術與佛教密宗無
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佛性思想(平)

100.佛性思想(平)

作者:釋恆清  出版社:東大  出版日:1997/02/01 裝訂:平裝
佛性(如來藏)思想由印度流傳至中國﹐經過千餘年的發展﹐可謂源遠流長﹐其思想複雜且豐富﹐對由中國佛教有很深遠的影響﹐如天台宗、華嚴宗、禪宗等都是建立在佛性的思想上。本書共收六篇專文﹐前三篇是印度佛教中有關 佛性思想之經論的研究﹐即《大般涅槃經》、《寶性論》、《佛性論》的佛性思想。第四篇討論《大乘起信論》的心性說。第五篇討論初唐性宗和相宗關於「一性」、「五性」的爭辯。最後一篇則是從天台宗主張草木有性談
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